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23-07-22
三年六月頒佈「禁淫祠」詔書，規定「不許塑畫天神地祗，
及白蓮社、明尊教、白雲宗，巫覡、扶鸞、禱聖、書符、咒水諸術，並加禁止。」
接著在編寫《大明律》時，又將明教等列入「旁門左道」之列，並規定「為首者
絞，為從者各杖一百、流三千里」，與此同時，太祖還以明教名稱與國號相同，
以" 上逼國號" 為由，厲禁明教，許多教眾被殺。
成化六年是尹則的而立之年，這是從這一年開始，他的人生髮生了鉅變。
自太祖應天稱帝至今，大雲光明教在大明地界上有過三次大規模作亂，第一
次是在奉天靖難時期，那次他們站在了建文帝一邊；第二次是在太宗朝末年，於
山東一帶在教主唐賽兒的帶領下起事，意圖顛覆朝廷，但旋滅；第三次始於成化
六年終於成化九年，這一次他們學乖了，不再摻和朝政，就是單純的稱霸武林。
二十世紀中後期所流行的武俠類文學讓國人對於武林的理解多了一個玄學概
念，那就是內功，沒錯，就是那種可以讓人飛簷走壁、力大無窮的超現實力量，
不僅這個大明朝存在，之前的朝代也都存在這種神秘力量，在內功這種巨大變數
的影響下這個世界的歷史軌跡竟然和前世沒啥卻別，這讓陳靖是百思不得其解，
但他有個好，那就是如果某件事無法探索到準確答案，就會往人擇原理上靠。
自正統十四年到成化五年這二十有一年間，尹則的生活除了修煉教派中的武
功就還是修煉教派中的武功，當然這一切都是在瀘州地方豪族子弟身份的掩護下
進行的。
大雲光明教，抑或是魔門，選擇了殺戮作為稱霸武林的手段，因此在其肆虐
的三四年間被屠滅的江湖門派不可勝數，象華山派、峨嵋派、南宮世家這些顯赫
一時的門派都是被屠的一人不剩，最終在江湖上除了名。
根據尹澤自述，他出身於魔門日月星三宗中的月宗，而且天賦也不算差，二
十四歲的時候武功就能在魔門三宗中排進前五十，方被當時的魔門之主李道真賜
下修行月宗頂級絕學的資格，身負這般戰鬥力自然要為宗門出力，這些諸多滅派
慘案中都有尹澤的身影。
但尹澤這人並非武痴倒是對女人頗為迷戀，為宗門拼命的膽子他是沒有，但
借為宗門拼命的名義搞女人的膽子他有，而且很大，竟然在同門眼皮底下行那偷
梁換柱之事，關鍵是還都成功了，華山派掌門宣淑真、峨嵋派掌門白想真這兩位
一時之女都成了他的私人收藏。
連續入手兩名武藝高強的女掌門讓尹澤飄了，他竟然妄想將江湖名門大派的
女性掌門一網打盡，春水劍派第八代掌門祝嬛真就成了尹澤的下一個目標，就在
暗中窺視以待良機，但她在和魔門星宗宗主多聞仙子秦素真交戰時所體現的戰鬥
力讓尹澤菊花為之一緊，無他，太強了，單挑絕對會死的很慘，本著賊不走空的
原則，尹澤竟將目標打到了在決鬥中受了不輕內傷的同門姐妹身上。
八卦並非是女人的專利，男人也很喜歡談論，而且絕大多數情況下談著談著
就會扯到女人身上，宣淑真，白想真，祝嬛真與秦素真這四位女性掌門在那個時
代被好事者合成為四方真女，不僅是她們名字的最後一個字都是真，還有兩大因
素，首先是她們四個所掌門派的地理方位，魔門的大本營在山東布政司，春水劍
派在南直隸，峨嵋派在四川布政司，華山派在陝西布政司，以中原作為方位原點，
這四大門派正好位於東南西北，東南西北在五行中分別對應青龍、朱雀、白虎與
玄武，四位女性掌門的姓氏不是發音與四靈的首字相同就是類似。
