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24-08-14
頭，後人是這麼評價當時的王家：三世狀
元一門宰相，五朝元老三代帝師。
慶朝給王蘇檀的諡號也是歷史獨一份，單一個「文」，要知道此方世界的諡
號規則是君主用單諡臣子用雙諡，更別說王蘇檀薨後當時的慶朝皇帝仁宗還追封
老師為荊王，根據封建時代用諡號和官爵來敬稱先賢的傳統，什麼曾文正，什麼
杜工部啦，王家後人對王蘇檀的稱謂便是荊文王，應了「小說需要邏輯但現實不
需要」這句話，待她百年之後王家子嗣將其各作品收集，編為了《荊文王集》。
在另一個時空的炎黃大地，得單一個「文」諡號的封建時代官員就一個，乃
北宋的王安石。
只是王蘇檀入仕的時候慶朝已經有了大體框架，彼時慶太祖已經稱王七年，
跟隨他起兵的一干人等都佔據了重要職務，所以就算是狀元也得從基層幹起，王
蘇檀本人是長於內政，慶朝又奉行無軍功不授爵，她就與開國勳貴失之交臂，她
的後人要等到八九百年的兩夏才能混成從龍功臣。
人的本質是一切社會關係的總和，前幾年的女狀元華嫦箐因為王蘇檀千百年
前的一篇《諫摒女書》得了參與科舉的機會，只是她那時還太年輕，才二十三歲，
殊不知所有命運的饋贈，背後都暗自標好了價格，在這個同人文中，華嫦箐所要
支付的代價就是成為王嗣璁的雞吧套子！
科舉也不是一蹴而就的，隋唐時期的科舉與兩宋不同，兩宋又與明清不同，
此時空科舉的脈絡就隱藏在了歷朝歷代所編纂正史的選舉志或職官志中。
此方世界的第一次科舉可以追溯到魏世祖章皇帝曹爽那裡，第一次看到這個
名字的時候王嗣璁有一種要笑死的衝動，當然了，此曹爽非彼曹爽，彼曹爽可是
蠢得被司馬懿騙得團團轉，五千餘人因為和他有關聯而丟了性命，這已經不是死
一戶口本了。此曹爽則厲害多了，將父親傳給他的勢力從一隅割據政權帶成了大
一統皇朝，名為繼承實為開創，正是依靠這份一統天下的威望他才能推行科舉這
種挖世家大族根基的選拔制度。
饒是身為實際上的開國皇帝，曹爽在推行科舉制度的過程中也是磕磕絆絆，
畢竟世家大族在他統一天下的過程出了大力和死力，同時作為一名成熟的政治家
曹爽也知道步子大了會扯到蛋這個理，故在科舉實行的過程中妥協了很多，具體
的妥協措施都在鄭朝給魏朝所修編的《魏書·職官志》記著，比如沒有資格考試，
想要參加科舉必須要得到權貴的推薦，考卷也不會糊名和謄寫以至於考官能看到
考生的個人資訊，同時錄取人數也很少，就拿在曹爽在位第十年所進行的首次科
舉為例，僅僅取了五名門閥出身的進士，而且舉辦的頻次也很低，在第一次科舉
後的二百一十七年間只進行了十三科，其中三次還是在魏世祖時期。
以後世，尤其是兩夏的眼光來看待魏朝的科舉，無疑是弊端重重，進士名額
基本上都都權貴子弟所壟斷，但不管怎麼說都開了考試授官的先河，更別說魏世
祖在後面兩次科舉中點了七名寒門舉子為進士，並破格擢升使其掌機要，一舉打
破了士族門閥憑藉血緣關係壟斷官場的局面，這些沒有什麼後臺可言的寒門進士
也明白自己能在朝堂之上與門閥出身的官僚扳手腕完全就是因為皇帝的信任，世
祖以降的魏朝諸帝也是看到了科舉的好處，故後十次科舉都至少有一名寒門子弟
能魚躍龍門。
國祚二百五十六年的乾朝在科舉領域的貢獻不僅是糊名，科舉三年一考就是
