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17-06-05
P> 作者：黃金死神
23年7月26日發於
字數：66
第五卷 左右逢緣
第六章 西式新軍
紫藤一直覺得這個世界上虛妄自大的感覺之深，以炎黃帝國之人為最。在文
明發祥絕早的炎黃人所創造的文字中，最關鍵的一個詞彙便是“天下”。這是含
義最為模糊的一個炎黃詞彙。
許多世紀以來，炎黃人認為自己的國家不但是東大陸的中心，而且是必然是
全世界的中心。炎黃人的這種錯覺來源於這樣一個事實：他們的國家地大物博，
歷史悠久，早在三年前炎黃帝國的皇帝就已經在他巨大帝國的土地上享受子民
冶煉的黃金、精織的綢緞以及香甜的稻米和優美的情歌了。
而當少數外國航海者登上東方這塊巨大大陸的時候，他們看見的是一個令人
羨慕不已的國度：巍峨的山峰，一望無際的河谷平原，對生活文明的發現與創造
炎黃帝國確實曾經是世界上最富庶的國家。
大約從文帝朝開始，炎黃人逐漸知道自己的“天下”範圍並不是無邊的廣闊，
更重要的是，他們突然發現自己並不是世界的“中心”。最早給予他們這一嚴重
打擊的是一個在歷史上極其有名的法蘭人傳教士拉爾西斯。文帝朝的一天，
這個到炎黃來傳播光明神殿教義的法蘭人在帝國都城的住所內接待了一批炎黃帝
國的..士人有文化的知識分子。帝國計程車人們在客廳的牆上，看見了一張自古
以來炎黃人從未見過的世界地圖。除了當時西方人也還沒有發現的番達利亞和諾
森德這兩塊次大陸之外，在這張反映著西方第一次魔能工業革命時期地理學成就
的世界地圖上，東西大陸的位置已經被用相當精確的經緯度標示出來了。
在炎黃之外，居然還有那麼多的國家存在；炎黃不但不是世界的體，而且
也沒有佔據世界的中心，它僅僅位於世界遠東的一隅這對於當時的炎黃人來
講，簡直是一個駭人聽聞的訊息，它令自古以來的認知世界天崩地裂。為此史書
特記載道：神聖法蘭帝國，居西大陸中，自古不通炎黃。文帝時，其國人拉爾西
斯至京師，為《萬國全圖》，言天下有兩大陸。第一曰東勝神洲，中凡七十餘國，
而炎黃居其一；第二曰西夷華洲，中凡五十餘國，而法蘭居其一……
面對炎黃人的驚駭，覺得自己惹了大禍的拉爾西斯為了挽影響，特地重新
畫了一張世界地圖。他違背地理學上經度和緯度的正確劃分，把炎黃帝國移到了
地圖的正中間。
但是，已經晚了，炎黃人心中從此有了永遠也抹不去的沮喪以及沮喪之後的
不甘。他們給了不是炎黃人的人兩種含有貶義的稱謂：周邊的為“蠻”，西來的
為“夷”。同時，在逐漸瞭解了炎黃帝國的國民之後，在西方人所撰寫的關於這
個國家及其臣民的文章著述中，那些“平靜富庶的國土”、“樂觀幽默的東方民
族”和“金色盤龍下的溫文爾雅的子民”等等溫暖的語句突然消失得一乾二淨，
炎黃人在西方人的視野裡一下子變得陌生起來，彷彿是世界上一塊最稀奇古怪的
土地上的一群性格最稀奇古怪的人。
一位在炎黃生活了半輩子的利薩斯商人曾在他的《東方人生活的明與暗》中
這樣描述：
“炎黃人初看上去並不吸引人，他們的皮膚是黃色的，聲音尖利而不悅耳…
…他們的顴骨凸出，扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打鬥中受傷之後遺傳下來的。
他們的嘴唇很厚，嘴巴寬大無比……那雙窄窄的黑色杏仁眼中，細小的眼球在眼
眶裡轉來轉去，就像是在與外界的世界捉迷藏。”西方人眼裡的炎黃人變成了
“一團模糊不清的印象”，“一群最複雜最難理解的人”：炎黃人沒有確切的時