秦素真的失蹤並沒有在魔門內部引發軒然大波，只因當時魔門之主李道真被
隱湖的尹雨濃所殺，魔門一干高手為了爭奪門主之位爆發了激烈的內訌，少一個
競爭者正好。尹澤也是個滑頭鬼，發現宗門因為自相殘殺快不行了就果斷攜三位
收藏品歸隱，他於匿跡的成化十一年花費白銀捐了個國子監監生的身份，準備以
後在官場上發力，好一個大隱隱於朝。
成化十三年秋尹澤中了舉人，就準備去京師碰碰運氣，看明年能不能中進士，
從應天府到順天府最便捷的方式就是乘坐漕船順著大運河北上，從應天府出發又
會必然經過揚州這個交通節點，揚州雖是大明朝煙花最繁盛之地，可對於坐擁三
名女掌門私寵的尹澤來說此地娼妓不過是俗脂凡粉，但是架不住同行舉子的屢次
盛情邀請，在科舉時代，同年是一種很重要的社會關係，推辭不過就跟大夥去了
當地一家頗具名聲的勾欄，不想在裡面遇到了一個明明已經死去四年多的人——
祝嬛真。
為什麼說祝嬛真死了四年有餘呢？
還是要追溯到祝嬛真與秦素真的那一戰，那一次驚天動地大戰的三個月後，
春水劍派宣佈掌門賀嬛真因內傷復發而身故。
最初尹澤還以為這名妓女僅僅是容貌與祝嬛真相似，當仔細觀察後發現這名
妓院頭牌竟然就是祝嬛真，至於一派掌門為何竟淪落風塵，依舊要追溯到她那日
與秦素真的戰鬥。
春水劍派的心法只有在處子的手中才能威力最大化，可春水心法的起始階段
卻是學火中紅蓮，先入世而後出世，最易惹動情火上身，門下弟子便想出了虛凰
假鳳之道，其中多是藉助後庭排洩心中慾火，經過歷代掌門的完善，逐漸形成了
一套完整的方法。
虛凰假鳳這套女同方法卻是治標不治本，祝嬛真在和秦素真交戰的過程中遭
遇了魔門功法中最能勾人心魄的天魔銷魂舞與天魔吟，塵封已久的情慾被跳動，
就如澆了油脂的乾柴遇上了火星，一發而不可收。
祝嬛真回到門派駐地後一直在嘗試壓制體內的慾火，可只有男人的肉棒才能
將其抑制，嘗試三月無果後就嫁給了一個浪蕩子為妾，春水劍派則在她離開門派
的時候就宣佈了她的死訊。
被天魔銷魂舞與天魔吟勾起慾火的祝嬛真堪稱一臺人肉榨汁機，僅僅半年時
間胯下的兩片肉唇就將床笫經驗豐富的浪蕩子夾的形如骷髏，意識到再這樣下去
結果就是精盡人亡的浪蕩子就果斷將她賣給了揚州的一家妓院，你不是想和男人
做愛嗎那就去做雞好了，不想因妓術了得祝嬛真竟成了這家妓院的頭牌。
以祝嬛真的容貌與身段，想給她贖身的男人大把大把的，但她一點都不想被
贖身，她早已經沉溺於這種每天都能品嚐不同長度、不同硬度、不同直徑、不同
耐久、不同精量肉棒的性福生活而無法自拔，老鴇呢也是捨不得這塊能給自己日
進鬥金的肉招牌，祝嬛真的收費標準是一次五兩銀子，這可是大明朝普通人家一
年的開銷，一個晚上祝嬛真少說能接客三次。
妓院老鴇本想拒絕並大聲的斥責，但尹澤給的實在是太多了，整整五千兩黃
金，成化年間一兩黃金相當於七兩白銀，妓女在經期和排卵期是不能接客的，這
意味著一個月只有一半日子能營業，這筆銀錢等於朱嬛真要十三年無休才能賺到，
再加上妓女也有使用年限，一旦年老色衰就分文不值，綜合考慮之下媽媽只好笑
中含淚對尹則說要好好對待女兒。
四方真女中隨便拎一個出來都能以堂堂正正之勢擊敗尹澤，所以尹澤選擇了
迂迴出擊來捕獲四真武功最高的春水劍派第八代掌門，他假扮恩客用浸泡過曼陀
羅的黃酒將其灌倒後立刻上綁，尹澤的手法很是高超，不一會就將朱嬛真綁成了
