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18-07-20
作者：狐天黑帝
字數：7898
2018/07/20
第九章 定中生境
莊先生在電話中道：“你聽聽你聽聽，看看人家小姑娘多懂事？要不是我的輩分太高都想收她為徒了。”
我眼前一亮，追問道：“您老是說心慈妹妹如果修行就可以改變先天不足的體質？”
莊先生道：“我沒說一定，但修行本就是逆天改命求長生的本事，說不定能治她的毛病。”
我把莊先生的話轉述給心慈，心慈在電話邊道：“謝謝老神仙爺爺。”
莊先生似乎很得意，道：“呦呦呦，好多年沒人叫我爺爺了，聽起來可真悅耳。”我趕忙接道：“莊爺爺？”莊先生道：“裝什麼裝，我這把年紀還用裝？”
我回道：“要不我再給您磕幾個？”
莊先生哈哈笑道：“不必了，你在家裡磕那幾個就夠了！這樣吧，按規矩老師父沒有特殊機緣是不能再收徒弟了，以免家裡那些小輩不知道該怎麼排資論輩。
我聽說小晞那倆丫頭同意做水無聲的弟子了？”我回答是，莊先生道：“這樣，這兩天你先用我教你的辦法給小丫頭療傷，我通知水無聲在下週一前去看看心慈那個丫頭。”
我說道：“那不好意思吧，小晞和小七就夠水姑娘操心了，再多個心慈人家會不會不願意？”
莊先生道：“你懂個屁！自古修行都是師父找弟子，你想想是不是這回事？如果心慈沒那種資質我怎麼可能讓自己的弟子徒用功？那不是沒事找事嗎！”
我一想還真是這麼回事，不是師父找弟子的話，一般人上哪找個懂修行的師父去？想到這我回道：“您老說的是，就怕水姑娘不樂意。”
莊先生笑了笑，忽然吟了一首詩：“水月映飛瓊，馨香蕩宇宮。書聲傳廣廈，韻味雅如松。小子，修行不見你認真刻苦，泡妞的功夫可真不簡單。”
我嘿嘿傻笑道：“讓您老見笑了。水姑娘怎麼這也和您說？”莊先生道：“廢話，一日為師終身為父你沒聽說過？總之，你的事她一定會幫你……不過老夫可警告你，我的徒弟有些特別，如果你泡她就不能半途棄她，不然我老人家是不會答應地！”
莊先生揭穿了我心裡的小秘密，其實我一直挺想水姑娘的：“您這都哪跟哪啊，我對水姑娘只有敬重，沒有那心思。”莊先生道：“別跟我來這套，你連莫老頭的孫女都上了，敢說對我家水丫頭沒興趣？”
話越說越多，越多就越不好被人聽見，我假裝伸個懶腰進屋道：“您老神了！這都能看出來？”莊先生道：“修行如我還有什麼看不破的？那丫頭一臉幸福地躺在床上，五氣充足但稍顯混亂，神魂亢奮但精神略顯疲憊，一看就是吃了歲靈丹又被吸精導致的，還好那丫頭有點功夫，也是個修行的好苗子啊，想不到這次出山一趟，不僅遇到這麼好玩的事，還給山門找到不少好弟子。”
我追問道：“依依會什麼功夫？我怎麼沒看出來？”莊先生道：“你？你有幾兩重你不知道麼？那丫頭神韻忽隱忽現，見者會在內心中不自覺地把她想象成自己熟悉人的神韻，這應該是玲玲那丫頭教給她的。”
怪不得我在依依身上看到小晞和小七的影子，後來又覺得有幾分很像丈母孃，原來這丫頭還有這等本事。電話裡莊先生又道：“不聊了，我老人家肩膀酸的慌，找個地方做個按摩去！”
我接道：“那還用找？七環摘星法您知道吧？我就會！”莊先生道：“那東西對一般人有用，對我可沒用，再說我老人家是去見見世間百態炎涼地，說不定還能再找幾個好苗子呢！”話音未落，莊先生掛了電話。
我在原地愣了好幾秒，忽然一拍大腿道：“我知道了！”依依忽然出現在我身後道：“你知道什麼？”我想也沒想答道：“我知道莊先生幹什麼去了！”依依不動聲色道：“哦？莊爺爺幹嘛去了？”我剛要回答，忽然意識到這不能瞎說，轉頭哼著小曲去找心慈。
依依見我不說，追著我非要問個明白，我被問得沒辦法只好道：“莊先生找人開汽車去了。”依依一臉沒興趣地表情道：“切，沒意思，那麼大歲數連車都不會開。”