間觀念。儘管在西方機械鐘錶的發明已經有了相當長的歷史，炎黃人卻仍少有鍾
表。他們把一天分為十二個時辰，而“時辰”的概念十分模糊，僅指一天的十二
分之一，且從一個時辰到另外一個時辰之間沒有明確的標示。
炎黃人的衣服少有口袋，寬鬆的腰身裁剪掩蓋著所有人身體的一切曲線。他
們的屋子裡很冷，紙窗根本沒有禦寒的功能，但他們依然人人沒有隨手關門的習
慣。
炎黃人養了許多年的羊，卻沒有紡織羊毛的傳統。他們飼養著各種飛禽，但
是對飛禽羽絨的惟一利用是雞毛撣子。
炎黃人喜歡擁擠和熱鬧而不喜歡獨處和安靜。這個帝國的當鋪起的是銀行的
作用。
炎黃人有能力把禮節變為生活中的繁文縟節，接著變為人際間的一場頗具規
模的交災難，更加奇特的是，禮節還是被按部就班地推廣延續為他們日常生活
的必須，就像一件件盛裝，到了一定的時候就會被穿戴起來。
炎黃人的宴會冗長豪華，沒有盡頭的菜餚多得讓人難以置信，這種過分的奢
侈常常令西方人驚駭不已，甚至感到恐怖和絕望，而恰恰也是他們在世界上創作
了這樣一句極富悲劇性的警言：天下沒有不散的宴席。
到了如今的神宗朝，炎黃人在西方人的描述中只剩了兩個最強烈的字：麻木。
“在骯髒的低雲下的河岸碼頭上，默默地走動著面無表情的炎黃人。”大陸
歷４９年來到這個古老的東方帝國的一位維爾特商人這樣描寫道，“他們深
顏色的破爛衣服僅僅能夠算做一塊勉強遮羞的布，只有在和你進行交易的時候，
他們的小眼睛裡才出現一種機警的光亮。但是，他們的討價還價是把手指藏在衣
襟裡進行的，即使最激烈的爭論，在他們的臉上也完全看不出來激動的神情……”
而同時期一位從炎黃國的海爾曼商人曾總結說：“炎黃人是這個世界上最善於
隱藏自己感情的種族，他們那麻木的、近乎呆滯的神情，很容易令人聯想到什麼
叫無助和絕望。並且最奇怪的是炎黃人普遍麻木不仁和缺乏公共精神。”無論如
何隨著時代的發展，這個世界上已經不可能再有哪一個民族能夠緊閉國門，拒絕
一切對外政治經濟活動而孤獨、安全地生存和發展了。即便如此，大部分的炎黃
人卻沒有這樣的自覺，他們對於自己不願意接受的事物非常善於採取“不擴散、
不深究、不理睬”的態度。
可時代是不會等待停滯者的，當炎黃國內計程車人還在就西來的種種是否應該
接受而爭論不休的時候，西大陸的要強國已經開始了第二次魔能工業革命，利
薩斯、海爾饅等國的海外殖民地擴張隊伍已經在兩快新大陸登陸，並在東大陸東
南部的一些海島和沿海國家基本完成了勢力滲透。
而此時，多數的炎黃人依然根深蒂固地認為：自己的帝國是內部的，核心的，
崇高而偉大；即使世界上真的存在幾個“蠻荒”的“夷”，他們也是外部的，邊
緣的，低賤而渺小。畢竟他們已經很長時間沒有走出國門了。按照這個帝國幾
年的思維習慣，他們對外部世界既陌生又不感興趣，他們只願意在自己既定的圈
子裡生活，和與自己有關係的人打交道。炎黃人不願意離開自己的土地，背井離
鄉在這個國家是最悲慘的境遇。外部的世界對他們中的大多數人不具備任何吸引
力，這些人生活的特點就是依據幾千年前先哲們的教訓，毀滅性地強迫自然資源
維持他們最低的生活標準，他們只願意“就地繁殖”包括他們的子孫的延續
和文化的繼承。
不過這種情況其實並不難解釋，因為在這個國家能夠接觸到外國文化和其它
一些東西的基本上只有屬於絕對少數的四種人：正在苦讀以追求功名的知識分子、
已經取得功名身為各級官員的知識分子、讀書取仕失敗了的落魄知識分子以及為
了利益無視傳統的大小商人。