一個肉粽子，兼具美感與緊固。
尹澤頗費筆墨記下了朱嬛真與另三名藏品在漕船中再度相遇的場面，尤其是
朱嬛真神色的轉變，堪稱精彩至極，在一個呼吸間連續變了三次，她先是震驚於
自己齊名的另外三真居然被一人捕獲，二是惶恐於自己昔年的身份被認出，再是
釋然於另外三真此時被繩索緊縛的淫靡模樣，字裡行間充滿了低俗的快感。
色是刮骨鋼刀，何況是四把絕世好刀，尹澤先是成化十四年落第，繼而於成
化十七年落第，當成化二十年還沒有金榜題名時他索性選擇了舉監選官，以舉人
身份出仕，被朝廷授了刑部檢校一職，徹底擺爛。
四方真女能擔任一派掌門心智絕對不煩，為何沒有聯合起來反抗尹則的淫虐
呢？還不是因為尹則所修煉的功法：《天魔搜魂大法》。
《天魔搜魂大法》乃是魔門七絕之一，與《天魔刀法》並列為月宗至高絕學，
此功法殘人肢體，無所不用其極，但又不單純是武功，還有奪人心智的能耐，可
以說魔門的惡名倒有一半要記在它的名下。
從奪人心智這個特點看來《天魔搜魂大法》是一門在精神領域著力的功法，
類似於《射鵰英雄傳》中出現的懾心術、移魂大法，具有催眠之能，邪門的很，
可若想達到奪人心智的境界，自是少不得方劑的輔助，四位女掌門落入尹則之手
後每日都會被灌以大量浸泡過曼陀羅花的黃酒，看到這裡陳靖直呼內行。
浸泡過曼陀羅花的黃酒還有個更為世人熟悉的名字，那就是蒙汗藥，曼陀羅
花的主要成分之是東莨菪鹼與阿托品，東莨菪鹼可以有效阻斷人的副交感神經，
也可以對人的中樞神經系統起到抑制作用，臨床上主要用於全身麻醉前給藥、鎮
靜等，甚至還能作為吐真劑來獲取情報，此為蒙。阿托品可以對人體汗腺的分泌
有著很強的抑制作用，還能促進東莨菪鹼的作用，此為汗。宋代司馬光在《涑水
記聞》中載：「五溪蠻漢，杜杞誘出之，飲以曼陀羅酒，昏醉，盡殺之。」
陳靖之所以直呼內行自是因為他自己也濫用此物，他前生二十歲以後的人生
並不光彩，因為洗錢洗得太狠以至於而立之年後頭像常駐國際刑警藍色通緝令。
由於業務範圍集中在東亞，陳靖前世最多的日常就是與加入國際刑警組織的東亞
各國軍警鬥智鬥勇，在這個過程中他可是收集了不少好東西，什麼大陸女公安呀，
什麼港島madam 呀，什麼島國搜查官呀。
軍警雌奴的賣點就是身份和氣質，從這一點可以看出陳靖和尹澤的性癖差不
多，對又颯又美的女性毫無抵抗力。這些能加入國際刑警組織的雌性軍警自然不
會是什麼泛泛之輩，各個都性格堅韌與身體強健，陳靖想要將她們折服自然少不
了精神類藥物的幫助，當然他所使用的遠不止東莨菪鹼這個初代精神類藥物，還
有噴妥撒、阿米妥、巴比妥酸鹽等後輩。
陳靖繼續看了下去，發現即便迷惑了四方真女掌門的神智但尹則依舊沒有松
懈，任何時刻下四女都處於被嚴密束縛的狀態，甚至於進食、沐浴、排洩和睡眠
都不能免俗，但問題是人的精力不是無窮盡的，出仕前還好說，出仕後尹則白天
都要去衙門供職，在這些不方便時間段中幫助他的乃是兩名來自東邊島國的女子。
這兩名東瀛女子的基本資訊尹則也在自序年譜中寫明瞭，其名字用漢語拼音
來讀分別是mai 與kasumi，這下又輪到陳靖樂了，陳靖在前世絕對是一名ACG 中
毒者，為了能看懂生肉番可是下了一番功夫學日語，水平介於N1與N2之間，mai
和kasumi在日語五十音中對應的平假名分別是まい與かすみ，ま和い所對應的羅
馬音分別是ma和i ，根據斷句方式會出現三種翻譯方式，連讀時可以翻譯為麻衣