我苦笑著搖搖頭，看到丈母孃和心慈坐在一樓的石桌旁，我緊走幾步道：“心慈，這兩天有個很漂亮的姐姐會來看你，說不定她能治好你的病。”
心慈道：“真的嗎哥哥，如果我治好了病會不會也變的和楚阿姨一樣漂亮？”丈母孃道：“心慈會比阿姨更漂亮的。”
心慈忽然小臉微紅道：“如果我變的很漂亮很漂亮，哥哥會不會也像抱著您那樣抱我？”這話說的丈母孃臉都紅了，我卻沒頭沒腦道：“會的會的。”莫依依追了過來道：“不會！心慈還沒成年呢！哥哥你想犯罪？”
心慈忸怩道：“再過半個多月我就十八歲了，到時候哥哥就可以抱我了。”莫依依道：“那，那也不行！他，他有好幾個老婆呢！”心慈道：“那跟我有什麼關係？”
莫依依道：“怎麼沒關係？她老婆那麼多，每個人分呀分的這個人就沒了，說不定你每天只能抱著他的臭腳丫子睡覺，你願意？”心慈想也沒想道：“你不願意麼？”
依依沒想到心慈會這樣反問，楞了一下才道：“至少也要有條胳膊呀。”依依道：“那你就和哥哥說呀。”依依被心慈三兩句話說的無言以對，我總覺得依依的心智不健全，其實她只是缺少經驗而已，實際上她的性格非常單純，有什麼就說什麼，從來不懂得隱藏自己。
依依愣了好久，忽然道：“我懂了！喜歡的東西就要努力去爭取，不論有多大的困難也要向前衝是不是？”心慈乖巧地笑著點點頭，依依抱著心慈親了一口道：“妹妹你真聰明，我就沒想到!”。我一看，這倆一對活寶。
扭頭看到丈母孃也在發呆，眼神中隱隱露出羨慕的神色。我趁她不注意將她抱在我的腿上道：“我的愛侶，想什麼呢？”丈母孃掙扎著站了起來，輕輕將秀髮挽在耳後道：“我，我去做飯。”唉，我親愛的丈母孃在小孩子們面前還是放不開，心中總有芥蒂，我要找個機會讓她完全釋放自己才行。
兩個丫頭圍著石臺說著悄悄話，丈母孃在一旁的餐廳開火做飯，我倒成了一個閒人。御物時的疲勞感還沒完全消退，一夜未眠的睏意也慢慢襲來，此時我想起莊先生神念中對打坐入定的詳細介紹。
我對依依和心慈道：“你們倆慢慢玩吧，不要打攪我，哥哥要入定修煉。”說完，我在石臺旁找了個舒服的姿勢坐好，同時閉目進入定境。
什麼是定境呢？這有些不好解釋，勉強說的話，定境是一種精神內斂的自我追尋狀態，其實際情況並不是小說中所寫的那樣一無所有，如果真是一無所有，那麼入定境之中又有什麼意義呢？
定境的修行有一夢千年的傳說，這並不是文人瞎說的。傳說三藏法師在取經路上經過一座高山時，在山頂遇到一個打坐多年無法甦醒的和尚，便敲響紫金缽盂喚醒了進入寂滅深定的和尚。和尚睜眼第一句話就是‘靈山法會上佛祖已開講麼？’，三藏法師對他道：“佛陀在人間圓寂已有一千三百年。”和尚捶胸頓足道：“壞也壞也，錯過了真法。”
三藏便問他何以入定一千三百年，和尚說：“尋虛無中那一個真我。”三藏問‘有身否？’和尚答‘有’。三藏又問‘身在何處？’和尚答‘靈臺方寸自有真我。’三藏指著和尚道‘我眼前究竟是誰？’和尚愣了半天，一拍腦門道‘多謝神僧點化。’說完轉身走下山了。
這個故事是莊先生的神念中提及的，我亦有感悟。當然，那種神乎其神的境界我是沒有的，但我卻在此時明澈定境真意。進入定境時確實很像進入虛無，但故事中和尚的話卻提到‘靈臺方寸自有真我’。
人們在日常生活中扮演著各種各樣的角色，身上披著各樣各種的馬甲，但在自我的定境中是不能否定真我的，你是個什麼樣的人，在定境中就會有怎樣的思考，不可能你是個喪盡天良的畜生，卻在定境中思考世界和平，如果真是那樣，等同於定境中的自我毀滅，下場很可能是傳說中的入魔！
此入魔與我前些日子的走火不同，是真真正正的墜入魔道。按現在的理解，勉強可以解釋為精神方面受到了嚴重創傷，引發的人格分裂或精神錯亂，這是很危險的。
