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17-06-03
清楚，不過你說的這十二墮天我倒是頭次聽說。十二墮
天很可怕麼？馮遠風他們召喚十二墮天會有什麼後果？」我不解的問道。
「具體有多可怕我也不知道，不過在我瞭解的上古傳說中，要是十二墮天被
召喚復活，這世界上一大半的人恐怕都得死！」蔡勇停下了腳步，將身體隱藏在
了某片灌木從旁，左右觀察四周的同時向後示意停止行進。
傑克弗雷德隨即領著周靜宜和董傑等人也迅速就近找到了一片相對隱蔽的位
置，停止了行動。
「你知道華夏族這個稱呼的由來麼？」蔡勇一邊觀察著側面古城裡的情況，
一邊小聲向我詢問。
「這個我倒是瞭解一些，說法很多。章太炎的說法是，因為我們中華民族起
源於華山和夏水這兩片域之間，所以叫華夏族。左傳正義的說法是夏指禮儀，
華指服飾華美，華夏族是我們祖先對自己的美譽，另外還有……」我還沒說完。
蔡勇小聲的打斷了我的應。「你說的這些你自己難道不覺得都是牽強附會
麼？我這裡明確的告訴你，所謂的華夏族，說白了，其實是指華族和夏族兩個不
同階層的人所組成的民族！」
「華族？夏族？」我楞了楞，此刻蔡勇說的這種解釋，我是頭一次聽說。
「所謂的華族，是指那些高高在上的貴族老爺！而夏的意思就是大，指大多
數的意思，所謂的夏族其實就是古代的那些人數佔絕對優勢的平民姓。這兩者
起來，就是華夏族這一稱呼的由來。華族這個稱呼，日本直到二戰戰敗之前都
還在使用，那些獲得貴族爵位的，就是被稱為華族。日本人搞這些名堂的原因其
實也很簡單，就是想證明自己才是華夏正統，否定我們中國對華夏族這個稱呼的
傳承和所有權，為他們的侵略戰爭造勢、鋪路……」
第七十七章
「書上記載的那些歷史，都是經過美化和加工過的傳說而已。在我們這個行
當裡面，卻流傳著和那些所謂正史完全不同的一套歷史。在我所瞭解的歷史當中，
我們中國人過去很少有自稱是華夏族的，最早的倒是自稱夏族或者夏人的時候更
多了。軒轅黃帝的《說文》裡頭只有：夏，中國之人也的說法，根本就沒提到過
華這個字和這個字的解釋。所謂的華族是在黃帝部落和炎帝部落統一之後才出現！
意思和你的解釋差不多，就是高貴華美的意思，華族以華自稱，其根本還是為了
顯示他們地位高，為了彰顯他們同普通人有所不同。」
「另外，傳說中，那個時代的那些貴族和我們現在理解的貴族有很大不同。
他們之所以高人一等被稱為華族，並不是因為他們有多聰明或者多有錢，也不是
因為他們的血統。而是因為他們擁有普通凡人所不具備的某些能力！對了，就像
王烈那樣的。我們這些人要生活在那個時代，王烈鐵定是華族，而我們這些凡夫
俗子就只是夏族！」
「你是說，華夏族裡頭的華族，其實是指中國古代那些擁有特殊能力的人？」
聽到這裡，我算明白了蔡勇所說的意思了。
「沒錯了，要沒本事，憑什麼高人一等？不過在黃帝和炎帝時期，還沒有華
夏兩族或者說這兩個階層的分和說法。黃帝和炎帝在傳說中，都是擁有特殊能
力的人！黃帝的能力據說和王烈一樣，也是兩儀，炎帝在傳說中則擁有紅蓮之力
……」
聽到蔡勇說到這裡，我楞了一愣。「你、你說什麼？炎帝擁有紅蓮的能力？」
「嗯，炎帝之所以被稱為炎帝，就是因為他善於玩火。否則他幹嘛被人稱為
炎帝啊？炎帝部落姓神農，他叫神帝或者神農帝不是更好聽？當然，他也是傳說
中的第一個紅蓮。雖然紅蓮這種能力的稱呼是到南北朝時期出現的一個擁有紅蓮
能力的大德高僧所命名的，但早在這位高僧命名之前，我們中國早出現過好幾個
擁有紅蓮能力的人了。」蔡勇隨口解釋著，卻沒意識到我在不自覺當中產生了某
