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23-07-25
作者：subzeropoint
2023/07/25
小無相功！
沒錯，陳靖所修習的小無相功正是《天龍八部》中逍遙派的小無相功，可以
說運氣好，也可以說是怨念的暗中相助，陳靖利用梵語千字文翻譯的第一本書正
是小無相功，《天龍八部》的旁白對小無相功的描述是「道家高深內功之初階」，
要不是前世看過小說與劇集知曉小無相功剛開始修煉時沒有明顯的動靜，陳靖早
就將其丟一邊了，整整三個月的耐心吐納轉脈，才修煉出第一縷小無相真氣。
小無相功的最大特點已經在名字中昭示了，正是這個特性使得修行了小無相
功的人士能運使各家各派武功，學會了小無相功可以說就學會了世間九成九的武
功，也就是細微曲折之處，不免有些似是而非，但想要看出其中差異，沒有《天
龍八部》中掃地僧的水平就不要想了。
為何小無相功能有如此能耐？能與天下任何武功的運勁之法有著九成九以上
的的匹配度？
陳靖非常推崇第一性原理，這個概念最早由古希臘哲學家亞里士多德提出，
他說：「在每個系統探索中都存在第一性原理。第一性原理是基本的命題和假設，
不能被省略和刪除，也不能被違反。」
丹田是產生內力的地方，經脈則是內力執行的地方，一切內功心法都無法脫
離此窠臼，可以說丹田與經脈就是內功的第一性原理，乃是不能被省略，刪除與
違反的底層邏輯。
那丹田又是如何產生內力的呢？
答案就是吐納，通俗點說就是呼吸的法門，射鵰英雄傳中明確說了吐納就是
內力的源泉。
內功領域所提及的丹田一般說來專指下丹田，下丹田通常位於臍下三寸處，
肺居於胸腔又怎麼會影響到腹腔呢？
人的呼吸方式其實有三種，第一種是最常見的胸式呼吸，也就是俗稱的肺部
呼吸，是個人他都會，一般人的肺活量在2500到4000毫升之間；第二種是腹式呼
吸，專業術語叫橫膈膜式呼吸，亦是所謂的丹田呼吸，使用腹式呼吸時人的膈肌
會猶如活塞般上下活動，膈肌每下降一釐米，肺通氣量可增加250至300毫升，最
大可以下降十釐米，這是一種為了滿足更高強度的運動，例如各種有氧運動，或
者需要嚴苛的發聲環境，比如舞臺表演、話劇、歌舞劇，唱歌等的特化呼吸方式；
第三種就是胸腹聯合式。
在這個出現內力的炎黃大地，膈肌的上下往復運動又多了一個意義，那就是
刺激下丹田使其產生內力。
其實胸式呼吸已經能夠基本滿足人類的日常生活，腹式呼吸正是因為應用於
非常用環境，所以才需要刻意地學習，前世時陳靖為了更好的鍛鍊身體就曾學習
過這種呼吸方式，不想這一世就派上了大用場，等於是剛出生就學會了內功。
至於各種影視作品中主角們為啥都是以打坐的姿勢修煉內功，還不是因為人
體的內部構造！
當人處於端座位或站立位時，人體的膈肌是自然向下的，這個時候呼吸會比
較順暢，如果躺下鍛鍊腹部呼吸的話,那麼就很難掌握腹部呼吸的正確方式，人在
行走或奔跑時大腦必然會分心，這就導致了只有端坐或站立時武者修煉內功的效
率才會最高。
前世所習得的腹式呼吸並非陳靖最大的金手指，成體系的知識才是，尤其是
數學方面的知識，讓陳靖在內功修行上獲得了常人無法企及的恐怖優勢，比如說
平面直角座標系與微積分的引入。
陳靖發現丹田所產生的內力完全可以套入餘弦函式的平面直角座標系影像中，
當開始吸氣時函式影像進入遞減區間，無法再吸入時函式到達波谷，此時意味著
丹田被膈膜壓縮到了極致，當吐氣開始時函式影像進入遞減區間，當無法在吐出
時函式達到波峰，然後週而復始。
y=cosx只是理想情況，在陳靖看來內力函式是y=Acos(ωx)，A與ω都大於零，
變數A決定了峰值與谷值，即影像縱向拉伸壓縮的倍數，A越大則內力越剛猛，反
之則越陰柔，三角函式的週期計算公式是T=2π/|ω|，這是橫向拉伸壓縮的倍數，
可知ω越大內力的連續性就越差，越小則連續性越好。