在鄭朝成了定製，鄭朝的科舉考生也由門閥推薦變成了官學和州縣薦送，取士數
量也能穩定在二十到三十之間，進一步削弱了門閥士族對於官場的壟斷。
乾之後的晉為了進一步打擊豪貴在科舉方面又有三大創舉，第一是為謄寫，
此招一齣可謂是徹底斷了考官透過字跡判斷考生身份的路子，第二是為恩科，所
謂恩科就是晉朝皇帝會在他登基的第二年會加一次科舉，如果那一年是科舉年，
就是恩科並行，錄取人數會增加一倍，差不多能有一百人，第三就是增加了名為
舉人試的資格考，使科舉變成了舉人，進士的兩級考試，論卷豪貴子弟肯定不是
寒門子弟的對手。
慶朝統一天下後又給科舉增加了秀才級別的選拔考試，至此，秀才，舉人，
進士的三級制度徹底完善，後面的虞、寧和兩夏都是蕭規曹隨，至多在時間上做
一些修改。
祭祖，正是封建宗族用來凝聚人心的套路，轉生六年來的種種經歷讓王嗣璁
愈發意識到宗族的宗教屬性，封建時代的人不是對於傳宗接代痴迷，而是對於香
火供奉痴迷，認為人死後有靈，有後人祭祀便是靈魂不滅，沒了祭祀就會魂飛魄
散，所以沒有兒子的男人不是過繼同宗子嗣便是收養別人家的孩子，為的就是死
後有人給他逢年過節燒紙上香。
王家則是將列祖列宗中的優秀分子的靈位放置於宗族祠堂之中，只要家族不
滅每年都會受到豐厚的供奉，以此激勵王家子嗣好好為家族的霸業添磚加瓦，昔
年王家在前夏崩潰時做得第一件事情就是將祠堂中的祖宗靈位和畫像打包帶走，
有祠堂的地方就是家，而不是帶走什麼金銀細軟。
人類的抱團程度與生產力的發達呈反比，越是低下就越是抱團，封建時代是
宗族，工業時代是家庭，到了資訊時代就是徹徹底底的原子化個人了，王家五服
以內的男丁加起來有一千多人，他們都接受過完整的文武教育，相較於大字不識
幾個的老農來各個都是了不得的人才，他們在王嗣璁所創造的千秋帝業中出力很
多，王嗣璁也給了他們相應的回報。
跟著大家將年初一各種繁文縟節的儀式做完回到自己的一畝三分後，王嗣璁
發現天都要黑了，除了每月初一，十一和二十一這三天的朝廷法定節假日，像春
節、上元節、清明節、重陽節、冬至這些重要節日都是朝野預設的休息日，正月
初一到十五就是一年中時間最長的假日。
心中的緊迫感讓王嗣璁根本無法放鬆，對僕人下了不要打擾自己的命令後就
跳上了臥床，盤腿打坐運起內功來，王家確實在六百多年的時光中收集了無數的
武功秘籍，不誇張說其中八成是對於高階武者沒有什麼價值的大路貨，剩下的兩
成中，八成是二流，一流和頂流的加起來有兩成，至於武經閣中為何收藏了那麼
多低階功法，原因就是充數，就像王嗣璁上輩子經常逛的點娘，有價值的網文並
不多，絕大多數都是充數的。
同樣這麼做的還有另外三個國公家族，原文中有這麼一段：江寒青嘆了一口
氣，放棄了猜測對方武功來歷的想法。數百年來江家收集了天下無數的武功秘笈，
江寒青從小就刻苦鑽研各門派的武功，對於天下武學自認為是知道個十之八九，
可是今天就偏偏碰到了這剩下的十之一二。
四大國公的底蘊可不是小門小戶能比擬的，更別說在其上的天家夏氏了，據
家族內部高階成員說，皇城裡面武功高深莫測的太監一抓一大把，這群不男不女
的怪物因為沒有子嗣後代，對於皇帝可是忠心耿耿，很難收買，以至於家族在宮
城裡面一直沒有什麼眼線，不像是在外朝，一半官員都是王家的門生故吏。
對王家真正有價值的武功法門不過一百零八門，上合天罡下乎地煞，但王嗣