種沾沾自喜的念頭。這也不奇怪，發覺自己竟然同中華民族的始祖擁有某種共通
性，這必然會產生一定程度的虛榮……
「黃帝、炎帝領導的時代，兩個部落聯盟一致對外、非常團結。軒轅部落和
神農部落彼此融。但隨著時間流逝和領導者的變更，以及外來勢力威脅的弱化，
軒轅和神農兩個部落之間的矛盾沒出現，卻出現了華族和夏族兩個階層的矛盾。
一部分華族認為他們用自身的能力保護了整個族群，沒有他們，族群就會遭到其
他部落族群的奴役和屠殺，所以理所當然的自覺高人一等，看不起或者藐視那些
沒有特殊能力的夏族。而夏族中也有人不滿，在他們看來，若是沒有佔絕對多數
的夏族辛勤的勞動和耕作來養活整個部族，那些擁有特殊能力高高在上的華族都
會餓死。雖然，持有這些觀念的華族和夏族都只是各自階層的一部分，但最終，
兩個階層之間還是引發了激烈的政治鬥爭。鬥爭結果似乎是人數佔絕對優勢的夏
族獲得了勝利，最直接的體現就是禪讓制度的確立。中華民族的領導權不再由繼
承者個人能力的強弱來確定，而是由得到絕大多數人認可的，道德高尚的人來擔
當。這是因為華族中的大部分人在部族整體利益面前選擇了妥協，動放棄了自
己原先因為自身能力所獲得的經濟和政治上的利益。」
「這不是挺好的麼？人彼此之間，能力或許有差異，但在人格和會地位方
面難道不應該是平等的麼？」我一邊點頭，一邊表達了自己的看法。按照蔡勇的
說法，擁有紅蓮能力的我，要生活在那個時代，似乎也應該是所謂的華族。但我
卻對古代的那些華族能夠動放棄一部分自身利益同其他階層的人員達成妥協表
示了認可。
「你說的沒錯。不過我剛才也說了，雖然大多數華族都能夠站在集體利益的
角度去看待內部的矛盾，但總有一部分人對失去已經獲得的利益這一點是不甘心
的。所以自從禪讓制度建立之後，堯、舜這幾位領袖統治期間，古代的華夏族內
部便不斷發生叛亂和內鬥。當然，這些叛亂和內鬥既有華族引發的，也有夏族發
起的。誰對誰錯，很難說的清！雖然這些叛亂最終在華夏兩族中擁護統一、顧全
大局人員的一致努力下都被鎮壓了下去。但華夏這兩個階層彼此之間的矛盾卻不
斷的累積，最終在大洪水出現的時期前後徹底爆發了出來。」
說到這裡，蔡勇望著遠處的那些古城遺若有所思，似乎在斟酌著自己接下
來要講述的事件。我對蔡勇此刻的行為有些不解，雖然我很想繼續聽他講述他所
瞭解的華夏古代歷史，但此刻還是將話題轉移到了他此刻注視的這片古城廢墟之
上。
「怎麼了，你從剛才到現在，就一直在打量這古城。我們已經打算繞開它了，
還有什麼不放心的麼？」
蔡勇點了點頭向我解釋道。「我在觀察這古城的佈局和外形，我懷疑，眼前
這古城就是傳說中的夏禹城了。」
「夏禹城？是大禹修建的？」從蔡勇提到的城市名稱，我立刻便聯想到了治
水的大禹。
「沒錯，傳說中的夏禹城正是大禹修建的城鎮。當然，他修城的目的可不是
為了給人居住，夏禹城其實是為了治理洪水所修築的一座水利工程。而且，水利
工程也只是一個幌子而已，據我瞭解歷史上的夏禹城同時也是古代眾多華族的墳
墓……」
「什麼？華族墳墓？」聽到蔡勇如此說，我呆住了。
「真實的歷史總是血腥而殘酷的。」蔡勇嘆了一口氣。「洪水來臨後，大部
分的華族憑藉自身擁有的超人能力多數能夠自保，而普通的夏族則在自然災害面
前顯得軟弱無力，死傷慘重。面對這種情況，當時執政的舜帝派出了大禹的父親
鯀負責整治水患。鯀和他兒子大禹都是華族。鯀據說擁有「五行」當中的「息壤」
之力，能夠操縱土石，不過腦子不大好使，只知道不停的用自己的能力去堵水，
結果水患沒消除，反倒弄的洪水越來越嚴重，這期間，鯀也曾經試圖獲得其他華
族的協助和支援，但除了少部分華族願意協助他之外，相當多的華族因為同夏族