內力來自於丹田，丹田的縮放程度只與膈肌的壓縮程度有關，並不會因為功
法的更換而改變，只是人這種東西對於熟悉的東西有著巨大的慣性，中途改練其
他內功心法就意味著要將過去的呼吸節奏與呼吸深淺拋卻，這就是絕大部分武者
不會輕易更換心法的緣故，沉沒成本太高了，等於是將從小修練出來的呼吸本能
忘記，如果天賦不夠還會出現邯鄲學步的慘劇，既忘了過去的呼吸節奏卻沒有學
好新的呼吸節奏，這點也可以看出絕大多數武者的戰力天花板在修煉什麼心法那
一刻就決定了。
人體經脈分為十二正經與奇經八脈，產自丹田的內力正是在這二十條經脈中
遊走，習武之人之所以能練成各式各樣的武功就是拜經脈的差異性所賜。
還是以金大俠的《天龍八部》為例，天龍寺的本因大師是這般對段譽描述六
脈神劍的基礎邏輯的：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，
有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰
心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。」
同樣的內力，經由不同的經脈就會有不同的表現，就像六脈神劍，內力流經
的乃是手之六脈，換個說法就是修行什麼武功就會用到什麼經脈。小無相功的厲
害之處就在於能讓武者修煉全部的二十條經脈，即便是如此逆天的特性依舊無法
來讚美小無相功的強大，內力在經脈中的執行模式很像血液在血管中的執行，血
液自動脈出心髒然後經由靜脈迴流心臟，也就是說一旦從丹田出發就無法原路返
回，小無相功的內力卻是有著可以在經脈中逆行的特點，順逆自如，任意運轉，
也就是不存在因內力紊亂導致的走火入魔情況。
但在陳靖看來模擬天下武功並非小無相功最BUG的地方，促進腦域的二次開發
才是，虛竹身為少林寺方丈玄慈與葉二孃的孩子，雖說父母是武林高手，但他本
人的天賦卻是一般，從無崖子見到虛竹時的嘆息就可以看出。但被傳了小無相功
之後一切都發生了改變，天山折梅手第一式的八十四字口訣天山童姥唸了三遍虛
竹就記住了，可問題在於這八十四字甚是拗口，接連七個平聲字後，跟著是七個
仄聲字，音韻全然不調，他居然能倒著背，到了劇情末尾蕭峰傳他丐幫頂級武功
打狗棍法時，虛竹也就一個多時辰就會了。
陳靖前世也算是個小天才了，高考分數距TOP2的理科線就差12分，但不代表
他的文科就差，短期記憶尤其厲害，初高中時期他十分鐘就背下252字的《春江花
月夜》，二十分鐘背下773字的《滕王閣序》，半個小時背下871個字的《琵琶行》。
轉生之後陳靖依舊保留了這份能力，得了小無相功後記瞬時記憶力是更上一層樓，
加上前世所習得的記憶宮殿技巧，在看書方面達到了過目不忘的水平，同時身心
也被道家真氣提純了很多，最大的感受就是身心神清氣爽，人至少要八個小時的
睡眠時間才能保證次日的各種活動，修行了小無相功後陳靖幾乎是合上眼睛不到
一刻鐘就能迅速進入深度睡眠狀態，道家真氣的滋潤使得只需睡上兩個時辰就能
滿足次日的各種活動，這就等於比別人一天中多了四個小時的富裕時間出來。
可是問題來了，小無相功又怎麼會在金輪法王所出身的金剛宗那呢？
北宋對於雪域高原地區的稱謂也是吐蕃，只是此吐蕃並非歷史上那個能與巨
唐掰手腕的重量級地緣勢力。同中原王朝的更迭一般，雪域高原也有政權更迭，
吐蕃王朝興於公元633年，終於842年，國祚209年，之後高原地區進入了分裂割據
時期，直到蒙古將此地納入中央帝國的版圖並更名為烏思藏，這段三百多年的割
據戰亂才宣告結束。這一戰亂時期最著名的藏區割據政權便是位於青海地區的
「唃廝囉」，該政權一建立者唃廝囉的名字命名，此人自稱是吐蕃贊普的後裔，
後世就以青唐吐蕃稱謂該國，以示與三百年前的吐蕃的區別。
