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17-06-03
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《女忍之術裡四十八手第一手巖清水》：就是常見的顏面騎乘，女性
跨坐在男生臉上，然後由男生的舌頭進行攻擊
《女忍之術裡四十八手第二手浮き橋》：背向式，但女性以膝蓋為支
撐，小腿微微抬起，據說女性用這個姿勢會非常舒服，加上重心不是很穩，就
好像搖晃不定的橋一樣
《女忍之術裡四十八手第八手御所車》：女上坐位。女性坐在男性小
弟弟身上，同時上下震動，然後同時用這樣的姿勢進行３６０度的迴轉，同時
刺激小弟弟不同的部位。御所車有點像我們的三輪車，但是是用人力拉的，古
代路比較不平，是否因為坐在上面會搖搖晃晃因此得名？或是因為御所車轉向
的時候必須以輪子為支點旋轉？
《女忍之術裡四十八手第十三手時雨茶臼》：時雨茶臼就是女性跨坐
在男性身上，上下震動，而女性愛液會流下來，所以稱作『時雨』。時雨就是我
們的西北雨，又快又急！！
《女忍之術裡四十八手第四八手理非知らず》：從字面解釋是『不知
道是非』，是指因為是非不分所以要逞罰，把女性雙手捆綁在後面，用各種方式
進行本番，由於手被綁住沒有能力掙脫，因此任由男性控制的支配感更容易讓男
性得到滿足
《女忍之術裡四十八手第廿一手抱き地蔵》：如同密宗裡歡喜佛的姿
勢，男方坐著，女方跨坐在男方身上，上下震動、扭動或搖動，完全由女方主
導。由於施力關係，女方雙手會環繞著男方脖子，可以增加感情的好體位
《女忍之術裡四十八手第廿三手立ち花菱》：把墊子或枕頭墊在女生屁股
下方，或者女方用雙腿力量屁股臺高，張開腿由男性進行服務。女性的雙腿回因
為興奮交織成立起來的花菱形
《白雲流忍法疰伝》：長野高妻山上「白雲流」忍者裡，是專注於草藥
知識的一個忍者修驗道場。在多年治療病患的過程中，他們發現了一種「疰毒」，
只要中了這種毒，將無可救藥地在不斷咳血中痛苦地死去。而以救治世人為使命
的神女發現的疰症特徵：透過交媾可以進行疰症的傳染，並把疰症透過交媾傳染
給他人。
《女忍之術忍訣腹上死》：透過激烈的性交，導致男方發生昏厥甚至突
然死亡《生首戰法》：將戰死者首級的面孔，朝向城池方向懸掛，可以用以打擊
士氣
【諏訪明神】：日本信濃地區的土地神，作為土地精靈出現的祟神，是大和
中央政權進入此地以前所敬奉之神，以頭部為男性生殖器形狀的大蛇或蜥蜴姿態
出現。日文漢字有諸如御社宮司、御左口神、赤口神、杓子神、守宮神等近兩百
種寫法。
「忍者黨玉虎流」：起源於天唐的唐朝，被認為是由小個子的男人或女人
使用的技法，唐朝有位叫「姚玉虎」或者「周玉虎」的女性臣子非常擅長這個武
術。天唐衰之後，到宋代，一個叫「異勻」的中國將軍來到日本，傳授武術和兵
法，形成「玉虎流骨指術」。後來再由「牙竜道士」在此基礎上創立了「白雲流」
忍術。「玉虎流骨指術」不僅是現在的「骨法」和「忍術」的結合，它主張的是
利用身體的任何部位，比如利用關節摧毀對手的肌肉、利用手指撕裂、刺穿、衝