與舞，斷開來則翻譯為真伊，かすみ也有此情況，か的羅馬音是ka，す是su，み
為mi，作為整體翻譯為霞，靄與薄霧，日語中花與佳的發音都是ka，sumi對應的
是意思是清楚與純淨，花是有香味的，引申一下就成了香澄與佳純。
尹家和倭國有貿易上的往來，這就使得尹則對於島國文化有所涉獵，本著女
孩子的名字就該優美的原則，他給兩位女忍者起的漢名就成了舞與霞。
對於混跡本子圈的人來說提到舞與霞，腦海中第一時間浮現出的形象九成九
是拳皇系列的不知火舞與死或生系列的藤島霞，這兩位的本子陳靖在易恆泰的3D
區可是見得多了，讓他感到無語的除了名字就是她們的職業，居然也是他孃的忍
者。
名字讀作麥與卡蘇米，譯為舞與霞的這兩名女忍者，不遠千里，跨過東海，
來到大明朝，可不是為了什麼國際主義精神，而是為了保命，儒家文化圈的紀年
方式是年號，西元1467年既是明朝的成化四年也是日本的應仁元年，這一年日本
列島上最為重大的事件就是以細川氏與山名氏為首的兩大集團為擁立誰為新幕府
將軍而爆發的戰爭，這場戰爭波及全日本而且持續時間長達十年之久，最終以山
名氏所率的西軍戰敗而結束，史稱「應仁之亂「，此事件被後世公認為是日本戰
國時代的開端。
大明實行海禁，設在寧波的浙江市舶司專負責和日本之間的官方勘合貿易，
但在執行上並不是那麼嚴格，兩國之間的民間貿易也很是興盛，這類當然這些商
船肯定不會去停靠官設碼頭，畢竟睜一隻眼閉一隻眼也是有限度的，這些走私船
都停靠於見不得光的港灣。成化十二年時尹則正在寧波協助家族進行走私貿易，
此時距離應仁之亂結束尚有兩年，西軍此時處於極大劣勢，覆滅近在眼前，抗拒
死亡又是人類的本性，舞與霞可不想給註定失敗的西軍當炮灰，趁著一次出任務
就藏匿於日本赴華的商船之中，不巧這艘商船所停靠的地方正是尹家所控制的走
私港灣，於是就落入了尹則的手中。
忍者總歸是要有主人的，怎麼看尹則都是一個還可以的主人，抱著此等心態，
舞與霞就成了尹則的奴僕，保命嘛，不寒磣，同時因為精通緊縛術，舞與霞很快
就成了尹則褻玩四名女掌門的得力助手。
漫長的禁室培欲尹澤也是摸清了四名女掌門的特質：多聞仙子因從小就修行
天魔銷魂舞故身體柔韌性最好，乃是施展捆綁繩藝的不二人選；峨嵋山乃是普賢
菩薩的道場，故峨嵋派上上下下都是尼姑，誦讀佛經可以說是基本功中的基本功，
白想真因此練就了一副好口舌，乃是口交品蕭的不二人選；華山派掌門宣淑真則
是身負七大名器之一的重巒疊翠，乃是做愛交媾的不二人選；春水劍派門下子弟
因多借後庭排洩心中慾火，朱嬛真的穀道乃是四女中最銷魂的，正所謂穀道熱腸。
接下來的幾排文字凸顯了尹則還是一名重度放置play愛好者，東南西北四壁
的中間位置都矗立著一個遊街木欄囚籠，此等囚籠最大的特點就是頂部為枷板，
分別被塗成綠色，紅色，白色和黑色，正是對應了四靈的顏色，尹則每日去刑部
上工前都會給四真仔細餵食灌水，然後在嬌軀上施展縛藝捆成後手拜觀音，戴上
口球和眼罩後再關進對應的囚籠，然後交給舞與霞看管，由於玉頸被枷板卡住，
四真只能保持身體直立的憋屈姿勢，直到主人回來方能解脫，而在等待主人歸來
的期間自是少不得被舞與霞一番調教。
此時此刻，尹澤在陳靖心目中的形象不再是大隱隱於朝，而是大淫淫於朝了，
誰能想到從七品的刑科左給事中居然在地下囚室中豢養了多少江湖男兒夢寐以求
