【情慾兩極】（31）

nbsp;   小小不快像是不起眼的插曲，很快話題又轉到了別處。

    突然有人提起了某位不在場的閨蜜，裴語微好奇地問她今天怎麼沒來。裘欣

    悅嘆口氣，說：「失戀了！傻丫頭都難過好幾個星期了，叫她幾次都不肯來！」

    裴語微不知那閨蜜之前的故事，連連追問，包廂裡幾個女孩你一言我一語地

    說了起來，好像人人都有幾個旁人不知道的段子，不時引得眾人驚歎唏噓。

    說下來無非又是一個渣男辜負痴心女的狗血橋段，只是這段故事裡的渣男還

    是一個騙財騙色的劈腿屌絲男，更是引得眾女群相譴責，一時嘰嘰喳喳，激烈無

    比。偶有靈光乍現，某些女孩還要轉頭衝自己的男友或丈夫小小發作一番，倒也

    算是無妄之災。

    坐在孫易峰妻子身邊一個矮胖的女孩突然插口說：「唉，愛情這種東西，實

    在不好說。人要想求真正的平靜快樂，還是佛家說得對：『由愛故生憂，由愛

    故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。』我們都是無法覺悟的俗人，註定要憂愁苦

    惱了。」

    她是包廂裡僅有的兩個獨自來參加Party的女孩之一，聽這番話，倒像是她

    本身也受過莫大情傷似的。

    這番話說深不深，說淺不淺，即便是初聞偈語一時沒聽明白的，由身邊能聽

    懂的一解釋也就都懂了。多是年輕女孩，對情情愛愛的話題自然都極有興趣，也

    有感觸，個個都發表了一番意見。

    孫易峰的妻子和這矮胖女孩最好，她平日喜歡在部落格、論壇裡寫些文字，所

    愛的倒是與那女孩是一個調調的，因此她最為支援那女孩的見解。彷彿愛情就是

    世間最苦之物，而人之覺悟最高莫過於能離於愛者。

    這番佛理，聽著很是高深，眾人即便不怎麼真正理解，多半也說不出什麼反

    對的意見，一時間大多數人都附和著這個說法，瞬間像是整個包廂裡的人都大徹

    大悟，思想境界大為提升了似的。

    孫易峰在妻子的閨蜜圈子裡素以寵妻狂魔著稱，幾乎是婦唱夫隨。他原本其

    實對所謂「若離於愛者」這幾句並不怎麼認同，但見妻子明確發表了意見，當然

    不會唱反調。

    「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這種境界本來就是

    最高的。可惜啊，我們大多數人終究不能免俗。」

    他念的這首據稱是禪宗六祖慧能所作的偈子流傳甚廣，很多沒讀過多少書的

    人也能謅上幾句。在場眾人固然沒幾個真有學問，終究人人接受過高等教育，對

    這幾句話倒也都聽過，遠比「若離於愛者」那幾句要熟悉的多。頓時又有幾人隨

    聲附和。矮胖女孩在閨蜜群中向以「才女」自詡。她號稱讀過許多佛家經典，還

    說在廟裡拜了某位高僧學經，驀然發現此刻眾人都圍繞她引發的話題閒聊，不由

    得精神大振，又大發了一通感慨。

    裘欣悅與這女孩交情泛泛，甚至多少還有些看不上她，只是相識很早，朋友

    圈交叉度又高，平時不得不虛與委蛇。現在見她喋喋不休地賣弄，不動聲色地推

    了推裴語微：「微微你覺得呢？」

    從小到大，或真或假這麼多閨蜜中，要比性感，比有錢，比精明，裘欣悅或

    許會覺得有幾個人選不分軒輊，可要說到誰是真正的才女，她只服裴語微。

    初二時，全市初中生作文競賽，裴語微不知為什麼遲到了近半個小時，在截

    止時間即將到的時候勉強入場，還提前二十分鐘交卷，最終卻輕輕鬆鬆贏一個

    全市第一名。這件事被裴新林吹了好久，幾乎所有與裴家交好的人家的同齡小朋