擊對方的要害，用腳重踢對方的頭顱，甚至於利用自己的血液、肉體……和生命！
向對手發起絕殺的一擊！
「忍者黨白雲流」：上忍牙竜道士在長野高妻山的「三十三窟中的「般若
窟」、「龍窟」修煉，從「玉虎流」中創立了「白雲流」忍術，這是專注於草藥
知識的一個忍者修驗道，戰國時代，上杉、武田在此爭霸，其從軍醫師都是師從
這個流派。上杉謙信的【忍軍軒猿】中便有大量的該流派忍者，後來封藩越後
的前田家更是建立了以販藥商人為掩護身份的「薬売り」
「磐境」：古神道中認為神體所降臨的地方，通常視為禁足地
「宍兄弟」：是指同時幹過同一女的男人們稱為「宍兄弟」，其中「宍」指
女性的性器官。
「竿姉妹」：對同時伺候過一個男人的女人們稱為「竿姉妹」或「棒姉妹」
「鴉俘」：在戰亂中，失敗者的妻女會成為勝利者的戰利品，勝利者會允許
這些可憐的女子身穿黑色的喪服在為亡者舉行簡單的告別儀式後，就開始展現勝
利者象徵征服的儀式——在亡者的佛壇面前盡情的姦淫他們的妻女，女俘虜們會
被剝光黑色如烏鴉般晦氣的喪服，盡情的服侍新的主人
—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—
●諏訪花（諏訪はな）：諏訪大明神社大祝。諏訪家最後的大祝。奉湖衣姬的遺
命守護諏訪勝賴，在勝賴最後一戰——高遠城的死戰中，和丈夫諏訪勝右衛門一
起，身披鎧甲，手持剃刀一連砍翻了五六個敵人，連敵人也都發出了『女中豪傑，
前所未聞』的感嘆
●長岌：諏訪賴重和武田禰禰嫡子，幼名寅王丸。在諏訪家滅亡後被武田信玄送
到今川義元處出家，後來出奔到越後，上杉謙信喜愛他的美貌和膽氣，特許他在
春日山城內居住並獲得優待
◎陽炎：《甲賀忍法貼》裡的くノ一，是那種傳說中吸引無數男人競折腰的絕世
美女。但她有著特殊的體質，當接近男人親熱時，撥出的氣劇毒無比，以此殺死
對方
●笠原清繁：佐久郡志賀城主，在叛亂後被信玄平定，正室於愛以二十貫的價格
賣給小山田信有為側室。其家臣團高田憲頼、神津賢道、神津賢良的妻女三百餘
人被信玄拍賣為遊女
●笠原於愛：佐久郡志賀城主笠原清繁的正室。志賀城落城時以二十貫的價格賣
給小山田信有為側室
●喜佐：笠原於愛的貼身侍女
●笠原小獠（おりょう）：中忍忍び眾歩き巫女。笠原清繁與正室於愛の方的
女兒。志賀城落城時候被作為女俘賣給了霞城的佐平次，在望月城修行後，被
小山田家郡內忍び眾吸納為歩き巫女
●小山田出羽守信有：領地在甲斐東部與駿河、相模兩國交界的小山田家因為世
代與風魔黨忍者交戰，因此沿襲《風魔流忍法伝の名前》，祖、父、子三代都
命名為信有，後人只有冠於官位加於區分。他們分別是祖父小山田越中守信有、
小山田出羽守信有、小山田彌三郎信有。
《風魔流忍法伝の名前》：按照韃靼習俗，同裡忍者都沿襲相承已犧牲
者名字，從而在實際中造成了風魔流忍者不死的假像
●立木仙元：白雲流醫師，擔任信玄的付醫師，在上杉家忍者刺殺信玄的時候，
為其擋下致命的一箭而死。
●鷲冢佐太夫：上忍草者元締。猿飛佐助之父。真田忍軍草者初代目首領，