璁知道只有合適自己的才是最好的功法而不是公認最厲害的功法才是最適合自己
的。
在武功秘籍被半壟斷的此炎黃大地，除非天賦凜然者自行領悟了膈膜呼吸法，
絕大多數武者都是遇到什麼武功秘籍就修煉什麼武功秘籍，最常見的例子就是拜
入宗門後修行宗門已有的功法，王嗣璁這輩子的便宜母親郜慧彤就是如此。這就
造成了一件令不少武者意難平的情況，自己修煉的功法未必是自己喜歡的或是適
合自己的。
黃帝內經作為此方炎黃大地上最初的內功心法，最大的特性就是普適性，也
就是說沒有任何特點，只要是華夏三祖的後人都能修煉，什麼經脈都涉及到，但
上限非常的低，作為武者啟蒙功法就兩個作用，一個是練出氣感，學會隔膜式呼
吸，第二個就是熟悉內力再經脈中的流轉。
高深莫測的頂級武功秘籍，也不意味著修煉者就一定能練到總綱部分提及的
最高境界，很簡單的道理，同樣的都是經歷九年義務教育和三年高中教育，用的
都是同樣的教材，甚至於坐在同一間教室，聽得是同一個老師的講解，怎麼就有
人高考就能考上TOP2，有的人連最低錄取線都沒有達到，個人天份也很重要。
可也不是說武者沒有天份就無法修煉到高深境界，中人之姿的武者其實是可
以透過堆砌資源的方式來提升，比如說名師、比如說藥浴、比如說丹藥，但堆資
源只能摸到下限，而且需要武者有著強大的執行力，而不是三天打魚兩天曬網，
就像很多大城市中天分不高的學生，透過補課什麼的，985考不上但211拼一把還
是有可能的。
上輩子王嗣璁是瞎貓碰到了死耗子，在湘地躲風頭的時候遇上了貴人，習得
了最適合他修煉的八極和通臂之類的剛猛霸道的外功，上輩子的經歷讓他這輩子
的武道肯定走得依舊是剛猛路線，甚至於在修煉出了內力後他還偷偷在臥房中來
了幾套八極拳和通臂拳，發現在內力的加持下自己的反應和敏捷直逼自己上輩子
時的三十歲狀態，僅僅在力道上有所不如，但王嗣璁相信隨著年歲和內力的增長，
超越自己上輩子巔峰的日子不遠了。
因為怕死的緣故他從一百零八部秘籍中選了以抗擊打能力而著稱的一門橫練
功夫：金鐘罩。
是的，在這個異時空的炎黃大地上是有佛道兩派的，因為原文提到過：「寒
正天在旁邊被他笑得丈二金剛摸不著頭腦，不知道自己的話怎麼會讓他覺得如此
好笑。」，金剛是典型的佛教術語，就證明這方大地上有佛教，道教也有提及，
見江寒青師父王明思的第一次出場：「他的背上斜插著一柄劍鞘都已經鏽跡斑斑
的長劍，也不知道是找那個驅鬼道士偷來的。」
佛道兩派功夫在兩個炎黃世界一樣，都是顯學，佛道兩派的最強宗門依舊是
少林和武當。
金鐘罩、鐵布衫、十三太保之類的橫練功夫在王嗣璁上輩子生活的世界也存
在，傳武各門各派都有抗擊打的東西，基本原理都一個樣，透過不斷熬打身體的
特定部位，讓骨骼、肌肉密度增大，以增強抗擊打能力，王嗣璁上輩子因為精通
八極和通臂，少不得對小臂進行熬打，體檢的時候拍X光，兩條小臂骨頭雪白，X
光都幾乎過不去，他跟人打架一胳膊砸過去對方不是腿斷就是胳膊折。
熬打其實是一種價效比很低的修煉法門，畢竟這玩意一段時間不練，功夫也
是會掉的，就跟肌肉不鍛鍊一段時間，強度就下降一樣，所以武者想保持抗擊打
能力，那得天天堅持用外力來熬打身體自己,在這個擁有內力的異時空炎黃就不一
樣了，可以透過內力運轉的方式讓身體獲得熬打才能得到的防禦力.