    友全知道這件事。

    何況裴語微讀的是堂堂普林斯頓大學比較文學系。真要比讀書，在這個包廂

    裡，誰能勝得過她？或許孫易峰可以，聽說他是寧南的高材生，算是一干姐妹找

    的另一半中學歷最好的。那至少在閨蜜之中，是無人可比了。

    「我對佛經讀得很少，所以這方面不太懂。」裴語微沒想那麼多，坦然地發

    表意見，「但我寫過一篇論文，是講印度文學的，涉及到一點點這方面，查資料

    的時候順便看了些有關印度教和佛教的東西。我理解，佛法，雖然講空，但不是

    讓我們放棄。為了不憂不懼，不苦不痛，就要放棄愛，逃避愛，算不算是因噎廢

    食呢？不吃當然不會被噎到，但還怎麼活？不愛當然不會被傷到，但我們為什麼

    要活呢？我聽過一句話，叫『視一切眾生皆為有情，才是佛心』，我想我們不必

    逃避、排斥自己的感情和慾望。在感情裡受不受傷，是智商和情商的問題；去不

    去愛則是人生的勇氣和態度問題。如果要我選，我寧願在受傷後認識到自己的智

    商和情商還不夠，也不願意發現自己在人生中缺乏勇氣和態度。」

    這番話與那矮胖女孩說的就大相徑庭了，大多數人之前或多或少都曾出言贊

    同那女孩，聽了裴語微的話，一時都沉默了。

    那矮胖女孩過去很少成為中心，倒不是自以為是的性子。但今晚被人贊得多

    了，自我感覺正好，突然聽到截然相反的意見，似乎隱隱還有抨擊自己不夠勇敢

    的意思，難免心底不快，她極不擅長掩飾情緒，當下就開口反駁。

    裴語微沒有要與她爭辯的意思，更不想把今天的Party搞成辯論場。但那女

    孩不依不饒，像是非要爭個輸贏出來。裴大小姐又不怕事，既然對方無意休戰，

    她也不懼辯論。

    只是對方滿口都是網路上的雞湯金句，所持論調的基礎則是那段「若離於愛

    者」的偈語，裴語微並不熟悉佛家經典，不能直接駁倒對方的立論根基，又不想

    在枝節上陷入意氣之爭，所以她並沒有馬上開口，默默組織著語言準備應。

    裘欣悅當然站在裴語微這邊，拋開觀點不講，單純就立場而言，她也絕對幫

    親不幫理。但裴語微暫時偃旗息鼓，令她有些著急。恰在此時，她突然眼前一亮，

    沈惜嘴角掛著一絲不明其意的淺笑，像是有話要說。她剛想學相聲捧哏似的搭上

    一句，帶出沈惜的發言，卻見他突然衝自己淡淡一笑，沒等她說話，沈惜就開口

    了。

    「『若離於愛者』這四句，說是出於《妙色王求法偈》。我讀書少，到現在

    為止也沒找到這個求法偈的實際出處，請教田小姐，這個偈子在哪裡可以看到？」

    沈惜記性極好，雖只匆匆介紹過一遍，但也記得這矮胖女孩姓田。

    這一問劍走偏鋒，脫離了是非之爭，改為探討觀點的出處，那姓田的矮胖女

    孩面對請教，一時消了火氣。可她也不知道去哪裡找這什麼什麼求法偈。她是在

    雞湯文裡看到的這四句話，覺得莫名高深，平時經常掛在嘴邊。要說實際出處，

    總不好意思說去微信公眾號裡找。

    沈惜一開口，裴語微心裡樂開了花。幾個月的來往，在愛情方面幾無寸進，

    但兩人之間的瞭解還是日益加深。無論是閱讀的數量還是廣度，亦或口才上，沈

    惜只在她之上，絕不會遜色於她，他既然動開了口，自己就不必再費腦細胞了。

    再說，自己出手贏了對方，哪有帶來的男人幫著出手爽呢？

    沈惜在發問之前，就料定對方必定答不出。倒不是謙虛，他真的從沒讀過

    《妙色王求法偈》的原文。若要換一個淵博的對手，也許真要靠對方指點迷津，

    但面對這矮胖女孩，沈惜斷定她多半更是不知，果然一問就中。