死後才把草者託付給橫谷幸重和出浦盛清。
●橫谷幸重：上忍草者元締。通稱「左近」。原來是以上田與沼田的中間地點
要害雁ヶ沢城為據點的土豪。侍奉過真田昌幸、信之兩代，為真田譜代之臣。真
田家「真田雙璧」之一
●猿飛佐助：是居住在信州鳥居峠的真田忍軍草者初代目首領鷲冢佐太夫之子。
後師從戶隱流忍術高手戶澤白雲齋。後成為幸村家臣，並改名為猿飛佐助幸吉。
大坂保衛戰前，幸村在九度山蟄居，這時佐助遊歷日本，並將天下情勢及時報知
幸村。大阪之陣中，潛入德川軍探聽軍情，不幸犧牲。「真田十勇士」之首
●霧隱才藏：淺井家侍大將霧隱彈正左衛門之遺子，淺井家滅亡時才藏只有兩歲，
當時被家臣抱走隱居於伊賀名張。元服後起名霧隱才藏宗連。十七歲時到伊賀流
百地三太夫門下學習忍術，得到三太夫的真傳。後來與猿飛佐助比忍術，負於佐
助，卻與佐助結為兄弟，同為真田幸村效力。大坂保衛戰前遊歷日本諸國，神出
鬼沒，留下許多動人傳說。「真田十勇士」之一
●根津甚八：中忍草者。禰津元直與諏訪湖衣的母親小見の方的幼子，在武田家
滅亡流落為海盜，在九鬼水軍奉秀吉之命剿滅海盜時與真田幸村相遇，成為真田
家家臣。大坂夏之陣中同樣擔任幸村的影武者，與家康軍隊展開激戰。「真田十
勇士」之一
●海野六郎：上忍草者。海野喜兵衛之子，由於其父海野喜兵衛是真田昌幸手下
的侍大將，他從小便被作為幸村的侍童，是幸村手下頭號大將，頭腦冷靜清晰，
常常作為參謀為幸村出謀劃策，犧牲於大阪之陣。「真田十勇士」之一
●望月新六：中忍草者。望月千代女與望月盛時之子，被望月信雅奪取了家督之
位後出奔，後入仕真田家，以望月六郎的名字侍奉真田幸村。幸村蟄居九度山時
伴隨幸村左右，精於火藥火器製造。大坂夏之陣時同樣擔任幸村的影武者襲擊家
康本陣，大亂德川軍陣腳。「真田十勇士」之一
●穴山小助：中忍草者。武田家穴山氏金山眾忍者，在武田家滅亡後侍奉真田幸
村。幸村蟄居九度山之際，小助在姬路城以行醫的名義打探天下形勢。大坂夏之
陣中，小助擔任真田幸村的影武者，切入家康本陣，壯烈戰死。「真田十勇士」
之一
●筧十藏：中忍草者。本是蜂須賀家家臣，因敬仰幸村而出奔併成為真田家家臣。
十藏使用的兵器是一挺種子島步槍，是當時屈指可數的槍法高手之一。「真田十
勇士」之一
●由利鐮之助：中忍草者。使用鎖鐮的高手，同時也是槍術名家。本是鈴鹿山中
山賊，在與三好兄弟比武時意氣相投，後與三好伊三入道一起投入真田家。幸村
蟄居九度山時，鐮之助在江戶開設槍術道場，以探聽家康動靜。與根津甚八是好
友，共同活躍於大坂之戰中。「真田十勇士」之一
●三好清海：原為三好家臣三好政康，因為居城龜山城被奪而到處流浪，後接受
老臣勸告，前往投靠真田家。：幸村蟄居九度山中時，清海入道與猿飛佐助、霧
隱才藏一道漫遊日本諸國。善使一根大鐵棒，渾身蠻力，據說能將大松樹連根拔
起。食量極大，好酒而且好色，為人單純可愛。大阪失陷後，確認豐臣秀賴等已
逃脫後，自殺而死。「真田十勇士」之一
●三好伊三：，三好清海入道之弟。勇猛不在其兄之下，棒術十分高超。在大阪
失陷後，與兄長清海一起引吭高歌，自殺死亡。「真田十勇士」之一