這個世界的內力還是講究基本法的，橫練之類的功夫絕對不會出現影視作品
中那般誇張的效果，比如龍虎門中的金鐘罩，王嗣璁也想揮動雙節棍後打出一個
若隱若現的金鐘罩防禦壁來，帥的一比。但是金鐘罩的總綱說了在內力的加持下
身體可以獲得超出普通人的抗擊打能力，比如頭部，腹部，肋骨，襠部等薄弱部
分，經得起常人甚至武者的拳打腳踢，當把內力運轉到極致後對於冷兵器的劈砍
與捅刺也有不俗的抵抗能力：刀砍一道白印，槍刺一個白點。
橫練功夫還有一個特點，就是要呼叫貫通全身的十二正經和八大奇經，原因
很簡單，拳法用到的經脈是太陰肺經、陽明大腸經、厥陰心包經、少陽三焦經、
少陰心經和太陽小腸經，這六條手經，具體用到哪些經絡要看拳法的特質，用到
名字中帶陽的經絡的拳法多是剛猛短促，用到名字中帶陰的經絡多是陰柔綿長見
長，腿法或是輕功也是類似的套路，會用到太陰脾經、陽明胃經、厥陰肝經、少
陽膽經、少陰腎經和太陽膀胱經，這六條足經。
三百六十度無死角防禦，是橫練功夫最大的特點，周身無死角，意味著需要
全身上下二十條經脈的配合，任脈位於正前胸、督脈立於脊椎中，任督二脈都延
伸到天靈蓋。十二經絡分屬於十二臟腑。所謂十二臟腑，即五臟六腑再加上心臟
的外膜——心包，十二正經中的陰經分佈在四肢的內側面，陽經則分佈在外側面，
這些經絡正好覆蓋人體表面，一條經脈修煉不精就意味著這條經脈所分佈的軀體
防禦力不夠，金鐘罩的最高層級無漏金身，就是將十二正經和八大奇經修煉到了
極致，唯一的弱點就是沒有經絡透過的雙眼和下陰，但金鐘罩的最高境界就是那
縮陽入腹。
人性的幽暗是沒有止境的，佛門講究六根清淨，但王嗣璁偏偏不是沙門中人，
他居然琢磨出了將縮陽入腹反轉的用法，可是沒少將縮入小腹內的陽具化為肉箭，
一下子射進牝奴的蜜穴中。
王嗣璁上輩子也是混點孃的，滾開的極道流非常合他口味，他也想獲得武功
修改器，來個一步登天，成為路勝獸，什麼牛鬼蛇神，一雙鐵拳砸下去，全都清
靜了，這樣就不用一步一個腳印去修煉了。
家族勢力還給王嗣璁在修行武道時找了多對一的家教，都是金鐘罩修行有成
的羅漢堂高僧，羅漢堂是少林寺中負責傳授和練習少林武術的部門，昔年達摩師
祖來炎黃時只帶了十三麼絕技，後來經過羅漢堂一代代高僧的創新，才有了聞名
天下的七十二絕技。
金鐘罩是俗稱，正式名字是金剛不壞體神功，屬於七十二絕技中的內功範疇，
七十二絕技中專門的內功心法並不多，除了金剛不壞體神功，還有阿羅漢神功、
降龍伏虎功、心意氣混元功、菩提心法、達摩閉息功，以及知名度最高的易筋經。
古人只是見識少而不是傻，早就想到了武功秘籍外洩的可能，除了大路貨的
武林秘籍，高階秘籍裡面都是專業術語一大堆，沒有本門派高階武者的指點，根
本不知道是什麼意義，就拿斬赤龍來說，普通人看到這三個一定很懵逼，下意識
的會按照字面意思去理解：斬殺一掉紅色的龍，在道家武功體系中斬赤龍指的是
斷絕月經，是道家女子的修煉法門，以斷經留體，達到還精補腦的效果。這還是
文字，如果是圖，問題就更大了，封建時代可沒有記錄影像的裝置，招式的影像
一般都是完成形態，招式與招式之間的承接轉讓要是沒有專業人士來提點而是按
照自己的意思來，可能就會出現差之毫釐卻謬以千里的窘境，甚至於走火入魔。
王家透過邀請各大門派高手來府中教授家族子弟武功的方式結交了很多非官
面上的江湖勢力，這些個門派得了王家的資財支援自然是跟王家關係不錯，畢竟
誰會和真金白銀過不去呢？有了幾位羅漢堂大和尚的教導，王嗣璁的金鐘罩的修
行可謂是一日千里，更別說他晚上一個人時還會利用前世的知識體系對大和尚們
