Ｗｈａｔ Ｉｆ？（065）羊年行大運

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    Ｗｈａｔ　Ｉｆ？（65）羊年行大運

   部　舉兵自立

    第九章　護法歸來

    （６）羊年行大運

    「這位是蔡澤膺同學，這位是周紹山同學，這位是李富春同學，這位是陳

    仲弘同學，這位是趙國富同學，這位是聶雙全同學，這位是鄧先聖同學…」九

    姑微笑著一一引見幾位年輕人。她的笑容還是該怎麼說──有點怪怪的。

    「各位同學好！」他們有點拘謹似乎不知該怎麼稱呼，我動道：「我虛

    長各位幾歲稱呼我曲大哥就好，千萬不可以稱呼我旅長或是曲老闆，知道嗎？

    如果叫錯了就立刻把你們打去！」

    同學們你看我我看你，一時語塞。

    周紹山相貌英俊瀟灑，首先朗笑道：「曲大哥！」

    鄧先聖年紀小個子矮，嗓門膽色卻不含糊，立刻跟著周紹山便道：「曲大

    哥！」

    其他幾位同學也跟著問候道：「曲大哥好！」

    「周同學原本在日本求學，去年底剛國，現在是我們法語學堂的學生會

    席…」九姑簡單介紹道：「鄧同學剛從四川到廣州灣來，雖然是班上年紀最

    小的學生，但別看他年紀小，現在已經被選為預備學校的學生代表，領導同學

    頭頭是道！」

    九姑接著一一介紹各位同學，其中蔡澤膺年與我同年、年紀最大。廣州灣

    這邊提倡的【勤工儉學】是根據我與康惕的協議辦理。中學以上畢業、考試及

    格者可直接進入法語學堂，高等小學畢業者可進入預備學校。學生白天在各工

    廠擔任學徒工，預備學校學生夜間先補習法文，學習到一定程度後即可進入法

    語學堂；法語學堂學生除修習法語外，同時也實施數學、物理、化學、文學、

    法學、商學、會計學等基礎科目，由法籍老師任教。依照學堂的招生章程，學

    生在學期間每月可支領工資４５元，約等於少尉排長薪水；法語學堂８個月

    期滿畢業後，由我方全額獎學金赴法深造。由於條件優渥又可學習外語、

    習得知識，去年初開辦第一期以來吸引了大量青年學子前來報考。

    這次到廣州灣之前我就預備好要對法語學堂加上預備學堂學生髮表系列演

    說，仿照【未來】孫中山在廣州演說模式，第一階段講【民族義】四講－－

    帝國義與中國、帝國義與歐戰、中華民族的形成與民族共和、廢除不平等

    條約與恢復國際地位；第二階段講【民權義】──封建君權與民權、民與

    自由、法治與人權、直接民權與地方自治；第三階段講【民生義】──平均

    地權與土地改革、階級鬥爭與財富分配、國民教育與科學發展、基礎建設與交

    通、發達經濟與振興實業、會保障與會福利等六講。預計每星期講一次，

    ４次預計三個半月講完。

    我微笑望著九姑，心想法語學堂加上預備學堂學生現在將近２人，

    妳怎麼這麼巧就正好挑了這幾個來……。

    「幾位同學前天聽了您在學堂發表的演講後，就希望能與您當面多請教，

    所以安排了今天見面」九姑道。她方才趕忙入浴後換上了全套西式襯衫短外

    套，配上這個時代少人見過的及膝裙讓這群年輕人看得目瞪口呆。

    「請各位先聊，我去吩咐準備茶水點心」九姑聲音甜美又富有磁性，施施

    行禮後退出房間。

    「黃姑娘是廣州灣方面我最得力的助手，不僅負責對歐美各國連絡工作，

    也負責各工廠間資金排程與統計指標管理工作，是平常你們看不到，真正在目

    後維持運作的持人」眼看幾位同學聽得目瞪口呆，我接續道：「這個地球上

    所有人類中，一半是男人、一半是女人，女人不但要持家還要兼負起生兒育女

    的工作，基本上我們可以說這個世界真正幕後的宰者是女人，而非男人。女

    人雖然體力稍弱，但在智力上、能力上都與男人絲毫無差。女人撐起半邊天，

    既然各位同學都是進步青年，今天來到這，曲某第一件與各位同學分享的事情

    就是，要尊重女人、更要善用女人，讓女人從豐件的桎梏中解放出來，讓女人

    發揮出人類最純淨的能力。當新中國男男女女都能充分發揮自己能力時，就不

    是二萬萬男人的力量，而是全體四萬萬中國人的力量！」

    同學們良久才紛紛點頭稱是。

    「各位同學今天撥空過來，想必是日前聽了曲某演講後有想要進一步溝通

    瞭解的地方」我笑道：「各位就不用拘謹，既然來了，想說就說、想問就問，