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《女忍之術裡四十八手第一手巖清水》：就是常見的顏面騎乘，女性
跨坐在男生臉上，然後由男生的舌頭進行攻擊
《女忍之術裡四十八手第二手浮き橋》：背向式，但女性以膝蓋為支
撐，小腿微微抬起，據說女性用這個姿勢會非常舒服，加上重心不是很穩，就
好像搖晃不定的橋一樣
《女忍之術裡四十八手第八手御所車》：女上坐位。女性坐在男性小
弟弟身上，同時上下震動，然後同時用這樣的姿勢進行３６０度的迴轉，同時
刺激小弟弟不同的部位。御所車有點像我們的三輪車，但是是用人力拉的，古
代路比較不平，是否因為坐在上面會搖搖晃晃因此得名？或是因為御所車轉向
的時候必須以輪子為支點旋轉？
《女忍之術裡四十八手第十三手時雨茶臼》：時雨茶臼就是女性跨坐
在男性身上，上下震動，而女性愛液會流下來，所以稱作『時雨』。時雨就是我
們的西北雨，又快又急！！
《女忍之術裡四十八手第四八手理非知らず》：從字面解釋是『不知
道是非』，是指因為是非不分所以要逞罰，把女性雙手捆綁在後面，用各種方式
進行本番，由於手被綁住沒有能力掙脫，因此任由男性控制的支配感更容易讓男
性得到滿足
《女忍之術裡四十八手第廿一手抱き地蔵》：如同密宗裡歡喜佛的姿
勢，男方坐著，女方跨坐在男方身上，上下震動、扭動或搖動，完全由女方主
導。由於施力關係，女方雙手會環繞著男方脖子，可以增加感情的好體位
《女忍之術裡四十八手第廿三手立ち花菱》：把墊子或枕頭墊在女生屁股
下方，或者女方用雙腿力量屁股臺高，張開腿由男性進行服務。女性的雙腿回因
為興奮交織成立起來的花菱形
《白雲流忍法疰伝》：長野高妻山上「白雲流」忍者裡，是專注於草藥
知識的一個忍者修驗道場。在多年治療病患的過程中，他們發現了一種「疰毒」，
只要中了這種毒，將無可救藥地在不斷咳血中痛苦地死去。而以救治世人為使命
的神女發現的疰症特徵：透過交媾可以進行疰症的傳染，並把疰症透過交媾傳染
給他人。
《女忍之術忍訣腹上死》：透過激烈的性交，導致男方發生昏厥甚至突
然死亡《生首戰法》：將戰死者首級的面孔，朝向城池方向懸掛，可以用以打擊
士氣
【諏訪明神】：日本信濃地區的土地神，作為土地精靈出現的祟神，是大和
中央政權進入此地以前所敬奉之神，以頭部為男性生殖器形狀的大蛇或蜥蜴姿態
出現。日文漢字有諸如御社宮司、御左口神、赤口神、杓子神、守宮神等近兩百
種寫法。
「忍者黨玉虎流」：起源於天唐的唐朝，被認為是由小個子的男人或女人
使用的技法，唐朝有位叫「姚玉虎」或者「周玉虎」的女性臣子非常擅長這個武
術。天唐衰之後，到宋代，一個叫「異勻」的中國將軍來到日本，傳授武術和兵
法，形成「玉虎流骨指術」。後來再由「牙竜道士」在此基礎上創立了「白雲流」
忍術。「玉虎流骨指術」不僅是現在的「骨法」和「忍術」的結合，它主張的是
利用身體的任何部位，比如利用關節摧毀對手的肌肉、利用手指撕裂、刺穿、衝
擊對方的要害，用腳重踢對方的頭顱，甚至於利用自己的血液、肉體……和生命！
向對手發起絕殺的一擊！