的經驗進行分析，而不是盲從對方的講解。
在以後的日子裡，金鐘罩這門源自佛門的頂級橫練功夫可是救了王嗣璁不少
次，更別提他還喜歡在衣服下面穿一件鎖子甲，才不會出現原文主角江寒青他二
叔江浩天被聖母宮宮主一爪掏心而死的情況，若是上了戰場他還會再搭配上兩層
鎧甲，除非被拋石機丟出的石頭或是床弩射出的矛矢直接命中，很難會被敵方的
雜兵砍死、刺死或射死。
超強的肉體防禦力與重生後無所畏懼的心態，讓王嗣璁養成了狹路相逢勇者
勝的信念，豬突戰術，就是他的最愛，在混跡西域的二十年間，竟被蠻族和炎黃
一致認為是土喇第一巴魯圖。
（主角的名字定下了，武功終極形態就是星爺所出演的電影鹿鼎記中鰲拜的
樣子，刀槍不入，力大無窮。）
[ 本章完 ]【1】【2】
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元一門宰相，五朝元老三代帝師。
慶朝給王蘇檀的諡號也是歷史獨一份，單一個「文」，要知道此方世界的諡
號規則是君主用單諡臣子用雙諡，更別說王蘇檀薨後當時的慶朝皇帝仁宗還追封
老師為荊王，根據封建時代用諡號和官爵來敬稱先賢的傳統，什麼曾文正，什麼
杜工部啦，王家後人對王蘇檀的稱謂便是荊文王，應了「小說需要邏輯但現實不
需要」這句話，待她百年之後王家子嗣將其各作品收集，編為了《荊文王集》。
在另一個時空的炎黃大地，得單一個「文」諡號的封建時代官員就一個，乃
北宋的王安石。
只是王蘇檀入仕的時候慶朝已經有了大體框架，彼時慶太祖已經稱王七年，
跟隨他起兵的一干人等都佔據了重要職務，所以就算是狀元也得從基層幹起，王
蘇檀本人是長於內政，慶朝又奉行無軍功不授爵，她就與開國勳貴失之交臂，她
的後人要等到八九百年的兩夏才能混成從龍功臣。
人的本質是一切社會關係的總和，前幾年的女狀元華嫦箐因為王蘇檀千百年
前的一篇《諫摒女書》得了參與科舉的機會，只是她那時還太年輕，才二十三歲，
殊不知所有命運的饋贈，背後都暗自標好了價格，在這個同人文中，華嫦箐所要
支付的代價就是成為王嗣璁的雞吧套子！
科舉也不是一蹴而就的，隋唐時期的科舉與兩宋不同，兩宋又與明清不同，
此時空科舉的脈絡就隱藏在了歷朝歷代所編纂正史的選舉志或職官志中。
此方世界的第一次科舉可以追溯到魏世祖章皇帝曹爽那裡，第一次看到這個
名字的時候王嗣璁有一種要笑死的衝動，當然了，此曹爽非彼曹爽，彼曹爽可是
蠢得被司馬懿騙得團團轉，五千餘人因為和他有關聯而丟了性命，這已經不是死
一戶口本了。此曹爽則厲害多了，將父親傳給他的勢力從一隅割據政權帶成了大
一統皇朝，名為繼承實為開創，正是依靠這份一統天下的威望他才能推行科舉這
種挖世家大族根基的選拔制度。
饒是身為實際上的開國皇帝，曹爽在推行科舉制度的過程中也是磕磕絆絆，
畢竟世家大族在他統一天下的過程出了大力和死力，同時作為一名成熟的政治家
曹爽也知道步子大了會扯到蛋這個理，故在科舉實行的過程中妥協了很多，具體
的妥協措施都在鄭朝給魏朝所修編的《魏書·職官志》記著，比如沒有資格考試，
想要參加科舉必須要得到權貴的推薦，考卷也不會糊名和謄寫以至於考官能看到
考生的個人資訊，同時錄取人數也很少，就拿在曹爽在位第十年所進行的首次科
舉為例，僅僅取了五名門閥出身的進士，而且舉辦的頻次也很低，在第一次科舉
後的二百一十七年間只進行了十三科，其中三次還是在魏世祖時期。
以後世，尤其是兩夏的眼光來看待魏朝的科舉，無疑是弊端重重，進士名額
基本上都都權貴子弟所壟斷，但不管怎麼說都開了考試授官的先河，更別說魏世