紫藤從來沒有認真思考過自己到底屬於其中的哪一種，但無論如何，身處邊
界地帶貴族家庭，特別是還擁有一位來自西方的養母的他毫無疑問在接觸西方
會上有著得天獨厚的優勢。
不斷接觸西方的思想，不斷獲知西方新奇的發明，甚至不斷有機會去西方國
家遊歷。這一系列的經歷從很小的時候起就動搖了他曾經學過的這個國家的所有
古老哲學的基礎了，以至於十五歲那年的他就寫出了讓自己那位守舊而博學的太
學老師暴跳如雷卻又無話可說的東西：現在西陸各國太平，姓興旺，足食、足
衣、足用，精究天文地理等學，開發各礦，所造種種有名器具，皆用水、用火、
用魔能以代人力。而且飲食一年精細一年，衣服一年華麗一年，器用一年便宜一
年，屋宇一年高敞一年，人則一年快活一年。惟國人拘守舊轍，不能翻新，山珍
海寶置於無用，所有一切機巧器用，千年來未有新出，而天文地理等學更未有
突過前人者……按我炎黃諸業俱無努力前進之意，質之天心，宜乎不宜？一
個少年心中的疑惑和質問振聾發聵。
一年後到西陲並漸漸掌管了軍務了紫藤終於有了解決自己疑惑的機會。盡
管只能在軍事方面的小改小造，但在老軍事公孫書和王府上下有見識的官員們的
支援及林星辰的默許下他還是做了許多事情：購置西方的先進武器裝備並嘗試仿
造，聘請西方軍事教官和顧問幫忙整訓軍隊，甚至透過拉克絲的關係他還以利薩
斯遠東商會的名義組建了一支掛著“利薩斯遠東志願航空隊”名號的以往在炎黃
帝國聞所未聞的“獸人以外的空中力量”。終於，兩年之前，隨著受命對在與獸
人的戰爭中損失慘重的力野戰部隊進行整編補充的機會，紫藤找到了大展拳腳
的時機：在將所有殘餘兵力統一整編進右龍武衛之後，他開始按自己的想法重建
左龍武衛。
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第五卷 左右逢緣
第六章 西式新軍
紫藤一直覺得這個世界上虛妄自大的感覺之深，以炎黃帝國之人為最。在文
明發祥絕早的炎黃人所創造的文字中，最關鍵的一個詞彙便是“天下”。這是含
義最為模糊的一個炎黃詞彙。
許多世紀以來，炎黃人認為自己的國家不但是東大陸的中心，而且是必然是
全世界的中心。炎黃人的這種錯覺來源於這樣一個事實：他們的國家地大物博，
歷史悠久，早在三年前炎黃帝國的皇帝就已經在他巨大帝國的土地上享受子民
冶煉的黃金、精織的綢緞以及香甜的稻米和優美的情歌了。
而當少數外國航海者登上東方這塊巨大大陸的時候，他們看見的是一個令人
羨慕不已的國度：巍峨的山峰，一望無際的河谷平原，對生活文明的發現與創造
炎黃帝國確實曾經是世界上最富庶的國家。
大約從文帝朝開始，炎黃人逐漸知道自己的“天下”範圍並不是無邊的廣闊，
更重要的是，他們突然發現自己並不是世界的“中心”。最早給予他們這一嚴重
打擊的是一個在歷史上極其有名的法蘭人傳教士拉爾西斯。文帝朝的一天，
這個到炎黃來傳播光明神殿教義的法蘭人在帝國都城的住所內接待了一批炎黃帝
國的..士人有文化的知識分子。帝國計程車人們在客廳的牆上，看見了一張自古
以來炎黃人從未見過的世界地圖。除了當時西方人也還沒有發現的番達利亞和諾
森德這兩塊次大陸之外，在這張反映著西方第一次魔能工業革命時期地理學成就
的世界地圖上，東西大陸的位置已經被用相當精確的經緯度標示出來了。
在炎黃之外，居然還有那麼多的國家存在；炎黃不但不是世界的體，而且
也沒有佔據世界的中心，它僅僅位於世界遠東的一隅這對於當時的炎黃人來