之間矛盾的累積而選擇了拒絕。鯀治水九年最終失敗，當時的人們對此極為憤怒，
鯀這人又極有責任感，在輿論的指責下，選擇了引咎自裁。他的兒子夏禹因此登
上了歷史舞臺，接替了父親的工作，承擔起了治理水患的任務。夏禹吸取了父親
在治水方面的根本性錯誤，將「堵塞」改為了「疏導」最終成功消除了水患，並
藉此功績登上了最高領導者的位置，不過這其中的具體過程就不為現在的普通人
所知了。」
「具體過程？難道大禹治理洪水的具體過程和歷史書上記載的不一樣麼？」
我好奇的問道。
「你說對了。在我所瞭解的歷史傳說中，大禹治理洪水的方法確實是「疏導」
沒錯，但具體過程同史料上的記錄卻是南轅北轍，根本不是一個概念。」蔡勇
應著。
「這話怎麼說的？」
「大禹傾瀉洪水的地點並非是史書上所說的浩瀚海洋，而是一處深不見底的
無底深淵。就是所謂的地淵冥河。」蔡勇此刻一邊搖頭一邊繼續講述，似乎連他
自己對自己所說的這些內容都缺乏自信一般。
「大禹先是借用漢水和渭水這兩條天然的河道再加上人工挖掘的一些溝渠將
洪水南下引到了秦嶺以南的四川盆地這個地方堆積，接著又在無底深淵的附近建
立夏禹城，從城中間開出了一條水道直通深淵。同時在夏禹城設立法陣，再借用
其他協助他治水華族的力量啟動法陣將滔天洪水引導到了夏禹城集中後全部傾瀉
進了地淵冥河之中。傳說中，協助他治水的一共有十二個力量強大的華族，所謂
的「十二墮天」其實指的就是這十二個上古傳說中的華族英雄。」
聽到這裡，我立刻提出了自己的疑問。「如此說來，這十二個華族是有大功
於華夏民族的，又怎麼會被稱為墮天呢？」
「唉，有些事情我們這些現在的人也不好評述了。如你所說，這十二個華族
確實是為我們這個民族立下了汗馬功勞。不過也正因為功勞太大了，自然也就遭
到了某些人的嫉恨。尤其是大禹的兒子夏啟。夏禹因為治水的功勞成為領袖，臨
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「具體有多可怕我也不知道，不過在我瞭解的上古傳說中，要是十二墮天被
召喚復活，這世界上一大半的人恐怕都得死！」蔡勇停下了腳步，將身體隱藏在
了某片灌木從旁，左右觀察四周的同時向後示意停止行進。
傑克弗雷德隨即領著周靜宜和董傑等人也迅速就近找到了一片相對隱蔽的位
置，停止了行動。
「你知道華夏族這個稱呼的由來麼？」蔡勇一邊觀察著側面古城裡的情況，
一邊小聲向我詢問。
「這個我倒是瞭解一些，說法很多。章太炎的說法是，因為我們中華民族起
源於華山和夏水這兩片域之間，所以叫華夏族。左傳正義的說法是夏指禮儀，
華指服飾華美，華夏族是我們祖先對自己的美譽，另外還有……」我還沒說完。
蔡勇小聲的打斷了我的應。「你說的這些你自己難道不覺得都是牽強附會
麼？我這裡明確的告訴你，所謂的華夏族，說白了，其實是指華族和夏族兩個不
同階層的人所組成的民族！」
「華族？夏族？」我楞了楞，此刻蔡勇說的這種解釋，我是頭一次聽說。
「所謂的華族，是指那些高高在上的貴族老爺！而夏的意思就是大，指大多
數的意思，所謂的夏族其實就是古代的那些人數佔絕對優勢的平民姓。這兩者
起來，就是華夏族這一稱呼的由來。華族這個稱呼，日本直到二戰戰敗之前都
還在使用，那些獲得貴族爵位的，就是被稱為華族。日本人搞這些名堂的原因其
實也很簡單，就是想證明自己才是華夏正統，否定我們中國對華夏族這個稱呼的
傳承和所有權，為他們的侵略戰爭造勢、鋪路……」
第七十七章
「書上記載的那些歷史，都是經過美化和加工過的傳說而已。在我們這個行
當裡面，卻流傳著和那些所謂正史完全不同的一套歷史。在我所瞭解的歷史當中，