祖在後面兩次科舉中點了七名寒門舉子為進士，並破格擢升使其掌機要，一舉打
破了士族門閥憑藉血緣關係壟斷官場的局面，這些沒有什麼後臺可言的寒門進士
也明白自己能在朝堂之上與門閥出身的官僚扳手腕完全就是因為皇帝的信任，世
祖以降的魏朝諸帝也是看到了科舉的好處，故後十次科舉都至少有一名寒門子弟
能魚躍龍門。
國祚二百五十六年的乾朝在科舉領域的貢獻不僅是糊名，科舉三年一考就是
在鄭朝成了定製，鄭朝的科舉考生也由門閥推薦變成了官學和州縣薦送，取士數
量也能穩定在二十到三十之間，進一步削弱了門閥士族對於官場的壟斷。
乾之後的晉為了進一步打擊豪貴在科舉方面又有三大創舉，第一是為謄寫，
此招一齣可謂是徹底斷了考官透過字跡判斷考生身份的路子，第二是為恩科，所
謂恩科就是晉朝皇帝會在他登基的第二年會加一次科舉，如果那一年是科舉年，
就是恩科並行，錄取人數會增加一倍，差不多能有一百人，第三就是增加了名為
舉人試的資格考，使科舉變成了舉人，進士的兩級考試，論卷豪貴子弟肯定不是
寒門子弟的對手。
慶朝統一天下後又給科舉增加了秀才級別的選拔考試，至此，秀才，舉人，
進士的三級制度徹底完善，後面的虞、寧和兩夏都是蕭規曹隨，至多在時間上做
一些修改。
祭祖，正是封建宗族用來凝聚人心的套路，轉生六年來的種種經歷讓王嗣璁
愈發意識到宗族的宗教屬性，封建時代的人不是對於傳宗接代痴迷，而是對於香
火供奉痴迷，認為人死後有靈，有後人祭祀便是靈魂不滅，沒了祭祀就會魂飛魄
散，所以沒有兒子的男人不是過繼同宗子嗣便是收養別人家的孩子，為的就是死
後有人給他逢年過節燒紙上香。
王家則是將列祖列宗中的優秀分子的靈位放置於宗族祠堂之中，只要家族不
滅每年都會受到豐厚的供奉，以此激勵王家子嗣好好為家族的霸業添磚加瓦，昔
年王家在前夏崩潰時做得第一件事情就是將祠堂中的祖宗靈位和畫像打包帶走，
有祠堂的地方就是家，而不是帶走什麼金銀細軟。
人類的抱團程度與生產力的發達呈反比，越是低下就越是抱團，封建時代是
宗族，工業時代是家庭，到了資訊時代就是徹徹底底的原子化個人了，王家五服
以內的男丁加起來有一千多人，他們都接受過完整的文武教育，相較於大字不識
幾個的老農來各個都是了不得的人才，他們在王嗣璁所創造的千秋帝業中出力很
多，王嗣璁也給了他們相應的回報。
跟著大家將年初一各種繁文縟節的儀式做完回到自己的一畝三分後，王嗣璁
發現天都要黑了，除了每月初一，十一和二十一這三天的朝廷法定節假日，像春
節、上元節、清明節、重陽節、冬至這些重要節日都是朝野預設的休息日，正月
初一到十五就是一年中時間最長的假日。
心中的緊迫感讓王嗣璁根本無法放鬆，對僕人下了不要打擾自己的命令後就
跳上了臥床，盤腿打坐運起內功來，王家確實在六百多年的時光中收集了無數的
武功秘籍，不誇張說其中八成是對於高階武者沒有什麼價值的大路貨，剩下的兩
成中，八成是二流，一流和頂流的加起來有兩成，至於武經閣中為何收藏了那麼
多低階功法，原因就是充數，就像王嗣璁上輩子經常逛的點娘，有價值的網文並
不多，絕大多數都是充數的。
同樣這麼做的還有另外三個國公家族，原文中有這麼一段：江寒青嘆了一口
氣，放棄了猜測對方武功來歷的想法。數百年來江家收集了天下無數的武功秘笈，
江寒青從小就刻苦鑽研各門派的武功，對於天下武學自認為是知道個十之八九，
可是今天就偏偏碰到了這剩下的十之一二。
四大國公的底蘊可不是小門小戶能比擬的，更別說在其上的天家夏氏了，據
家族內部高階成員說，皇城裡面武功高深莫測的太監一抓一大把，這群不男不女