鳩摩智說自己是吐蕃國師沒有問題，只是他沒有把名稱說全，本質上的為了
給自己貼金，吐蕃可不是僅佔據河湟、河西一帶的藏地割據政權可以碰瓷的，關
鍵是這個掛靠吐蕃名頭的山寨貨還被歷代中原王朝中武德最矬的宋給滅了，1099
年宋朝派王愍，王贍為正副統軍，進攻青唐吐蕃，於同年攻克其都城青唐，雖然
一年後宋軍撤出使得青唐吐蕃復國，但三年後的1103年，宋朝再次發動，於第二
年四月再度攻陷青唐城，青唐吐蕃徹底滅亡，宋朝勢力直達柴達木盆地。
身為《天龍八部》的重要配角鳩摩智，他出場時的年齡約五十歲，天龍的劇
情結束於1094年左右，彼時他約五十五歲，武功盡失後卻不想因禍得福，大徹大
悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為了名副其實的大輪明王，如果他真的活到了
1099年左右，絕對不可能坐視國家的滅亡，按照合理推演鳩摩智應當死於北宋對
青唐用兵前。
《天龍八部》明確說在北宋年間，吐蕃有位高僧修煉了一門名為龍象般若功
的高深武學，當練到第九層並準備繼續勇猛精進時，不想心魔驟起，以至於無法
自制，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死，這名藏傳佛教高僧在明知道所練功必
須循序漸進才能精進的情況下強行提升境界，極大的可能就是在面對國破家亡情
況下的毅然之舉。
至此，邏輯就說得通了，鳩摩智返回青唐吐蕃後便埋首鑽研佛經，但也沒有
放下小無相功這門道家絕學，而是用梵文給紀錄了下來，並貼心地加入了自己的
修煉心得，這就讓陳靖的修煉進度大大提速。鳩摩智死後不久北宋就對青唐吐蕃
用兵，宗教建築一般都金碧輝煌，宋軍肯定不會放過前國師所在的大輪寺，必然
縱兵大肆劫掠，在此等關鍵時刻一僧人將寺中的重要典籍帶走南遁，什麼火焰刀、
什麼小無相功、什麼龍象般若功、什麼無上瑜伽密乘就在這批典籍中。
據《元史·哈麻傳》載:初，哈麻嘗陰進西天僧以運氣術媚帝，帝習為之，號
演揲兒法。演揲兒，華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於
帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒禡等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒
性奸狡，帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。其僧善秘密法，謂帝曰：
「陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大
喜樂禪定。」帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝
乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。
只能說黃鼠狼生耗子，一代不如一代，金輪法王給大蒙古國做國師的時候好
歹還能到中原地界與各路豪傑比試比試武功，他要是知道伽璘真，這個八九十多
年後的徒子徒孫竟然依靠房中術就當上了大元國師，棺材板都壓不住他的怨氣，
從這裡也能看出元朝滅的一點不冤枉。
明軍兵臨大都前元順帝就帶著一干親信跑路上都，其中就有十六天魔女的制
造者伽璘真，1369年常遇春兵臨上都，元順帝再次發動腳底抹油這個技能，逃往
草原腹地，因為逃跑時過於倉促，從大都帶來的天量珍寶沒來得及帶走，金剛宗
的至高武學就落到了陳靖先祖的手上。
發現前世讀的武俠作品竟然成了真正的歷史，陳靖就對這些前世的虛構角色
但這一世真實存在的人物的經歷起了興趣，一個在尋找資料的過程中發現的名字
讓他大吃一驚。
《元史· 表第