自古修行界把這種入魔的修行人稱為外道邪魔，因為這種人不再遵守紅塵內外的規矩，他會帶來無盡的破壞，也沒有絲毫的負罪感和同情心，這是極其危險的一種人。
和尚入定境中尋求真我，他也在定境中找到了，但他卻出不來了，可見他在定境中尋找到的並非真我，具體是什麼我沒有那樣的修為，只能猜測。或許他在定境中找到的是他想成為的那個自我，卻忽略了現實中真真切切的那個我，所以他出不來，如果他在定境中徹底迷失，要麼入魔，要麼永遠醒不過來直到枯竭。
和尚幸運，三藏法師喚醒並點醒他，他才真正頓悟，也在那時尋找到了我。換種說法的話，修士修的就是真我，修行的途中就是不斷與自己打交道，直到真正做到與自己相處和與外界相處無分別的那種修為境界，才算修行有成。這是我自己悟出來的道理，在此時我就要進入定境中印證我所悟，期望能有所得。
首先在定境中回顧整個修行過程，看看我所欠缺的和我不擅長，然後或改正，或更加努力。定境中我想起曾子的話‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’
我自問從未因為財色權謀而陷害或背叛他人，也堅定地認為與人打交道要恪守誠信，唯獨傳而不習是我從小的壞毛病。自小我很好學，但往往學而不精，學會了的東西懂了就好了，從來不做更深入的研究，這就導致奔三的我沒有一項精專的技藝在身，所以我只能靠著朋友來混生活。
以前從未想過這個問題，但在無比安寧的定境中卻將我的缺陷剖析的很清楚，既然問題找到了，要怎麼彌補呢？既然御物之法已成，接下來就要學會御器之法。
何為器？此時的我只能說器即為可用之物，區別於普通人的東西。修行人所說的器是可以令修士發揮更多才能的難得之物，也就是傳說中的法器，也有人稱為法寶。
既如此，首先我就要有器可用，器從何來？我不能去找莊先生要，也很難在外面買到，擺在面前的道路只有自己煉製。不得不再次感謝莊先生，他把我的修行看得很透，竟在此時傳授了我煉器之法。
煉器的功夫講究火候，同一件東西的煉製方法也會不同，最終成器的結果也會有所不同，這要看天時地利與煉器者的目的。你想要煉製怎樣一種法器，這件法器的功能與用途都要事先考慮，然後在加工時加以引導方可成器。但自古煉器大師往往是隨手煉製，沒有特殊的需求時並不會有目的的煉器，這就只能靠天材地寶的特性來決定最終成器時的功用與威力。我不是那種大師，所以我打算從最基本的開始練起。
但我知道我連最基本的煉器手段都無法施展，煉器的某些階段要求煉器者的法力要綿綿不絕，否則很容易損毀煉器的材料，法器之所以難得是因為材料難得，而能煉製法器的材料被世人稱為天材地寶。
莊先生的神念中提及了丹霞派三轉到四轉時的師門任務，要麼按師門交予的圖紙去砍柴，要麼去藥田中以法力培育靈藥的生長，這個過程沒有長短，有的人完成的很快，證明他對法力的控制已經得心應手，有的人完成的很慢，但不能說他對法力的理解不夠深刻，或許他只是在漫長的過程中體會見微的玄妙。
而我要做的是儘量提升自我，包括法力的強度威力，控制的精度，運用的手段，至少要達到隨行所欲、得心應手的地步才能再進一步，這要從磨鍊神識開始！莊先生走前說要交代我一件事，做不成不要出這個屋，他沒有具體交代是什麼事，卻對丈母孃說了一句‘讀書破萬卷，下筆如有神’其實就是間接告訴我下一步修行的重點所在。
我沒有地方砍柴，也沒有藥園培育靈植，但我想起爺爺曾經做過的一道菜‘養魂草’，其根莖的細絲我曾經以為是爺爺用刀切開的，此時我才知道那一顆顆的養魂草都是爺爺用法力處理過的，如果我要鞏固境界，增強法力，就以植物根莖的抽絲拔繭開始！想到這我出離定境，正巧丈母孃端著一盤做好的西紅柿炒雞蛋站在我面前。
我轉頭對依依道：“依依，能不能幫我個忙？”依依道：“哥哥