「忍者黨白雲流」：上忍牙竜道士在長野高妻山的「三十三窟中的「般若
窟」、「龍窟」修煉，從「玉虎流」中創立了「白雲流」忍術，這是專注於草藥
知識的一個忍者修驗道，戰國時代，上杉、武田在此爭霸，其從軍醫師都是師從
這個流派。上杉謙信的【忍軍軒猿】中便有大量的該流派忍者，後來封藩越後
的前田家更是建立了以販藥商人為掩護身份的「薬売り」
「磐境」：古神道中認為神體所降臨的地方，通常視為禁足地
「宍兄弟」：是指同時幹過同一女的男人們稱為「宍兄弟」，其中「宍」指
女性的性器官。
「竿姉妹」：對同時伺候過一個男人的女人們稱為「竿姉妹」或「棒姉妹」
「鴉俘」：在戰亂中，失敗者的妻女會成為勝利者的戰利品，勝利者會允許
這些可憐的女子身穿黑色的喪服在為亡者舉行簡單的告別儀式後，就開始展現勝
利者象徵征服的儀式——在亡者的佛壇面前盡情的姦淫他們的妻女，女俘虜們會
被剝光黑色如烏鴉般晦氣的喪服，盡情的服侍新的主人
—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—
●諏訪花（諏訪はな）：諏訪大明神社大祝。諏訪家最後的大祝。奉湖衣姬的遺
命守護諏訪勝賴，在勝賴最後一戰——高遠城的死戰中，和丈夫諏訪勝右衛門一
起，身披鎧甲，手持剃刀一連砍翻了五六個敵人，連敵人也都發出了『女中豪傑，
前所未聞』的感嘆
●長岌：諏訪賴重和武田禰禰嫡子，幼名寅王丸。在諏訪家滅亡後被武田信玄送
到今川義元處出家，後來出奔到越後，上杉謙信喜愛他的美貌和膽氣，特許他在
春日山城內居住並獲得優待
◎陽炎：《甲賀忍法貼》裡的くノ一，是那種傳說中吸引無數男人競折腰的絕世
美女。但她有著特殊的體質，當接近男人親熱時，撥出的氣劇毒無比，以此殺死
對方
●笠原清繁：佐久郡志賀城主，在叛亂後被信玄平定，正室於愛以二十貫的價格
賣給小山田信有為側室。其家臣團高田憲頼、神津賢道、神津賢良的妻女三百餘
人被信玄拍賣為遊女
●笠原於愛：佐久郡志賀城主笠原清繁的正室。志賀城落城時以二十貫的價格賣
給小山田信有為側室
●喜佐：笠原於愛的貼身侍女
●笠原小獠（おりょう）：中忍忍び眾歩き巫女。笠原清繁與正室於愛の方的
女兒。志賀城落城時候被作為女俘賣給了霞城的佐平次，在望月城修行後，被
小山田家郡內忍び眾吸納為歩き巫女
●小山田出羽守信有：領地在甲斐東部與駿河、相模兩國交界的小山田家因為世
代與風魔黨忍者交戰，因此沿襲《風魔流忍法伝の名前》，祖、父、子三代都
命名為信有，後人只有冠於官位加於區分。他們分別是祖父小山田越中守信有、
小山田出羽守信有、小山田彌三郎信有。
《風魔流忍法伝の名前》：按照韃靼習俗，同裡忍者都沿襲相承已犧牲
者名字，從而在實際中造成了風魔流忍者不死的假像
●立木仙元：白雲流醫師，擔任信玄的付醫師，在上杉家忍者刺殺信玄的時候，
為其擋下致命的一箭而死。
●鷲冢佐太夫：上忍草者元締。猿飛佐助之父。真田忍軍草者初代目首領，
死後才把草者託付給橫谷幸重和出浦盛清。
●橫谷幸重：上忍草者元締。通稱「左近」。原來是以上田與沼田的中間地點