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2023/07/25
小無相功！
沒錯，陳靖所修習的小無相功正是《天龍八部》中逍遙派的小無相功，可以
說運氣好，也可以說是怨念的暗中相助，陳靖利用梵語千字文翻譯的第一本書正
是小無相功，《天龍八部》的旁白對小無相功的描述是「道家高深內功之初階」，
要不是前世看過小說與劇集知曉小無相功剛開始修煉時沒有明顯的動靜，陳靖早
就將其丟一邊了，整整三個月的耐心吐納轉脈，才修煉出第一縷小無相真氣。
小無相功的最大特點已經在名字中昭示了，正是這個特性使得修行了小無相
功的人士能運使各家各派武功，學會了小無相功可以說就學會了世間九成九的武
功，也就是細微曲折之處，不免有些似是而非，但想要看出其中差異，沒有《天
龍八部》中掃地僧的水平就不要想了。
為何小無相功能有如此能耐？能與天下任何武功的運勁之法有著九成九以上
的的匹配度？
陳靖非常推崇第一性原理，這個概念最早由古希臘哲學家亞里士多德提出，
他說：「在每個系統探索中都存在第一性原理。第一性原理是基本的命題和假設，
不能被省略和刪除，也不能被違反。」
丹田是產生內力的地方，經脈則是內力執行的地方，一切內功心法都無法脫
離此窠臼，可以說丹田與經脈就是內功的第一性原理，乃是不能被省略，刪除與
違反的底層邏輯。
那丹田又是如何產生內力的呢？
答案就是吐納，通俗點說就是呼吸的法門，射鵰英雄傳中明確說了吐納就是
內力的源泉。
內功領域所提及的丹田一般說來專指下丹田，下丹田通常位於臍下三寸處，
肺居於胸腔又怎麼會影響到腹腔呢？
人的呼吸方式其實有三種，第一種是最常見的胸式呼吸，也就是俗稱的肺部
呼吸，是個人他都會，一般人的肺活量在2500到4000毫升之間；第二種是腹式呼
吸，專業術語叫橫膈膜式呼吸，亦是所謂的丹田呼吸，使用腹式呼吸時人的膈肌
會猶如活塞般上下活動，膈肌每下降一釐米，肺通氣量可增加250至300毫升，最
大可以下降十釐米，這是一種為了滿足更高強度的運動，例如各種有氧運動，或
者需要嚴苛的發聲環境，比如舞臺表演、話劇、歌舞劇，唱歌等的特化呼吸方式；
第三種就是胸腹聯合式。
在這個出現內力的炎黃大地，膈肌的上下往復運動又多了一個意義，那就是
刺激下丹田使其產生內力。
其實胸式呼吸已經能夠基本滿足人類的日常生活，腹式呼吸正是因為應用於
非常用環境，所以才需要刻意地學習，前世時陳靖為了更好的鍛鍊身體就曾學習
過這種呼吸方式，不想這一世就派上了大用場，等於是剛出生就學會了內功。
至於各種影視作品中主角們為啥都是以打坐的姿勢修煉內功，還不是因為人
體的內部構造！
當人處於端座位或站立位時，人體的膈肌是自然向下的，這個時候呼吸會比
較順暢，如果躺下鍛鍊腹部呼吸的話,那麼就很難掌握腹部呼吸的正確方式，人在
行走或奔跑時大腦必然會分心，這就導致了只有端坐或站立時武者修煉內功的效
率才會最高。
前世所習得的腹式呼吸並非陳靖最大的金手指，成體系的知識才是，尤其是
數學方面的知識，讓陳靖在內功修行上獲得了常人無法企及的恐怖優勢，比如說
平面直角座標系與微積分的引入。
陳靖發現丹田所產生的內力完全可以套入餘弦函式的平面直角座標系影像中，
當開始吸氣時函式影像進入遞減區間，無法再吸入時函式到達波谷，此時意味著
丹田被膈膜壓縮到了極致，當吐氣開始時函式影像進入遞減區間，當無法在吐出
時函式達到波峰，然後週而復始。
y=cosx只是理想情況，在陳靖看來內力函式是y=Acos(ωx)，A與ω都大於零，
變數A決定了峰值與谷值，即影像縱向拉伸壓縮的倍數，A越大則內力越剛猛，反
之則越陰柔，三角函式的週期計算公式是T=2π/|ω|，這是橫向拉伸壓縮的倍數，
可知ω越大內力的連續性就越差，越小則連續性越好。
內力來自於丹田，丹田的縮放程度只與膈肌的壓縮程度有關，並不會因為功