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第九章 定中生境
莊先生在電話中道：“你聽聽你聽聽，看看人家小姑娘多懂事？要不是我的輩分太高都想收她為徒了。”
我眼前一亮，追問道：“您老是說心慈妹妹如果修行就可以改變先天不足的體質？”
莊先生道：“我沒說一定，但修行本就是逆天改命求長生的本事，說不定能治她的毛病。”
我把莊先生的話轉述給心慈，心慈在電話邊道：“謝謝老神仙爺爺。”
莊先生似乎很得意，道：“呦呦呦，好多年沒人叫我爺爺了，聽起來可真悅耳。”我趕忙接道：“莊爺爺？”莊先生道：“裝什麼裝，我這把年紀還用裝？”
我回道：“要不我再給您磕幾個？”
莊先生哈哈笑道：“不必了，你在家裡磕那幾個就夠了！這樣吧，按規矩老師父沒有特殊機緣是不能再收徒弟了，以免家裡那些小輩不知道該怎麼排資論輩。
我聽說小晞那倆丫頭同意做水無聲的弟子了？”我回答是，莊先生道：“這樣，這兩天你先用我教你的辦法給小丫頭療傷，我通知水無聲在下週一前去看看心慈那個丫頭。”
我說道：“那不好意思吧，小晞和小七就夠水姑娘操心了，再多個心慈人家會不會不願意？”
莊先生道：“你懂個屁！自古修行都是師父找弟子，你想想是不是這回事？如果心慈沒那種資質我怎麼可能讓自己的弟子徒用功？那不是沒事找事嗎！”
我一想還真是這麼回事，不是師父找弟子的話，一般人上哪找個懂修行的師父去？想到這我回道：“您老說的是，就怕水姑娘不樂意。”
莊先生笑了笑，忽然吟了一首詩：“水月映飛瓊，馨香蕩宇宮。書聲傳廣廈，韻味雅如松。小子，修行不見你認真刻苦，泡妞的功夫可真不簡單。”
我嘿嘿傻笑道：“讓您老見笑了。水姑娘怎麼這也和您說？”莊先生道：“廢話，一日為師終身為父你沒聽說過？總之，你的事她一定會幫你……不過老夫可警告你，我的徒弟有些特別，如果你泡她就不能半途棄她，不然我老人家是不會答應地！”
莊先生揭穿了我心裡的小秘密，其實我一直挺想水姑娘的：“您這都哪跟哪啊，我對水姑娘只有敬重，沒有那心思。”莊先生道：“別跟我來這套，你連莫老頭的孫女都上了，敢說對我家水丫頭沒興趣？”
話越說越多，越多就越不好被人聽見，我假裝伸個懶腰進屋道：“您老神了！這都能看出來？”莊先生道：“修行如我還有什麼看不破的？那丫頭一臉幸福地躺在床上，五氣充足但稍顯混亂，神魂亢奮但精神略顯疲憊，一看就是吃了歲靈丹又被吸精導致的，還好那丫頭有點功夫，也是個修行的好苗子啊，想不到這次出山一趟，不僅遇到這麼好玩的事，還給山門找到不少好弟子。”
我追問道：“依依會什麼功夫？我怎麼沒看出來？”莊先生道：“你？你有幾兩重你不知道麼？那丫頭神韻忽隱忽現，見者會在內心中不自覺地把她想象成自己熟悉人的神韻，這應該是玲玲那丫頭教給她的。”
怪不得我在依依身上看到小晞和小七的影子，後來又覺得有幾分很像丈母孃，原來這丫頭還有這等本事。電話裡莊先生又道：“不聊了，我老人家肩膀酸的慌，找個地方做個按摩去！”
我接道：“那還用找？七環摘星法您知道吧？我就會！”莊先生道：“那東西對一般人有用，對我可沒用，再說我老人家是去見見世間百態炎涼地，說不定還能再找幾個好苗子呢！”話音未落，莊先生掛了電話。
我在原地愣了好幾秒，忽然一拍大腿道：“我知道了！”依依忽然出現在我身後道：“你知道什麼？”我想也沒想答道：“我知道莊先生幹什麼去了！”依依不動聲色道：“哦？莊爺爺幹嘛去了？”我剛要回答，忽然意識到這不能瞎說，轉頭哼著小曲去找心慈。
依依見我不說，追著我非要問個明白，我被問得沒辦法只好道：“莊先生找人開汽車去了。”依依一臉沒興趣地表情道：“切，沒意思，那麼大歲數連車都不會開。”