的四方真女呢？
[ 本章完 ]【1】【2】
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及白蓮社、明尊教、白雲宗，巫覡、扶鸞、禱聖、書符、咒水諸術，並加禁止。」
接著在編寫《大明律》時，又將明教等列入「旁門左道」之列，並規定「為首者
絞，為從者各杖一百、流三千里」，與此同時，太祖還以明教名稱與國號相同，
以" 上逼國號" 為由，厲禁明教，許多教眾被殺。
成化六年是尹則的而立之年，這是從這一年開始，他的人生髮生了鉅變。
自太祖應天稱帝至今，大雲光明教在大明地界上有過三次大規模作亂，第一
次是在奉天靖難時期，那次他們站在了建文帝一邊；第二次是在太宗朝末年，於
山東一帶在教主唐賽兒的帶領下起事，意圖顛覆朝廷，但旋滅；第三次始於成化
六年終於成化九年，這一次他們學乖了，不再摻和朝政，就是單純的稱霸武林。
二十世紀中後期所流行的武俠類文學讓國人對於武林的理解多了一個玄學概
念，那就是內功，沒錯，就是那種可以讓人飛簷走壁、力大無窮的超現實力量，
不僅這個大明朝存在，之前的朝代也都存在這種神秘力量，在內功這種巨大變數
的影響下這個世界的歷史軌跡竟然和前世沒啥卻別，這讓陳靖是百思不得其解，
但他有個好，那就是如果某件事無法探索到準確答案，就會往人擇原理上靠。
自正統十四年到成化五年這二十有一年間，尹則的生活除了修煉教派中的武
功就還是修煉教派中的武功，當然這一切都是在瀘州地方豪族子弟身份的掩護下
進行的。
大雲光明教，抑或是魔門，選擇了殺戮作為稱霸武林的手段，因此在其肆虐
的三四年間被屠滅的江湖門派不可勝數，象華山派、峨嵋派、南宮世家這些顯赫
一時的門派都是被屠的一人不剩，最終在江湖上除了名。
根據尹澤自述，他出身於魔門日月星三宗中的月宗，而且天賦也不算差，二
十四歲的時候武功就能在魔門三宗中排進前五十，方被當時的魔門之主李道真賜
下修行月宗頂級絕學的資格，身負這般戰鬥力自然要為宗門出力，這些諸多滅派
慘案中都有尹澤的身影。
但尹澤這人並非武痴倒是對女人頗為迷戀，為宗門拼命的膽子他是沒有，但
借為宗門拼命的名義搞女人的膽子他有，而且很大，竟然在同門眼皮底下行那偷
梁換柱之事，關鍵是還都成功了，華山派掌門宣淑真、峨嵋派掌門白想真這兩位
一時之女都成了他的私人收藏。
連續入手兩名武藝高強的女掌門讓尹澤飄了，他竟然妄想將江湖名門大派的
女性掌門一網打盡，春水劍派第八代掌門祝嬛真就成了尹澤的下一個目標，就在
暗中窺視以待良機，但她在和魔門星宗宗主多聞仙子秦素真交戰時所體現的戰鬥
力讓尹澤菊花為之一緊，無他，太強了，單挑絕對會死的很慘，本著賊不走空的
原則，尹澤竟將目標打到了在決鬥中受了不輕內傷的同門姐妹身上。
八卦並非是女人的專利，男人也很喜歡談論，而且絕大多數情況下談著談著
就會扯到女人身上，宣淑真，白想真，祝嬛真與秦素真這四位女性掌門在那個時
代被好事者合成為四方真女，不僅是她們名字的最後一個字都是真，還有兩大因
素，首先是她們四個所掌門派的地理方位，魔門的大本營在山東布政司，春水劍
派在南直隸，峨嵋派在四川布政司，華山派在陝西布政司，以中原作為方位原點，
這四大門派正好位於東南西北，東南西北在五行中分別對應青龍、朱雀、白虎與
玄武，四位女性掌門的姓氏不是發音與四靈的首字相同就是類似。