    曲某不才，儘量與各位同學切磋就是了。」

    同學們你看我我看你，誰也不知道誰該先開口。

    蔡澤膺年紀較大，率先開口問道：「您在演講中提到中國革命要能成功，

    不但要建立民國，更要驅逐帝國義、廢除不平等條約，同時平均地權、發達

    國家資本，但是您所說的過程中並沒有解決生產關係與上層結構的問題，歷史

    的程序是由生產力引導的，您提到了生產力，卻沒有解決階級問題。」

    「呵呵呵…」我笑道：「照西洋的看法，歷史的程序有人認為是唯物的，

    也有人認為是唯心的──蔡同學你剛才的提問，基本上你應該認為歷史是唯物

    的。但【心】在我們的意識裡面，【物】在我們日常接處的環境之中。這個世

    界不是尼采所說，單純依靠強者的意志力來推動，也不是馬克斯所說純粹是依

    照生產力變動而改變。事實上，當我們感受、認知到世界時，是我們的【心】

    透過感官去【認識】世界，所以不論我們認為是唯心還是唯物，都是【心】透

    過眼耳口鼻心這些【物】去認識【物】，所以不是絕對唯心也不是絕對唯物，

    而是我們的心所【以為】的物。我們要從馬克思義發展史觀，更應該去看看

    馬克斯早年還沒受到恩格斯影想的時代，那是一種會地位上與權力上的不平

    等，是唯心的辯證義，而非唯物的辯證義。我承認階級間有矛盾、生產力

    間有矛盾、男女性別間也有矛盾，但是我們應該頭從邏輯學上看什麼是【矛

    盾非】和【現實】，從現實中去找出解決階級問題與生產力問題的方法，才能

    破除史觀的迷咒，真正解決眼前中國的各種問題。」

    「……」蔡澤膺陷入長考，其他人則似乎聽得一頭霧水。

    「純粹才有力量，但現實中未必能見到純粹，我們必須吸收純粹的精華，

    轉化為能驅動人民共，同邁向裡想會的力量…」眼看第一個問題就搞得太複

    雜，我多說幾句式著打破沉悶道。

    「那您為什麼說【平均地權】是耕者有其田──然後要透過照價收買、漲

    價歸公的手段來實現？」周紹山打破沉默問道：「直接打破階級剝削、解決異

    化問題，讓真正的生產者握有生產工具不是更簡單嗎？」

    我答周紹山道：「周同學，如果照你的說法──讓真正的生產者握有生

    產所需的工具──那一切就簡單了，我們根本不用這麼麻煩，還要去照價收買

    什麼的。我們只要畫分出新的階級，讓佔中國９９％的貧下中農跟地分開，

    畫分階級，然後發動鬥爭、去鼓動貧下中農攻擊地。等到把地階級消滅之

    後，簡單說就是把地殺光之後，大家再來分田就好了──更重要的是，這樣

    就可以讓最底層的農民手上沾滿地階級的鮮血，讓他們犯罪、永遠也不能脫

    離我們的掌控──這樣我們的革命必然會成功！」

    「但要對抗帝國義，中國沒有富起來是不行的！所以曲某所張的民生

    義，重要的是發展交通、提倡技術、增加生產、發達國家資本…」我笑笑續

    道：「西方帝國義者的核心力量是【民富】、【民智】──有智識才不會愚

    昧、不會迷信、才會有秩序有規矩，有理想有愛國心；有財富人民才會健康、

    擺脫東亞病夫，才會真正做到國富民強。西方帝國義講的是【霸道】，中國

    幾千年來講的是【王道】。什麼是【王道】？就是人民富而好禮，對弱小民族

    平等以待，共同促進人類繁榮──但要做到這一點，就要先從【讓少數人富起

    來】做起，提倡教育、發展生產、促進繁榮。」

    「要救中國，單單靠殺地、搶土地是不夠的；西方帝國義者能強大，

    是有他內在的價值觀，也就是馬克斯韋伯所謂的【新教倫理與資本義精神】

    …」我解釋道：「貧下中農人數雖然眾多，但卻沒有掌握髮達資本、提高生產

    力的要素──就是資本與技術──盲目地鬥爭資產階級，只會讓中國陷入無產

    階級的暴民政治……。」

    我看學生們個個專心聆聽接著道：「不流血、讓農民透過恩賜取得土地，

    當然農民的忠誠度就不會如同透過階級流血鬥爭那麼高；但是諸君應該頭想

    想，我們國民革命的目的就是要追求【均富】，不管窮人富人每個人都要富起

    來。但是【均富】需要資本、需要知識、需要技術，有資本、有知識、有技術

    才會有力量。所以曲某張透過【耕者有其田】，將地階級的土地移轉到佃

    農手裡，透過【包產到戶】讓農民有生產的動機，最後透過【耕者有其田】將

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