無憂無婚姻公社實驗園（48修）

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    作者：萬歲萬歲萬萬歲。

    字數：6355。

    《無憂無婚姻公社實驗園》４８，機器小鹿２，《天南小調》。

    這章不精彩，卻很重要。

    徐老師繼續寫著。

    『天南本是無情所，遠在天涯無訊息。天若憐惜天自開，放我從此無憂去』。

    徐老師繼續寫著。

    徐老師把這首詩起名為《天南小調》。

    『高樓大院我不愛，只願常與哥比翼。草棚廬舍不可悲，無憂之所亦足以』。

    後來徐老師按照以前的樣子，自己定主調，在網上完成了譜曲。

    『我思哥哥赴蓬萊，哥哥念我在夢裡。你說過，你等我；等我，，』徐老師

    已經熱淚盈眶，寫不下去了。

    問題很快便出現了。機器人雖然形似，但是畢竟不是和人的肌膚同一種材料

    製造的；內心的境界也大不一樣，機器小鹿『她』太過熱情了，與小陸老師的性

    格並不相吻。一開始還感覺不大，以後問題越來越明顯了。

    時間長了，徐老師總感覺這個『小陸老師』似『假』！因為手指戳到真人的

    臉上只能戳出一個小坑，比指尖大不了多少；塑膠跳跳小鹿的要塌下一大片。

    這時的機器人不會思考，只能根據對方或外界的變化，要求做出相應的反應。

    這已經是很大的進步了。而且製造商並不準備給模擬機器人與真人相同的思維方

    式及性格，他們只負責硬體，軟體則由很多年輕人的獨立工作室完成。那些工作

    室開發了很多套機器人的性格軟體，但大多是通用型的。只為某一個人的軟體因

    為害怕下載的人太少，製作難度又很大，所以除了高額定做的，沒人費勁做那種

    東西。

    徐老師一開始並沒有能夠高價專門定做一個『小陸老師』的性格。當時實驗

    園編的軟體聽著好像還可以。但是重硬體輕軟體是中國人的通病。在這上面吃了

    大虧。

    徐老師每天精心護理著自己心愛的『跳跳小鹿』為她換洗衣服，梳理頭髮。

    雖然這些事情美容院也可以做，但是這種事是一種享受。不過有一件事徐老師不

    得不去美容院做。這就是帶她去做和以前『小陸老師』一樣的髮型，化淡妝。

    化妝的時候徐老師和美容院好一番交涉。美容院只會化妝成『跳跳小鹿』的

    樣子，而不是『小陸老師』的樣子。

    「這不是我要的樣子。真的樣子在這裡。」徐老師出示了小陸老師的照片。

    「這我可不會，等專家上班再說吧。」美容院的工作人員說。

    幸虧專家說沒有問題。他仔細的研究了相片以後，真的做出了小陸老師的發

    型和她特有的教師妝，和現在跳跳小鹿的截然不同。

    當然，化一個妝的價格也不菲。

    當外形更加相似之後，性格不同的問題便更加突出了。

    「親愛的。我們晚上一起睡嗎？」『小陸老師』每到要睡覺的時候總會這樣

    要求。

    「我馬上來。」徐老師沉穩的說。

    「今天是週末。我們做那個事嗎？」現在是『小陸老師』主動說這件事情了。

    而且日子她總是記得比徐老師還要清楚。而以前真的小陸老師從來不會這樣說，

    即便徐老師說了幾十次她都不會同意。「我那裡可漲得慌了！」這個機器小陸簡

    直太不像話了。

    「真的？」徐老師不太相信，『機器人應該還沒有這種功能？』。

    「當然真的」。

    「我看看，，」徐老師隔著衣服偷偷的摸了一下『小陸老師』的私處，（這

    說明他還是把她當做機器人了，不然對真的小陸老師，打死他也不敢這麼做）。

    但是徐老師馬上又鬆了手（這說明即便是假的，照樣威力無窮）。

    「你摸摸嘛，你伸進去摸嘛。我都討厭這些衣服了。」『跳跳小鹿』嗲嗲的

    撒嬌說。

    她太美了，太懂事了。如果真的小陸老師也能這樣便太好了。徐老師的潛意

    識裡並沒有接受現在的『跳跳小鹿』，仍然把她當做一個低等的機器人。儘管

    『她』有情有義。這是一種思維慣性。但是，很多購買這種機器人的人卻真的接

    受了他們。把他（她）當成了自己最親的人。

    「你摸摸。我這裡長了一個痘痘」。

    這兩段很重要，但是現在提出來為時尚早，可以不看。

    這句話可非同小可。這說明機器模擬人不但有了智慧，有了自我意識；而且

    這種智慧還在離開了工廠之後還有了自我提高。（這個現象的潛在意義是，『１，

    機器人早晚要擺脫人類的控制；

    ２，即使在初級階段，有時候機器人思維模式的變化也不是每每都需要人來

    設定的『。只要機器人使用的是邏輯思維方式，他們便已經具備了自我提高，擺