秦素真的失蹤並沒有在魔門內部引發軒然大波，只因當時魔門之主李道真被
隱湖的尹雨濃所殺，魔門一干高手為了爭奪門主之位爆發了激烈的內訌，少一個
競爭者正好。尹澤也是個滑頭鬼，發現宗門因為自相殘殺快不行了就果斷攜三位
收藏品歸隱，他於匿跡的成化十一年花費白銀捐了個國子監監生的身份，準備以
後在官場上發力，好一個大隱隱於朝。
成化十三年秋尹澤中了舉人，就準備去京師碰碰運氣，看明年能不能中進士，
從應天府到順天府最便捷的方式就是乘坐漕船順著大運河北上，從應天府出發又
會必然經過揚州這個交通節點，揚州雖是大明朝煙花最繁盛之地，可對於坐擁三
名女掌門私寵的尹澤來說此地娼妓不過是俗脂凡粉，但是架不住同行舉子的屢次
盛情邀請，在科舉時代，同年是一種很重要的社會關係，推辭不過就跟大夥去了
當地一家頗具名聲的勾欄，不想在裡面遇到了一個明明已經死去四年多的人——
祝嬛真。
為什麼說祝嬛真死了四年有餘呢？
還是要追溯到祝嬛真與秦素真的那一戰，那一次驚天動地大戰的三個月後，
春水劍派宣佈掌門賀嬛真因內傷復發而身故。
最初尹澤還以為這名妓女僅僅是容貌與祝嬛真相似，當仔細觀察後發現這名
妓院頭牌竟然就是祝嬛真，至於一派掌門為何竟淪落風塵，依舊要追溯到她那日
與秦素真的戰鬥。
春水劍派的心法只有在處子的手中才能威力最大化，可春水心法的起始階段
卻是學火中紅蓮，先入世而後出世，最易惹動情火上身，門下弟子便想出了虛凰
假鳳之道，其中多是藉助後庭排洩心中慾火，經過歷代掌門的完善，逐漸形成了
一套完整的方法。
虛凰假鳳這套女同方法卻是治標不治本，祝嬛真在和秦素真交戰的過程中遭
遇了魔門功法中最能勾人心魄的天魔銷魂舞與天魔吟，塵封已久的情慾被跳動，
就如澆了油脂的乾柴遇上了火星，一發而不可收。
祝嬛真回到門派駐地後一直在嘗試壓制體內的慾火，可只有男人的肉棒才能
將其抑制，嘗試三月無果後就嫁給了一個浪蕩子為妾，春水劍派則在她離開門派
的時候就宣佈了她的死訊。
被天魔銷魂舞與天魔吟勾起慾火的祝嬛真堪稱一臺人肉榨汁機，僅僅半年時
間胯下的兩片肉唇就將床笫經驗豐富的浪蕩子夾的形如骷髏，意識到再這樣下去
結果就是精盡人亡的浪蕩子就果斷將她賣給了揚州的一家妓院，你不是想和男人
做愛嗎那就去做雞好了，不想因妓術了得祝嬛真竟成了這家妓院的頭牌。
以祝嬛真的容貌與身段，想給她贖身的男人大把大把的，但她一點都不想被
贖身，她早已經沉溺於這種每天都能品嚐不同長度、不同硬度、不同直徑、不同
耐久、不同精量肉棒的性福生活而無法自拔，老鴇呢也是捨不得這塊能給自己日
進鬥金的肉招牌，祝嬛真的收費標準是一次五兩銀子，這可是大明朝普通人家一
年的開銷，一個晚上祝嬛真少說能接客三次。
妓院老鴇本想拒絕並大聲的斥責，但尹澤給的實在是太多了，整整五千兩黃
金，成化年間一兩黃金相當於七兩白銀，妓女在經期和排卵期是不能接客的，這
意味著一個月只有一半日子能營業，這筆銀錢等於朱嬛真要十三年無休才能賺到，
再加上妓女也有使用年限，一旦年老色衰就分文不值，綜合考慮之下媽媽只好笑
中含淚對尹則說要好好對待女兒。
四方真女中隨便拎一個出來都能以堂堂正正之勢擊敗尹澤，所以尹澤選擇了
迂迴出擊來捕獲四真武功最高的春水劍派第八代掌門，他假扮恩客用浸泡過曼陀
羅的黃酒將其灌倒後立刻上綁，尹澤的手法很是高超，不一會就將朱嬛真綁成了
一個肉粽子，兼具美感與緊固。