的怪物因為沒有子嗣後代，對於皇帝可是忠心耿耿，很難收買，以至於家族在宮
城裡面一直沒有什麼眼線，不像是在外朝，一半官員都是王家的門生故吏。
對王家真正有價值的武功法門不過一百零八門，上合天罡下乎地煞，但王嗣
璁知道只有合適自己的才是最好的功法而不是公認最厲害的功法才是最適合自己
的。
在武功秘籍被半壟斷的此炎黃大地，除非天賦凜然者自行領悟了膈膜呼吸法，
絕大多數武者都是遇到什麼武功秘籍就修煉什麼武功秘籍，最常見的例子就是拜
入宗門後修行宗門已有的功法，王嗣璁這輩子的便宜母親郜慧彤就是如此。這就
造成了一件令不少武者意難平的情況，自己修煉的功法未必是自己喜歡的或是適
合自己的。
黃帝內經作為此方炎黃大地上最初的內功心法，最大的特性就是普適性，也
就是說沒有任何特點，只要是華夏三祖的後人都能修煉，什麼經脈都涉及到，但
上限非常的低，作為武者啟蒙功法就兩個作用，一個是練出氣感，學會隔膜式呼
吸，第二個就是熟悉內力再經脈中的流轉。
高深莫測的頂級武功秘籍，也不意味著修煉者就一定能練到總綱部分提及的
最高境界，很簡單的道理，同樣的都是經歷九年義務教育和三年高中教育，用的
都是同樣的教材，甚至於坐在同一間教室，聽得是同一個老師的講解，怎麼就有
人高考就能考上TOP2，有的人連最低錄取線都沒有達到，個人天份也很重要。
可也不是說武者沒有天份就無法修煉到高深境界，中人之姿的武者其實是可
以透過堆砌資源的方式來提升，比如說名師、比如說藥浴、比如說丹藥，但堆資
源只能摸到下限，而且需要武者有著強大的執行力，而不是三天打魚兩天曬網，
就像很多大城市中天分不高的學生，透過補課什麼的，985考不上但211拼一把還
是有可能的。
上輩子王嗣璁是瞎貓碰到了死耗子，在湘地躲風頭的時候遇上了貴人，習得
了最適合他修煉的八極和通臂之類的剛猛霸道的外功，上輩子的經歷讓他這輩子
的武道肯定走得依舊是剛猛路線，甚至於在修煉出了內力後他還偷偷在臥房中來
了幾套八極拳和通臂拳，發現在內力的加持下自己的反應和敏捷直逼自己上輩子
時的三十歲狀態，僅僅在力道上有所不如，但王嗣璁相信隨著年歲和內力的增長，
超越自己上輩子巔峰的日子不遠了。
因為怕死的緣故他從一百零八部秘籍中選了以抗擊打能力而著稱的一門橫練
功夫：金鐘罩。
是的，在這個異時空的炎黃大地上是有佛道兩派的，因為原文提到過：「寒
正天在旁邊被他笑得丈二金剛摸不著頭腦，不知道自己的話怎麼會讓他覺得如此
好笑。」，金剛是典型的佛教術語，就證明這方大地上有佛教，道教也有提及，
見江寒青師父王明思的第一次出場：「他的背上斜插著一柄劍鞘都已經鏽跡斑斑
的長劍，也不知道是找那個驅鬼道士偷來的。」
佛道兩派功夫在兩個炎黃世界一樣，都是顯學，佛道兩派的最強宗門依舊是
少林和武當。
金鐘罩、鐵布衫、十三太保之類的橫練功夫在王嗣璁上輩子生活的世界也存
在，傳武各門各派都有抗擊打的東西，基本原理都一個樣，透過不斷熬打身體的
特定部位，讓骨骼、肌肉密度增大，以增強抗擊打能力，王嗣璁上輩子因為精通
八極和通臂，少不得對小臂進行熬打，體檢的時候拍X光，兩條小臂骨頭雪白，X
光都幾乎過不去，他跟人打架一胳膊砸過去對方不是腿斷就是胳膊折。
熬打其實是一種價效比很低的修煉法門，畢竟這玩意一段時間不練，功夫也
是會掉的，就跟肌肉不鍛鍊一段時間，強度就下降一樣，所以武者想保持抗擊打
能力，那得天天堅持用外力來熬打身體自己,在這個擁有內力的異時空炎黃就不一
樣了，可以透過內力運轉的方式讓身體獲得熬打才能得到的防禦力.