    「說起來，我第一次看到《妙色王求法偈》，還是在金庸小說裡。看它的全

    文，像是把《金剛經》、《阿含經》等諸部經典中的觀點混雜而成。『由愛故生

    憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖』，這幾句聽著是很漂亮，道理也講

    得通，有點《心經》裡『以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，

    無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃』的意思。可它說得是不是佛家

    至理，值得商榷。比較起來，我更喜歡《無量壽經》中說的：『人在世間，愛慾

    之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路

    不同，會見無期。何不於強健時，努力修善，欲何待乎？』微微剛才說了，我們

    可以輸智商情商，但不能輸勇氣和態度。我也覺的，人生態度可能還是應該更積

    極一點。佛家也不是完全離世的，六祖慧能說：『佛法在世間，不離世間覺。離

    世覓菩提，恰如求兔角。』既然不能離世，當然也就離不了最基本的喜怒哀樂，

    愛慾情仇。我想，學佛不外乎體會世間一切情，求得智慧上的精進和情感上的升

    華。」

    這段話說得眾人目瞪口呆，除了區區四五人外，大部分根本就沒聽明白沈惜

    隨口道來的的那一段段引文究竟說的是什麼。

    矮胖女孩自然不願服輸，但她已經有些懵了，不知該如何應。她自詡對佛

    經有研究，沈惜列堂堂之陣而來，那她當然也該多引經典中的原文來反駁，可她

    本就是個半吊子，讀書時貪的只是閨蜜間「才女」的名頭，背了一堆金句，卻沒

    增添多少智慧。現場辯論，最考底蘊，一時竟無言以對。

    沈惜說這番話，本意也是先聲奪人。就像在酒桌上，一上來先連幹三杯高度

    白酒，只要同桌沒有海量的酒瘋子，多半人人都會怕，不敢釁斗酒。他讀書雖

    不少，在佛經上涉獵也不算多，真要不斷辯駁下去，遲早也會露怯。可要他裝模

    作樣地說上這麼一番道理，唬一唬對方，倒還不難。

    話鋒一轉，沈惜不再談佛：「至於愛情嘛，我想還是《牡丹亭》題記中說的：

    『情不知所起，一往而深』，最有道理。情之起者，既是為人，也是為己。愛了

    一個人，固然是期待對方的應，又何嘗不是自己的一種修行？如果只求應，

    那倒真是如果痛苦不如沒有；可既然也是自己的修行，那無論是甜蜜還是痛苦，

    都是人生的磨礪，何必要斤斤計較生憂生怖？酸甜苦辣皆是滋味。就算痛苦不堪，

    但是接受，且不抱怨，不正是我們的高貴所在嗎？福爾摩斯說過：『對於一個缺

    乏耐心的世界來說，堅韌而耐心地受苦，這本身就是最可寶貴的榜樣。』」

    「福爾摩斯？」

    包廂裡眾人本來大多對沈惜所說的這些話沒多少興趣的，可不知為什麼，聽

    他娓娓道來，自然有一番令人折服的魅力，居然沒人覺得厭煩。直到這時，才有

    人不由自地出聲發問。對他們來講，看過英劇《新福爾摩斯》中的卷福已經算

    是「見聞廣博」了，讀過原著的屈指可數，更不必說背誦其中對白。只是聽沈惜

    說著說著突然引了句福爾摩斯的話，一向以為那不過是消遣用的小說的人難免訝

    異。

    沈惜不自覺地瞅了眼身邊裴語微，小丫頭挑了挑眉毛，隨口接道：「《戴面

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