我苦笑著搖搖頭，看到丈母孃和心慈坐在一樓的石桌旁，我緊走幾步道：“心慈，這兩天有個很漂亮的姐姐會來看你，說不定她能治好你的病。”
心慈道：“真的嗎哥哥，如果我治好了病會不會也變的和楚阿姨一樣漂亮？”丈母孃道：“心慈會比阿姨更漂亮的。”
心慈忽然小臉微紅道：“如果我變的很漂亮很漂亮，哥哥會不會也像抱著您那樣抱我？”這話說的丈母孃臉都紅了，我卻沒頭沒腦道：“會的會的。”莫依依追了過來道：“不會！心慈還沒成年呢！哥哥你想犯罪？”
心慈忸怩道：“再過半個多月我就十八歲了，到時候哥哥就可以抱我了。”莫依依道：“那，那也不行！他，他有好幾個老婆呢！”心慈道：“那跟我有什麼關係？”
莫依依道：“怎麼沒關係？她老婆那麼多，每個人分呀分的這個人就沒了，說不定你每天只能抱著他的臭腳丫子睡覺，你願意？”心慈想也沒想道：“你不願意麼？”
依依沒想到心慈會這樣反問，楞了一下才道：“至少也要有條胳膊呀。”依依道：“那你就和哥哥說呀。”依依被心慈三兩句話說的無言以對，我總覺得依依的心智不健全，其實她只是缺少經驗而已，實際上她的性格非常單純，有什麼就說什麼，從來不懂得隱藏自己。
依依愣了好久，忽然道：“我懂了！喜歡的東西就要努力去爭取，不論有多大的困難也要向前衝是不是？”心慈乖巧地笑著點點頭，依依抱著心慈親了一口道：“妹妹你真聰明，我就沒想到!”。我一看，這倆一對活寶。
扭頭看到丈母孃也在發呆，眼神中隱隱露出羨慕的神色。我趁她不注意將她抱在我的腿上道：“我的愛侶，想什麼呢？”丈母孃掙扎著站了起來，輕輕將秀髮挽在耳後道：“我，我去做飯。”唉，我親愛的丈母孃在小孩子們面前還是放不開，心中總有芥蒂，我要找個機會讓她完全釋放自己才行。
兩個丫頭圍著石臺說著悄悄話，丈母孃在一旁的餐廳開火做飯，我倒成了一個閒人。御物時的疲勞感還沒完全消退，一夜未眠的睏意也慢慢襲來，此時我想起莊先生神念中對打坐入定的詳細介紹。
我對依依和心慈道：“你們倆慢慢玩吧，不要打攪我，哥哥要入定修煉。”說完，我在石臺旁找了個舒服的姿勢坐好，同時閉目進入定境。
什麼是定境呢？這有些不好解釋，勉強說的話，定境是一種精神內斂的自我追尋狀態，其實際情況並不是小說中所寫的那樣一無所有，如果真是一無所有，那麼入定境之中又有什麼意義呢？
定境的修行有一夢千年的傳說，這並不是文人瞎說的。傳說三藏法師在取經路上經過一座高山時，在山頂遇到一個打坐多年無法甦醒的和尚，便敲響紫金缽盂喚醒了進入寂滅深定的和尚。和尚睜眼第一句話就是‘靈山法會上佛祖已開講麼？’，三藏法師對他道：“佛陀在人間圓寂已有一千三百年。”和尚捶胸頓足道：“壞也壞也，錯過了真法。”
三藏便問他何以入定一千三百年，和尚說：“尋虛無中那一個真我。”三藏問‘有身否？’和尚答‘有’。三藏又問‘身在何處？’和尚答‘靈臺方寸自有真我。’三藏指著和尚道‘我眼前究竟是誰？’和尚愣了半天，一拍腦門道‘多謝神僧點化。’說完轉身走下山了。
這個故事是莊先生的神念中提及的，我亦有感悟。當然，那種神乎其神的境界我是沒有的，但我卻在此時明澈定境真意。進入定境時確實很像進入虛無，但故事中和尚的話卻提到‘靈臺方寸自有真我’。
人們在日常生活中扮演著各種各樣的角色，身上披著各樣各種的馬甲，但在自我的定境中是不能否定真我的，你是個什麼樣的人，在定境中就會有怎樣的思考，不可能你是個喪盡天良的畜生，卻在定境中思考世界和平，如果真是那樣，等同於定境中的自我毀滅，下場很可能是傳說中的入魔！
此入魔與我前些日子的走火不同，是真真正正的墜入魔道。按現在的理解，勉強可以解釋為精神方面受到了嚴重創傷，引發的人格分裂或精神錯亂，這是很危險的。
自古修行界把這種入魔的修行人稱為外道邪魔，因為這種人不再遵守紅塵內外的規矩，他會帶來無盡的破壞，也沒有絲毫的負罪感和同情心，這是極其危險的一種人。