這個世界的內力還是講究基本法的，橫練之類的功夫絕對不會出現影視作品
中那般誇張的效果，比如龍虎門中的金鐘罩，王嗣璁也想揮動雙節棍後打出一個
若隱若現的金鐘罩防禦壁來，帥的一比。但是金鐘罩的總綱說了在內力的加持下
身體可以獲得超出普通人的抗擊打能力，比如頭部，腹部，肋骨，襠部等薄弱部
分，經得起常人甚至武者的拳打腳踢，當把內力運轉到極致後對於冷兵器的劈砍
與捅刺也有不俗的抵抗能力：刀砍一道白印，槍刺一個白點。
橫練功夫還有一個特點，就是要呼叫貫通全身的十二正經和八大奇經，原因
很簡單，拳法用到的經脈是太陰肺經、陽明大腸經、厥陰心包經、少陽三焦經、
少陰心經和太陽小腸經，這六條手經，具體用到哪些經絡要看拳法的特質，用到
名字中帶陽的經絡的拳法多是剛猛短促，用到名字中帶陰的經絡多是陰柔綿長見
長，腿法或是輕功也是類似的套路，會用到太陰脾經、陽明胃經、厥陰肝經、少
陽膽經、少陰腎經和太陽膀胱經，這六條足經。
三百六十度無死角防禦，是橫練功夫最大的特點，周身無死角，意味著需要
全身上下二十條經脈的配合，任脈位於正前胸、督脈立於脊椎中，任督二脈都延
伸到天靈蓋。十二經絡分屬於十二臟腑。所謂十二臟腑，即五臟六腑再加上心臟
的外膜——心包，十二正經中的陰經分佈在四肢的內側面，陽經則分佈在外側面，
這些經絡正好覆蓋人體表面，一條經脈修煉不精就意味著這條經脈所分佈的軀體
防禦力不夠，金鐘罩的最高層級無漏金身，就是將十二正經和八大奇經修煉到了
極致，唯一的弱點就是沒有經絡透過的雙眼和下陰，但金鐘罩的最高境界就是那
縮陽入腹。
人性的幽暗是沒有止境的，佛門講究六根清淨，但王嗣璁偏偏不是沙門中人，
他居然琢磨出了將縮陽入腹反轉的用法，可是沒少將縮入小腹內的陽具化為肉箭，
一下子射進牝奴的蜜穴中。
王嗣璁上輩子也是混點孃的，滾開的極道流非常合他口味，他也想獲得武功
修改器，來個一步登天，成為路勝獸，什麼牛鬼蛇神，一雙鐵拳砸下去，全都清
靜了，這樣就不用一步一個腳印去修煉了。
家族勢力還給王嗣璁在修行武道時找了多對一的家教，都是金鐘罩修行有成
的羅漢堂高僧，羅漢堂是少林寺中負責傳授和練習少林武術的部門，昔年達摩師
祖來炎黃時只帶了十三麼絕技，後來經過羅漢堂一代代高僧的創新，才有了聞名
天下的七十二絕技。
金鐘罩是俗稱，正式名字是金剛不壞體神功，屬於七十二絕技中的內功範疇，
七十二絕技中專門的內功心法並不多，除了金剛不壞體神功，還有阿羅漢神功、
降龍伏虎功、心意氣混元功、菩提心法、達摩閉息功，以及知名度最高的易筋經。
古人只是見識少而不是傻，早就想到了武功秘籍外洩的可能，除了大路貨的
武林秘籍，高階秘籍裡面都是專業術語一大堆，沒有本門派高階武者的指點，根
本不知道是什麼意義，就拿斬赤龍來說，普通人看到這三個一定很懵逼，下意識
的會按照字面意思去理解：斬殺一掉紅色的龍，在道家武功體系中斬赤龍指的是
斷絕月經，是道家女子的修煉法門，以斷經留體，達到還精補腦的效果。這還是
文字，如果是圖，問題就更大了，封建時代可沒有記錄影像的裝置，招式的影像
一般都是完成形態，招式與招式之間的承接轉讓要是沒有專業人士來提點而是按
照自己的意思來，可能就會出現差之毫釐卻謬以千里的窘境，甚至於走火入魔。
王家透過邀請各大門派高手來府中教授家族子弟武功的方式結交了很多非官
面上的江湖勢力，這些個門派得了王家的資財支援自然是跟王家關係不錯，畢竟
誰會和真金白銀過不去呢？有了幾位羅漢堂大和尚的教導，王嗣璁的金鐘罩的修
行可謂是一日千里，更別說他晚上一個人時還會利用前世的知識體系對大和尚們
的經驗進行分析，而不是盲從對方的講解。
在以後的日子裡，金鐘罩這門源自佛門的頂級橫練功夫可是救了王嗣璁不少
次，更別提他還喜歡在衣服下面穿一件鎖子甲，才不會出現原文主角江寒青他二
叔江浩天被聖母宮宮主一爪掏心而死的情況，若是上了戰場他還會再搭配上兩層
鎧甲，除非被拋石機丟出的石頭或是床弩射出的矛矢直接命中，很難會被敵方的
雜兵砍死、刺死或射死。
超強的肉體防禦力與重生後無所畏懼的心態，讓王嗣璁養成了狹路相逢勇者
勝的信念，豬突戰術，就是他的最愛，在混跡西域的二十年間，竟被蠻族和炎黃
一致認為是土喇第一巴魯圖。
（主角的名字定下了，武功終極形態就是星爺所出演的電影鹿鼎記中鰲拜的
樣子，刀槍不入，力大無窮。）
[ 本章完 ]