    脫人類的能力）。

    這段太費神，不用看了『我』是什麼？這是一個很多人想不明白的哲學問題。

    首先，『我』不是物質的；它屬於某一個個體，不能從那個個體上分離；以

    前當那個個體不存在了的時候，那個『我』也不存在了。小陸老師如果看到了這

    個『跳跳小鹿』一定不認為那是『小陸老師的自我』。所以這個不是真正的小陸

    老師。

    多說一句：機器人和人類的關係到了後來，必定是你中有我，我中有你。將

    來一定有一天，科學可以在人類機體死亡以後，把他的全部記憶和思維方式轉移

    到另外一個機器人的『大腦』裡，成為一個『新人』，一個新『我』。

    這便是關於『我』的新的一章。這時它還是那個原來的『我』嗎？如果回答

    是『是』，那他究竟是屬於『機器人』呢？還是屬於『新人類』？。

    再比如一個機器人因為有了高度發達大腦和體能，遠超人類，它理應統治當

    時的『世界』。可是，到時候人類能夠承認他們的統治嗎？起碼選擇的人類還不

    肯承認！很多文學作品不承認這個，例如《星球大戰》等電影；很多科學家也不

    承認這個，例如被舊人類視為機器人理論鼻祖的阿西莫夫之流。

    如果人類的智商根本無法有效管理有著更高智商的機器人，但是他們又賴著

    不願意接受機器人的管理，那時會怎麼樣？愚昧的人類會發起一場戰爭嗎？類似

    於北美解放戰爭。

    更可怕的是，如果機器人他們看不起人類，奴役人類，人類又該怎麼從一開

    始便有所預防？怎麼預防？預防的了嗎？如果預防，是控制它的複雜程度？還是

    在程式裡設定『不許傷害人類』的硬性規定？（這種規定設定得了嗎？）亦或，

    增加軟體的文明程度，使它能夠自己辨別好壞？（但是這種方法可靠嗎？因為有

    時候某種情形是分不出好壞的。）再不抵坐時空穿梭機回到現在的世界，消滅那

    些新科技，新曙光的萌芽？。

    還有，為了提高自己的能力，人來開始用外部的設施來提高自己的能力，例

    如使用機械的外骨骼，在大腦加裝計算機晶片增加記憶能力。這時如果增加的芯

    片的能力都大於原來的人類的大腦了，出現了另一個大腦控制中心了，他還屬於

    人類嗎？。

    有一件事我們可以預見得到，隨著科技的發展，人類和機器人之間的界限將

    會越來越模糊。那時候一定會有很多規則來劃分兩者的關係，卻又怎麼都分不清

    楚。

    例如『生物大腦』曾經是區分機器人和人類的一個重要標準。但是，隨著有

    人類大腦壞死後，把原來大腦的邏輯內容，記憶單元，用掃描方式全部移植到了

    一個機器大腦上。那個人並沒有因此產生任何感覺上的不同。那麼，他是『人』

    呢？還是『機器人』呢。你說他是人吧，渾身上下全都是機器；你說他不是人吧，

    他自己又堅決不同意。他說他也是爹孃生的。

    如果接受他是『人』，問題又來了。其他機器人怎麼辦？大家都是鐵疙瘩，

    為什麼你就算『人』，我們不算？它能否享受現在作為所謂普世價值的『人權』？

    好像『天下烏鴉一般黑』的說法，在發現了一隻白烏鴉以後便不成立了一樣。至

    此，一個病例，這條『生物大腦』的界限竟然瞬間便不存在了。

    而且，就像北美的獨立戰爭一樣，憑什麼要說『人類』要比其他思維生命體

    更加高貴？其他『思維生命體』如果發動了要求『解放』的運動，打出『思維生

    物皆平等』的旗幟，它們究竟是對還是錯？。

    這件事還能說明人類思維的進步和完善。例如，最早人類把人與動物的區別

    限定在了『勞動』，即所謂『勞動創造了人』。後來發現這條不對，連河狸鼠都

    知道築壩蓄水，這是典型的『勞動』；後來又說『能不能使用工具是人與動物的

    界限』。結果幾十年後發現大猩猩完全會『發現』『使用』一些草棍作為工具勾

    引白蟻食用；一種老鷹也知道抓起一塊石頭從天上扔下去，砸開獵物堅硬的骨骼。

    能否直立行走也不是標準，狗熊、非洲鼬都會直立行走。看來人和動物只能從身

    上有沒有毛這點來分了。但是，如果以後真的發現了沒有絨毛的哺乳動物，那又

    該怎麼辦呢？？。

    「你不是她。」徐老師顯然不會明白上面所說的那些，他是典型的舊人類的

    代表，他還糾結在機器小鹿外貌像不像真的小陸老師這個雞毛蒜皮的枝節問題上。

    『不像』包含有硬體方面的不像，更多的卻是軟體方面的。真的小陸老師一定不

    會對他主動提出做那事。


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