我們中國人過去很少有自稱是華夏族的，最早的倒是自稱夏族或者夏人的時候更
多了。軒轅黃帝的《說文》裡頭只有：夏，中國之人也的說法，根本就沒提到過
華這個字和這個字的解釋。所謂的華族是在黃帝部落和炎帝部落統一之後才出現！
意思和你的解釋差不多，就是高貴華美的意思，華族以華自稱，其根本還是為了
顯示他們地位高，為了彰顯他們同普通人有所不同。」
「另外，傳說中，那個時代的那些貴族和我們現在理解的貴族有很大不同。
他們之所以高人一等被稱為華族，並不是因為他們有多聰明或者多有錢，也不是
因為他們的血統。而是因為他們擁有普通凡人所不具備的某些能力！對了，就像
王烈那樣的。我們這些人要生活在那個時代，王烈鐵定是華族，而我們這些凡夫
俗子就只是夏族！」
「你是說，華夏族裡頭的華族，其實是指中國古代那些擁有特殊能力的人？」
聽到這裡，我算明白了蔡勇所說的意思了。
「沒錯了，要沒本事，憑什麼高人一等？不過在黃帝和炎帝時期，還沒有華
夏兩族或者說這兩個階層的分和說法。黃帝和炎帝在傳說中，都是擁有特殊能
力的人！黃帝的能力據說和王烈一樣，也是兩儀，炎帝在傳說中則擁有紅蓮之力
……」
聽到蔡勇說到這裡，我楞了一愣。「你、你說什麼？炎帝擁有紅蓮的能力？」
「嗯，炎帝之所以被稱為炎帝，就是因為他善於玩火。否則他幹嘛被人稱為
炎帝啊？炎帝部落姓神農，他叫神帝或者神農帝不是更好聽？當然，他也是傳說
中的第一個紅蓮。雖然紅蓮這種能力的稱呼是到南北朝時期出現的一個擁有紅蓮
能力的大德高僧所命名的，但早在這位高僧命名之前，我們中國早出現過好幾個
擁有紅蓮能力的人了。」蔡勇隨口解釋著，卻沒意識到我在不自覺當中產生了某
種沾沾自喜的念頭。這也不奇怪，發覺自己竟然同中華民族的始祖擁有某種共通
性，這必然會產生一定程度的虛榮……
「黃帝、炎帝領導的時代，兩個部落聯盟一致對外、非常團結。軒轅部落和
神農部落彼此融。但隨著時間流逝和領導者的變更，以及外來勢力威脅的弱化，
軒轅和神農兩個部落之間的矛盾沒出現，卻出現了華族和夏族兩個階層的矛盾。
一部分華族認為他們用自身的能力保護了整個族群，沒有他們，族群就會遭到其
他部落族群的奴役和屠殺，所以理所當然的自覺高人一等，看不起或者藐視那些
沒有特殊能力的夏族。而夏族中也有人不滿，在他們看來，若是沒有佔絕對多數
的夏族辛勤的勞動和耕作來養活整個部族，那些擁有特殊能力高高在上的華族都
會餓死。雖然，持有這些觀念的華族和夏族都只是各自階層的一部分，但最終，
兩個階層之間還是引發了激烈的政治鬥爭。鬥爭結果似乎是人數佔絕對優勢的夏
族獲得了勝利，最直接的體現就是禪讓制度的確立。中華民族的領導權不再由繼
承者個人能力的強弱來確定，而是由得到絕大多數人認可的，道德高尚的人來擔
當。這是因為華族中的大部分人在部族整體利益面前選擇了妥協，動放棄了自
己原先因為自身能力所獲得的經濟和政治上的利益。」
「這不是挺好的麼？人彼此之間，能力或許有差異，但在人格和會地位方
面難道不應該是平等的麼？」我一邊點頭，一邊表達了自己的看法。按照蔡勇的
說法，擁有紅蓮能力的我，要生活在那個時代，似乎也應該是所謂的華族。但我
卻對古代的那些華族能夠動放棄一部分自身利益同其他階層的人員達成妥協表
示了認可。
「你說的沒錯。不過我剛才也說了，雖然大多數華族都能夠站在集體利益的
角度去看待內部的矛盾，但總有一部分人對失去已經獲得的利益這一點是不甘心
的。所以自從禪讓制度建立之後，堯、舜這幾位領袖統治期間，古代的華夏族內
部便不斷發生叛亂和內鬥。當然，這些叛亂和內鬥既有華族引發的，也有夏族發
起的。誰對誰錯，很難說的清！雖然這些叛亂最終在華夏兩族中擁護統一、顧全