和尚入定境中尋求真我，他也在定境中找到了，但他卻出不來了，可見他在定境中尋找到的並非真我，具體是什麼我沒有那樣的修為，只能猜測。或許他在定境中找到的是他想成為的那個自我，卻忽略了現實中真真切切的那個我，所以他出不來，如果他在定境中徹底迷失，要麼入魔，要麼永遠醒不過來直到枯竭。
和尚幸運，三藏法師喚醒並點醒他，他才真正頓悟，也在那時尋找到了我。換種說法的話，修士修的就是真我，修行的途中就是不斷與自己打交道，直到真正做到與自己相處和與外界相處無分別的那種修為境界，才算修行有成。這是我自己悟出來的道理，在此時我就要進入定境中印證我所悟，期望能有所得。
首先在定境中回顧整個修行過程，看看我所欠缺的和我不擅長，然後或改正，或更加努力。定境中我想起曾子的話‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’
我自問從未因為財色權謀而陷害或背叛他人，也堅定地認為與人打交道要恪守誠信，唯獨傳而不習是我從小的壞毛病。自小我很好學，但往往學而不精，學會了的東西懂了就好了，從來不做更深入的研究，這就導致奔三的我沒有一項精專的技藝在身，所以我只能靠著朋友來混生活。
以前從未想過這個問題，但在無比安寧的定境中卻將我的缺陷剖析的很清楚，既然問題找到了，要怎麼彌補呢？既然御物之法已成，接下來就要學會御器之法。
何為器？此時的我只能說器即為可用之物，區別於普通人的東西。修行人所說的器是可以令修士發揮更多才能的難得之物，也就是傳說中的法器，也有人稱為法寶。
既如此，首先我就要有器可用，器從何來？我不能去找莊先生要，也很難在外面買到，擺在面前的道路只有自己煉製。不得不再次感謝莊先生，他把我的修行看得很透，竟在此時傳授了我煉器之法。
煉器的功夫講究火候，同一件東西的煉製方法也會不同，最終成器的結果也會有所不同，這要看天時地利與煉器者的目的。你想要煉製怎樣一種法器，這件法器的功能與用途都要事先考慮，然後在加工時加以引導方可成器。但自古煉器大師往往是隨手煉製，沒有特殊的需求時並不會有目的的煉器，這就只能靠天材地寶的特性來決定最終成器時的功用與威力。我不是那種大師，所以我打算從最基本的開始練起。
但我知道我連最基本的煉器手段都無法施展，煉器的某些階段要求煉器者的法力要綿綿不絕，否則很容易損毀煉器的材料，法器之所以難得是因為材料難得，而能煉製法器的材料被世人稱為天材地寶。
莊先生的神念中提及了丹霞派三轉到四轉時的師門任務，要麼按師門交予的圖紙去砍柴，要麼去藥田中以法力培育靈藥的生長，這個過程沒有長短，有的人完成的很快，證明他對法力的控制已經得心應手，有的人完成的很慢，但不能說他對法力的理解不夠深刻，或許他只是在漫長的過程中體會見微的玄妙。
而我要做的是儘量提升自我，包括法力的強度威力，控制的精度，運用的手段，至少要達到隨行所欲、得心應手的地步才能再進一步，這要從磨鍊神識開始！莊先生走前說要交代我一件事，做不成不要出這個屋，他沒有具體交代是什麼事，卻對丈母孃說了一句‘讀書破萬卷，下筆如有神’其實就是間接告訴我下一步修行的重點所在。
我沒有地方砍柴，也沒有藥園培育靈植，但我想起爺爺曾經做過的一道菜‘養魂草’，其根莖的細絲我曾經以為是爺爺用刀切開的，此時我才知道那一顆顆的養魂草都是爺爺用法力處理過的，如果我要鞏固境界，增強法力，就以植物根莖的抽絲拔繭開始！想到這我出離定境，正巧丈母孃端著一盤做好的西紅柿炒雞蛋站在我面前。
我轉頭對依依道：“依依，能不能幫我個忙？”依依道：“哥哥
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