法的更換而改變，只是人這種東西對於熟悉的東西有著巨大的慣性，中途改練其
他內功心法就意味著要將過去的呼吸節奏與呼吸深淺拋卻，這就是絕大部分武者
不會輕易更換心法的緣故，沉沒成本太高了，等於是將從小修練出來的呼吸本能
忘記，如果天賦不夠還會出現邯鄲學步的慘劇，既忘了過去的呼吸節奏卻沒有學
好新的呼吸節奏，這點也可以看出絕大多數武者的戰力天花板在修煉什麼心法那
一刻就決定了。
人體經脈分為十二正經與奇經八脈，產自丹田的內力正是在這二十條經脈中
遊走，習武之人之所以能練成各式各樣的武功就是拜經脈的差異性所賜。
還是以金大俠的《天龍八部》為例，天龍寺的本因大師是這般對段譽描述六
脈神劍的基礎邏輯的：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，
有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰
心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。」
同樣的內力，經由不同的經脈就會有不同的表現，就像六脈神劍，內力流經
的乃是手之六脈，換個說法就是修行什麼武功就會用到什麼經脈。小無相功的厲
害之處就在於能讓武者修煉全部的二十條經脈，即便是如此逆天的特性依舊無法
來讚美小無相功的強大，內力在經脈中的執行模式很像血液在血管中的執行，血
液自動脈出心髒然後經由靜脈迴流心臟，也就是說一旦從丹田出發就無法原路返
回，小無相功的內力卻是有著可以在經脈中逆行的特點，順逆自如，任意運轉，
也就是不存在因內力紊亂導致的走火入魔情況。
但在陳靖看來模擬天下武功並非小無相功最BUG的地方，促進腦域的二次開發
才是，虛竹身為少林寺方丈玄慈與葉二孃的孩子，雖說父母是武林高手，但他本
人的天賦卻是一般，從無崖子見到虛竹時的嘆息就可以看出。但被傳了小無相功
之後一切都發生了改變，天山折梅手第一式的八十四字口訣天山童姥唸了三遍虛
竹就記住了，可問題在於這八十四字甚是拗口，接連七個平聲字後，跟著是七個
仄聲字，音韻全然不調，他居然能倒著背，到了劇情末尾蕭峰傳他丐幫頂級武功
打狗棍法時，虛竹也就一個多時辰就會了。
陳靖前世也算是個小天才了，高考分數距TOP2的理科線就差12分，但不代表
他的文科就差，短期記憶尤其厲害，初高中時期他十分鐘就背下252字的《春江花
月夜》，二十分鐘背下773字的《滕王閣序》，半個小時背下871個字的《琵琶行》。
轉生之後陳靖依舊保留了這份能力，得了小無相功後記瞬時記憶力是更上一層樓，
加上前世所習得的記憶宮殿技巧，在看書方面達到了過目不忘的水平，同時身心
也被道家真氣提純了很多，最大的感受就是身心神清氣爽，人至少要八個小時的
睡眠時間才能保證次日的各種活動，修行了小無相功後陳靖幾乎是合上眼睛不到
一刻鐘就能迅速進入深度睡眠狀態，道家真氣的滋潤使得只需睡上兩個時辰就能
滿足次日的各種活動，這就等於比別人一天中多了四個小時的富裕時間出來。
可是問題來了，小無相功又怎麼會在金輪法王所出身的金剛宗那呢？
北宋對於雪域高原地區的稱謂也是吐蕃，只是此吐蕃並非歷史上那個能與巨
唐掰手腕的重量級地緣勢力。同中原王朝的更迭一般，雪域高原也有政權更迭，
吐蕃王朝興於公元633年，終於842年，國祚209年，之後高原地區進入了分裂割據
時期，直到蒙古將此地納入中央帝國的版圖並更名為烏思藏，這段三百多年的割
據戰亂才宣告結束。這一戰亂時期最著名的藏區割據政權便是位於青海地區的
「唃廝囉」，該政權一建立者唃廝囉的名字命名，此人自稱是吐蕃贊普的後裔，
後世就以青唐吐蕃稱謂該國，以示與三百年前的吐蕃的區別。
鳩摩智說自己是吐蕃國師沒有問題，只是他沒有把名稱說全，本質上的為了
給自己貼金，吐蕃可不是僅佔據河湟、河西一帶的藏地割據政權可以碰瓷的，關