尹澤頗費筆墨記下了朱嬛真與另三名藏品在漕船中再度相遇的場面，尤其是
朱嬛真神色的轉變，堪稱精彩至極，在一個呼吸間連續變了三次，她先是震驚於
自己齊名的另外三真居然被一人捕獲，二是惶恐於自己昔年的身份被認出，再是
釋然於另外三真此時被繩索緊縛的淫靡模樣，字裡行間充滿了低俗的快感。
色是刮骨鋼刀，何況是四把絕世好刀，尹澤先是成化十四年落第，繼而於成
化十七年落第，當成化二十年還沒有金榜題名時他索性選擇了舉監選官，以舉人
身份出仕，被朝廷授了刑部檢校一職，徹底擺爛。
四方真女能擔任一派掌門心智絕對不煩，為何沒有聯合起來反抗尹則的淫虐
呢？還不是因為尹則所修煉的功法：《天魔搜魂大法》。
《天魔搜魂大法》乃是魔門七絕之一，與《天魔刀法》並列為月宗至高絕學，
此功法殘人肢體，無所不用其極，但又不單純是武功，還有奪人心智的能耐，可
以說魔門的惡名倒有一半要記在它的名下。
從奪人心智這個特點看來《天魔搜魂大法》是一門在精神領域著力的功法，
類似於《射鵰英雄傳》中出現的懾心術、移魂大法，具有催眠之能，邪門的很，
可若想達到奪人心智的境界，自是少不得方劑的輔助，四位女掌門落入尹則之手
後每日都會被灌以大量浸泡過曼陀羅花的黃酒，看到這裡陳靖直呼內行。
浸泡過曼陀羅花的黃酒還有個更為世人熟悉的名字，那就是蒙汗藥，曼陀羅
花的主要成分之是東莨菪鹼與阿托品，東莨菪鹼可以有效阻斷人的副交感神經，
也可以對人的中樞神經系統起到抑制作用，臨床上主要用於全身麻醉前給藥、鎮
靜等，甚至還能作為吐真劑來獲取情報，此為蒙。阿托品可以對人體汗腺的分泌
有著很強的抑制作用，還能促進東莨菪鹼的作用，此為汗。宋代司馬光在《涑水
記聞》中載：「五溪蠻漢，杜杞誘出之，飲以曼陀羅酒，昏醉，盡殺之。」
陳靖之所以直呼內行自是因為他自己也濫用此物，他前生二十歲以後的人生
並不光彩，因為洗錢洗得太狠以至於而立之年後頭像常駐國際刑警藍色通緝令。
由於業務範圍集中在東亞，陳靖前世最多的日常就是與加入國際刑警組織的東亞
各國軍警鬥智鬥勇，在這個過程中他可是收集了不少好東西，什麼大陸女公安呀，
什麼港島madam 呀，什麼島國搜查官呀。
軍警雌奴的賣點就是身份和氣質，從這一點可以看出陳靖和尹澤的性癖差不
多，對又颯又美的女性毫無抵抗力。這些能加入國際刑警組織的雌性軍警自然不
會是什麼泛泛之輩，各個都性格堅韌與身體強健，陳靖想要將她們折服自然少不
了精神類藥物的幫助，當然他所使用的遠不止東莨菪鹼這個初代精神類藥物，還
有噴妥撒、阿米妥、巴比妥酸鹽等後輩。
陳靖繼續看了下去，發現即便迷惑了四方真女掌門的神智但尹則依舊沒有松
懈，任何時刻下四女都處於被嚴密束縛的狀態，甚至於進食、沐浴、排洩和睡眠
都不能免俗，但問題是人的精力不是無窮盡的，出仕前還好說，出仕後尹則白天
都要去衙門供職，在這些不方便時間段中幫助他的乃是兩名來自東邊島國的女子。
這兩名東瀛女子的基本資訊尹則也在自序年譜中寫明瞭，其名字用漢語拼音
來讀分別是mai 與kasumi，這下又輪到陳靖樂了，陳靖在前世絕對是一名ACG 中
毒者，為了能看懂生肉番可是下了一番功夫學日語，水平介於N1與N2之間，mai
和kasumi在日語五十音中對應的平假名分別是まい與かすみ，ま和い所對應的羅
馬音分別是ma和i ，根據斷句方式會出現三種翻譯方式，連讀時可以翻譯為麻衣