講，簡直是一個駭人聽聞的訊息，它令自古以來的認知世界天崩地裂。為此史書
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斯至京師，為《萬國全圖》，言天下有兩大陸。第一曰東勝神洲，中凡七十餘國，
而炎黃居其一；第二曰西夷華洲，中凡五十餘國，而法蘭居其一……
面對炎黃人的驚駭，覺得自己惹了大禍的拉爾西斯為了挽影響，特地重新
畫了一張世界地圖。他違背地理學上經度和緯度的正確劃分，把炎黃帝國移到了
地圖的正中間。
但是，已經晚了，炎黃人心中從此有了永遠也抹不去的沮喪以及沮喪之後的
不甘。他們給了不是炎黃人的人兩種含有貶義的稱謂：周邊的為“蠻”，西來的
為“夷”。同時，在逐漸瞭解了炎黃帝國的國民之後，在西方人所撰寫的關於這
個國家及其臣民的文章著述中，那些“平靜富庶的國土”、“樂觀幽默的東方民
族”和“金色盤龍下的溫文爾雅的子民”等等溫暖的語句突然消失得一乾二淨，
炎黃人在西方人的視野裡一下子變得陌生起來，彷彿是世界上一塊最稀奇古怪的
土地上的一群性格最稀奇古怪的人。
一位在炎黃生活了半輩子的利薩斯商人曾在他的《東方人生活的明與暗》中
這樣描述：
“炎黃人初看上去並不吸引人，他們的皮膚是黃色的，聲音尖利而不悅耳…
…他們的顴骨凸出，扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打鬥中受傷之後遺傳下來的。
他們的嘴唇很厚，嘴巴寬大無比……那雙窄窄的黑色杏仁眼中，細小的眼球在眼
眶裡轉來轉去，就像是在與外界的世界捉迷藏。”西方人眼裡的炎黃人變成了
“一團模糊不清的印象”，“一群最複雜最難理解的人”：炎黃人沒有確切的時
間觀念。儘管在西方機械鐘錶的發明已經有了相當長的歷史，炎黃人卻仍少有鍾
表。他們把一天分為十二個時辰，而“時辰”的概念十分模糊，僅指一天的十二
分之一，且從一個時辰到另外一個時辰之間沒有明確的標示。
炎黃人的衣服少有口袋，寬鬆的腰身裁剪掩蓋著所有人身體的一切曲線。他
們的屋子裡很冷，紙窗根本沒有禦寒的功能，但他們依然人人沒有隨手關門的習
慣。
炎黃人養了許多年的羊，卻沒有紡織羊毛的傳統。他們飼養著各種飛禽，但
是對飛禽羽絨的惟一利用是雞毛撣子。
炎黃人喜歡擁擠和熱鬧而不喜歡獨處和安靜。這個帝國的當鋪起的是銀行的
作用。
炎黃人有能力把禮節變為生活中的繁文縟節，接著變為人際間的一場頗具規
模的交災難，更加奇特的是，禮節還是被按部就班地推廣延續為他們日常生活
的必須，就像一件件盛裝，到了一定的時候就會被穿戴起來。
炎黃人的宴會冗長豪華，沒有盡頭的菜餚多得讓人難以置信，這種過分的奢
侈常常令西方人驚駭不已，甚至感到恐怖和絕望，而恰恰也是他們在世界上創作
了這樣一句極富悲劇性的警言：天下沒有不散的宴席。
到了如今的神宗朝，炎黃人在西方人的描述中只剩了兩個最強烈的字：麻木。
“在骯髒的低雲下的河岸碼頭上，默默地走動著面無表情的炎黃人。”大陸
歷４９年來到這個古老的東方帝國的一位維爾特商人這樣描寫道，“他們深
顏色的破爛衣服僅僅能夠算做一塊勉強遮羞的布，只有在和你進行交易的時候，
他們的小眼睛裡才出現一種機警的光亮。但是，他們的討價還價是把手指藏在衣
襟裡進行的，即使最激烈的爭論，在他們的臉上也完全看不出來激動的神情……”
而同時期一位從炎黃國的海爾曼商人曾總結說：“炎黃人是這個世界上最善於
隱藏自己感情的種族，他們那麻木的、近乎呆滯的神情，很容易令人聯想到什麼