大局人員的一致努力下都被鎮壓了下去。但華夏這兩個階層彼此之間的矛盾卻不
斷的累積，最終在大洪水出現的時期前後徹底爆發了出來。」
說到這裡，蔡勇望著遠處的那些古城遺若有所思，似乎在斟酌著自己接下
來要講述的事件。我對蔡勇此刻的行為有些不解，雖然我很想繼續聽他講述他所
瞭解的華夏古代歷史，但此刻還是將話題轉移到了他此刻注視的這片古城廢墟之
上。
「怎麼了，你從剛才到現在，就一直在打量這古城。我們已經打算繞開它了，
還有什麼不放心的麼？」
蔡勇點了點頭向我解釋道。「我在觀察這古城的佈局和外形，我懷疑，眼前
這古城就是傳說中的夏禹城了。」
「夏禹城？是大禹修建的？」從蔡勇提到的城市名稱，我立刻便聯想到了治
水的大禹。
「沒錯，傳說中的夏禹城正是大禹修建的城鎮。當然，他修城的目的可不是
為了給人居住，夏禹城其實是為了治理洪水所修築的一座水利工程。而且，水利
工程也只是一個幌子而已，據我瞭解歷史上的夏禹城同時也是古代眾多華族的墳
墓……」
「什麼？華族墳墓？」聽到蔡勇如此說，我呆住了。
「真實的歷史總是血腥而殘酷的。」蔡勇嘆了一口氣。「洪水來臨後，大部
分的華族憑藉自身擁有的超人能力多數能夠自保，而普通的夏族則在自然災害面
前顯得軟弱無力，死傷慘重。面對這種情況，當時執政的舜帝派出了大禹的父親
鯀負責整治水患。鯀和他兒子大禹都是華族。鯀據說擁有「五行」當中的「息壤」
之力，能夠操縱土石，不過腦子不大好使，只知道不停的用自己的能力去堵水，
結果水患沒消除，反倒弄的洪水越來越嚴重，這期間，鯀也曾經試圖獲得其他華
族的協助和支援，但除了少部分華族願意協助他之外，相當多的華族因為同夏族
之間矛盾的累積而選擇了拒絕。鯀治水九年最終失敗，當時的人們對此極為憤怒，
鯀這人又極有責任感，在輿論的指責下，選擇了引咎自裁。他的兒子夏禹因此登
上了歷史舞臺，接替了父親的工作，承擔起了治理水患的任務。夏禹吸取了父親
在治水方面的根本性錯誤，將「堵塞」改為了「疏導」最終成功消除了水患，並
藉此功績登上了最高領導者的位置，不過這其中的具體過程就不為現在的普通人
所知了。」
「具體過程？難道大禹治理洪水的具體過程和歷史書上記載的不一樣麼？」
我好奇的問道。
「你說對了。在我所瞭解的歷史傳說中，大禹治理洪水的方法確實是「疏導」
沒錯，但具體過程同史料上的記錄卻是南轅北轍，根本不是一個概念。」蔡勇
應著。
「這話怎麼說的？」
「大禹傾瀉洪水的地點並非是史書上所說的浩瀚海洋，而是一處深不見底的
無底深淵。就是所謂的地淵冥河。」蔡勇此刻一邊搖頭一邊繼續講述，似乎連他
自己對自己所說的這些內容都缺乏自信一般。
「大禹先是借用漢水和渭水這兩條天然的河道再加上人工挖掘的一些溝渠將
洪水南下引到了秦嶺以南的四川盆地這個地方堆積，接著又在無底深淵的附近建
立夏禹城，從城中間開出了一條水道直通深淵。同時在夏禹城設立法陣，再借用
其他協助他治水華族的力量啟動法陣將滔天洪水引導到了夏禹城集中後全部傾瀉
進了地淵冥河之中。傳說中，協助他治水的一共有十二個力量強大的華族，所謂
的「十二墮天」其實指的就是這十二個上古傳說中的華族英雄。」
聽到這裡，我立刻提出了自己的疑問。「如此說來，這十二個華族是有大功
於華夏民族的，又怎麼會被稱為墮天呢？」
「唉，有些事情我們這些現在的人也不好評述了。如你所說，這十二個華族
確實是為我們這個民族立下了汗馬功勞。不過也正因為功勞太大了，自然也就遭
到了某些人的嫉恨。尤其是大禹的兒子夏啟。夏禹因為治水的功勞成為領袖，臨
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