與舞，斷開來則翻譯為真伊，かすみ也有此情況，か的羅馬音是ka，す是su，み
為mi，作為整體翻譯為霞，靄與薄霧，日語中花與佳的發音都是ka，sumi對應的
是意思是清楚與純淨，花是有香味的，引申一下就成了香澄與佳純。
尹家和倭國有貿易上的往來，這就使得尹則對於島國文化有所涉獵，本著女
孩子的名字就該優美的原則，他給兩位女忍者起的漢名就成了舞與霞。
對於混跡本子圈的人來說提到舞與霞，腦海中第一時間浮現出的形象九成九
是拳皇系列的不知火舞與死或生系列的藤島霞，這兩位的本子陳靖在易恆泰的3D
區可是見得多了，讓他感到無語的除了名字就是她們的職業，居然也是他孃的忍
者。
名字讀作麥與卡蘇米，譯為舞與霞的這兩名女忍者，不遠千里，跨過東海，
來到大明朝，可不是為了什麼國際主義精神，而是為了保命，儒家文化圈的紀年
方式是年號，西元1467年既是明朝的成化四年也是日本的應仁元年，這一年日本
列島上最為重大的事件就是以細川氏與山名氏為首的兩大集團為擁立誰為新幕府
將軍而爆發的戰爭，這場戰爭波及全日本而且持續時間長達十年之久，最終以山
名氏所率的西軍戰敗而結束，史稱「應仁之亂「，此事件被後世公認為是日本戰
國時代的開端。
大明實行海禁，設在寧波的浙江市舶司專負責和日本之間的官方勘合貿易，
但在執行上並不是那麼嚴格，兩國之間的民間貿易也很是興盛，這類當然這些商
船肯定不會去停靠官設碼頭，畢竟睜一隻眼閉一隻眼也是有限度的，這些走私船
都停靠於見不得光的港灣。成化十二年時尹則正在寧波協助家族進行走私貿易，
此時距離應仁之亂結束尚有兩年，西軍此時處於極大劣勢，覆滅近在眼前，抗拒
死亡又是人類的本性，舞與霞可不想給註定失敗的西軍當炮灰，趁著一次出任務
就藏匿於日本赴華的商船之中，不巧這艘商船所停靠的地方正是尹家所控制的走
私港灣，於是就落入了尹則的手中。
忍者總歸是要有主人的，怎麼看尹則都是一個還可以的主人，抱著此等心態，
舞與霞就成了尹則的奴僕，保命嘛，不寒磣，同時因為精通緊縛術，舞與霞很快
就成了尹則褻玩四名女掌門的得力助手。
漫長的禁室培欲尹澤也是摸清了四名女掌門的特質：多聞仙子因從小就修行
天魔銷魂舞故身體柔韌性最好，乃是施展捆綁繩藝的不二人選；峨嵋山乃是普賢
菩薩的道場，故峨嵋派上上下下都是尼姑，誦讀佛經可以說是基本功中的基本功，
白想真因此練就了一副好口舌，乃是口交品蕭的不二人選；華山派掌門宣淑真則
是身負七大名器之一的重巒疊翠，乃是做愛交媾的不二人選；春水劍派門下子弟
因多借後庭排洩心中慾火，朱嬛真的穀道乃是四女中最銷魂的，正所謂穀道熱腸。
接下來的幾排文字凸顯了尹則還是一名重度放置play愛好者，東南西北四壁
的中間位置都矗立著一個遊街木欄囚籠，此等囚籠最大的特點就是頂部為枷板，
分別被塗成綠色，紅色，白色和黑色，正是對應了四靈的顏色，尹則每日去刑部
上工前都會給四真仔細餵食灌水，然後在嬌軀上施展縛藝捆成後手拜觀音，戴上
口球和眼罩後再關進對應的囚籠，然後交給舞與霞看管，由於玉頸被枷板卡住，
四真只能保持身體直立的憋屈姿勢，直到主人回來方能解脫，而在等待主人歸來
的期間自是少不得被舞與霞一番調教。
此時此刻，尹澤在陳靖心目中的形象不再是大隱隱於朝，而是大淫淫於朝了，
誰能想到從七品的刑科左給事中居然在地下囚室中豢養了多少江湖男兒夢寐以求
的四方真女呢？
[ 本章完 ]