叫無助和絕望。並且最奇怪的是炎黃人普遍麻木不仁和缺乏公共精神。”無論如
何隨著時代的發展，這個世界上已經不可能再有哪一個民族能夠緊閉國門，拒絕
一切對外政治經濟活動而孤獨、安全地生存和發展了。即便如此，大部分的炎黃
人卻沒有這樣的自覺，他們對於自己不願意接受的事物非常善於採取“不擴散、
不深究、不理睬”的態度。
可時代是不會等待停滯者的，當炎黃國內計程車人還在就西來的種種是否應該
接受而爭論不休的時候，西大陸的要強國已經開始了第二次魔能工業革命，利
薩斯、海爾饅等國的海外殖民地擴張隊伍已經在兩快新大陸登陸，並在東大陸東
南部的一些海島和沿海國家基本完成了勢力滲透。
而此時，多數的炎黃人依然根深蒂固地認為：自己的帝國是內部的，核心的，
崇高而偉大；即使世界上真的存在幾個“蠻荒”的“夷”，他們也是外部的，邊
緣的，低賤而渺小。畢竟他們已經很長時間沒有走出國門了。按照這個帝國幾
年的思維習慣，他們對外部世界既陌生又不感興趣，他們只願意在自己既定的圈
子裡生活，和與自己有關係的人打交道。炎黃人不願意離開自己的土地，背井離
鄉在這個國家是最悲慘的境遇。外部的世界對他們中的大多數人不具備任何吸引
力，這些人生活的特點就是依據幾千年前先哲們的教訓，毀滅性地強迫自然資源
維持他們最低的生活標準，他們只願意“就地繁殖”包括他們的子孫的延續
和文化的繼承。
不過這種情況其實並不難解釋，因為在這個國家能夠接觸到外國文化和其它
一些東西的基本上只有屬於絕對少數的四種人：正在苦讀以追求功名的知識分子、
已經取得功名身為各級官員的知識分子、讀書取仕失敗了的落魄知識分子以及為
了利益無視傳統的大小商人。
紫藤從來沒有認真思考過自己到底屬於其中的哪一種，但無論如何，身處邊
界地帶貴族家庭，特別是還擁有一位來自西方的養母的他毫無疑問在接觸西方
會上有著得天獨厚的優勢。
不斷接觸西方的思想，不斷獲知西方新奇的發明，甚至不斷有機會去西方國
家遊歷。這一系列的經歷從很小的時候起就動搖了他曾經學過的這個國家的所有
古老哲學的基礎了，以至於十五歲那年的他就寫出了讓自己那位守舊而博學的太
學老師暴跳如雷卻又無話可說的東西：現在西陸各國太平，姓興旺，足食、足
衣、足用，精究天文地理等學，開發各礦，所造種種有名器具，皆用水、用火、
用魔能以代人力。而且飲食一年精細一年，衣服一年華麗一年，器用一年便宜一
年，屋宇一年高敞一年，人則一年快活一年。惟國人拘守舊轍，不能翻新，山珍
海寶置於無用，所有一切機巧器用，千年來未有新出，而天文地理等學更未有
突過前人者……按我炎黃諸業俱無努力前進之意，質之天心，宜乎不宜？一
個少年心中的疑惑和質問振聾發聵。
一年後到西陲並漸漸掌管了軍務了紫藤終於有了解決自己疑惑的機會。盡
管只能在軍事方面的小改小造，但在老軍事公孫書和王府上下有見識的官員們的
支援及林星辰的默許下他還是做了許多事情：購置西方的先進武器裝備並嘗試仿
造，聘請西方軍事教官和顧問幫忙整訓軍隊，甚至透過拉克絲的關係他還以利薩
斯遠東商會的名義組建了一支掛著“利薩斯遠東志願航空隊”名號的以往在炎黃
帝國聞所未聞的“獸人以外的空中力量”。終於，兩年之前，隨著受命對在與獸
人的戰爭中損失慘重的力野戰部隊進行整編補充的機會，紫藤找到了大展拳腳
的時機：在將所有殘餘兵力統一整編進右龍武衛之後，他開始按自己的想法重建
左龍武衛。
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