要害雁ヶ沢城為據點的土豪。侍奉過真田昌幸、信之兩代，為真田譜代之臣。真
田家「真田雙璧」之一
●猿飛佐助：是居住在信州鳥居峠的真田忍軍草者初代目首領鷲冢佐太夫之子。
後師從戶隱流忍術高手戶澤白雲齋。後成為幸村家臣，並改名為猿飛佐助幸吉。
大坂保衛戰前，幸村在九度山蟄居，這時佐助遊歷日本，並將天下情勢及時報知
幸村。大阪之陣中，潛入德川軍探聽軍情，不幸犧牲。「真田十勇士」之首
●霧隱才藏：淺井家侍大將霧隱彈正左衛門之遺子，淺井家滅亡時才藏只有兩歲，
當時被家臣抱走隱居於伊賀名張。元服後起名霧隱才藏宗連。十七歲時到伊賀流
百地三太夫門下學習忍術，得到三太夫的真傳。後來與猿飛佐助比忍術，負於佐
助，卻與佐助結為兄弟，同為真田幸村效力。大坂保衛戰前遊歷日本諸國，神出
鬼沒，留下許多動人傳說。「真田十勇士」之一
●根津甚八：中忍草者。禰津元直與諏訪湖衣的母親小見の方的幼子，在武田家
滅亡流落為海盜，在九鬼水軍奉秀吉之命剿滅海盜時與真田幸村相遇，成為真田
家家臣。大坂夏之陣中同樣擔任幸村的影武者，與家康軍隊展開激戰。「真田十
勇士」之一
●海野六郎：上忍草者。海野喜兵衛之子，由於其父海野喜兵衛是真田昌幸手下
的侍大將，他從小便被作為幸村的侍童，是幸村手下頭號大將，頭腦冷靜清晰，
常常作為參謀為幸村出謀劃策，犧牲於大阪之陣。「真田十勇士」之一
●望月新六：中忍草者。望月千代女與望月盛時之子，被望月信雅奪取了家督之
位後出奔，後入仕真田家，以望月六郎的名字侍奉真田幸村。幸村蟄居九度山時
伴隨幸村左右，精於火藥火器製造。大坂夏之陣時同樣擔任幸村的影武者襲擊家
康本陣，大亂德川軍陣腳。「真田十勇士」之一
●穴山小助：中忍草者。武田家穴山氏金山眾忍者，在武田家滅亡後侍奉真田幸
村。幸村蟄居九度山之際，小助在姬路城以行醫的名義打探天下形勢。大坂夏之
陣中，小助擔任真田幸村的影武者，切入家康本陣，壯烈戰死。「真田十勇士」
之一
●筧十藏：中忍草者。本是蜂須賀家家臣，因敬仰幸村而出奔併成為真田家家臣。
十藏使用的兵器是一挺種子島步槍，是當時屈指可數的槍法高手之一。「真田十
勇士」之一
●由利鐮之助：中忍草者。使用鎖鐮的高手，同時也是槍術名家。本是鈴鹿山中
山賊，在與三好兄弟比武時意氣相投，後與三好伊三入道一起投入真田家。幸村
蟄居九度山時，鐮之助在江戶開設槍術道場，以探聽家康動靜。與根津甚八是好
友，共同活躍於大坂之戰中。「真田十勇士」之一
●三好清海：原為三好家臣三好政康，因為居城龜山城被奪而到處流浪，後接受
老臣勸告，前往投靠真田家。：幸村蟄居九度山中時，清海入道與猿飛佐助、霧
隱才藏一道漫遊日本諸國。善使一根大鐵棒，渾身蠻力，據說能將大松樹連根拔
起。食量極大，好酒而且好色，為人單純可愛。大阪失陷後，確認豐臣秀賴等已
逃脫後，自殺而死。「真田十勇士」之一
●三好伊三：，三好清海入道之弟。勇猛不在其兄之下，棒術十分高超。在大阪
失陷後，與兄長清海一起引吭高歌，自殺死亡。「真田十勇士」之一
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