鍵是這個掛靠吐蕃名頭的山寨貨還被歷代中原王朝中武德最矬的宋給滅了，1099
年宋朝派王愍，王贍為正副統軍，進攻青唐吐蕃，於同年攻克其都城青唐，雖然
一年後宋軍撤出使得青唐吐蕃復國，但三年後的1103年，宋朝再次發動，於第二
年四月再度攻陷青唐城，青唐吐蕃徹底滅亡，宋朝勢力直達柴達木盆地。
身為《天龍八部》的重要配角鳩摩智，他出場時的年齡約五十歲，天龍的劇
情結束於1094年左右，彼時他約五十五歲，武功盡失後卻不想因禍得福，大徹大
悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為了名副其實的大輪明王，如果他真的活到了
1099年左右，絕對不可能坐視國家的滅亡，按照合理推演鳩摩智應當死於北宋對
青唐用兵前。
《天龍八部》明確說在北宋年間，吐蕃有位高僧修煉了一門名為龍象般若功
的高深武學，當練到第九層並準備繼續勇猛精進時，不想心魔驟起，以至於無法
自制，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死，這名藏傳佛教高僧在明知道所練功必
須循序漸進才能精進的情況下強行提升境界，極大的可能就是在面對國破家亡情
況下的毅然之舉。
至此，邏輯就說得通了，鳩摩智返回青唐吐蕃後便埋首鑽研佛經，但也沒有
放下小無相功這門道家絕學，而是用梵文給紀錄了下來，並貼心地加入了自己的
修煉心得，這就讓陳靖的修煉進度大大提速。鳩摩智死後不久北宋就對青唐吐蕃
用兵，宗教建築一般都金碧輝煌，宋軍肯定不會放過前國師所在的大輪寺，必然
縱兵大肆劫掠，在此等關鍵時刻一僧人將寺中的重要典籍帶走南遁，什麼火焰刀、
什麼小無相功、什麼龍象般若功、什麼無上瑜伽密乘就在這批典籍中。
據《元史·哈麻傳》載:初，哈麻嘗陰進西天僧以運氣術媚帝，帝習為之，號
演揲兒法。演揲兒，華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於
帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒禡等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒
性奸狡，帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。其僧善秘密法，謂帝曰：
「陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大
喜樂禪定。」帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝
乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。
只能說黃鼠狼生耗子，一代不如一代，金輪法王給大蒙古國做國師的時候好
歹還能到中原地界與各路豪傑比試比試武功，他要是知道伽璘真，這個八九十多
年後的徒子徒孫竟然依靠房中術就當上了大元國師，棺材板都壓不住他的怨氣，
從這裡也能看出元朝滅的一點不冤枉。
明軍兵臨大都前元順帝就帶著一干親信跑路上都，其中就有十六天魔女的制
造者伽璘真，1369年常遇春兵臨上都，元順帝再次發動腳底抹油這個技能，逃往
草原腹地，因為逃跑時過於倉促，從大都帶來的天量珍寶沒來得及帶走，金剛宗
的至高武學就落到了陳靖先祖的手上。
發現前世讀的武俠作品竟然成了真正的歷史，陳靖就對這些前世的虛構角色
但這一世真實存在的人物的經歷起了興趣，一個在尋找資料的過程中發現的名字
讓他大吃一驚。
《元史· 表第
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