拉倒底部可以下載安卓APP，不怕網址被遮蔽了
APP網址部分手機無法開啟，可以chrome瀏覽器輸入網址開啟
24-08-30
王致的聖遺物卷軸都是絹紙設色畫本，紙張的底色並非純白而是淡黃色，不
是古人弄不出來白紙，而是淡黃底色的紙張有個白紙沒有的優勢，就是可以用雌
黃石來塗抹錯字或畫跡，所謂信口雌黃就是這個意思。
畫卷的背景是一個白色的帷幕，帷幕的中央刺繡著一朵黑色的花菖蒲，花菖
蒲之下有一張馬紮，上面端坐著一位身披金色鎧甲的女將，女將兩側各立著一面
豎旗，左旗上書寫「有死而榮」，右旗上書寫「無生而辱」。
第一次看到這幅浮世繪時王嗣璁的腦海中立刻響起了一個熟悉的以鎧甲為賣
點的動漫的BGM，先是兩個節奏感極強的「當」，接下來就是一陣激昂的電吉他獨
奏，BGM的名字叫武士之心，是一部鎧甲動漫的主題曲。
該動漫的主線是承載，或者說封印了人類美好品質的九套鎧甲，九套鎧甲被
分成了正邪兩個陣營，正義一方的鎧甲代表的人類美好品質是仁義信禮智，邪惡
一方的鎧甲代表的人類美好品質是忠忍孝悌。
當時候王嗣璁還很小，不明白這部鎧甲動漫的主旨，就顧看裡面絢麗的打鬥
了，長大後因為業務關係與日本方面有了深入接觸後才被國內訛傳為魔神壇鬥士
的動漫中蘊含了很多日本文化細節，如果不對日本文化有一些瞭解根本不知道五
個主角背後的象徵，而且國內引進時對裡面的角色的名字採取了音譯，進一步加
深了觀眾的瞭解難度，火焰神真田遼成了里奧，不知道的人還以為是踢足球的裡
奧梅西呢，男一號是日本戰國時期第一兵真田幸村的後裔，用頭髮蓋住一隻眼睛
的綏及顯然是在致敬奧州之龍伊達政宗，伊達徵士才是綏及他名字的真正譯法，
唯一翻譯沾點邊的是天神濤麻，這發音跟當麻很接近了，羽柴是豐臣秀吉被天皇
賜姓豐臣氏之前的姓氏，他的直系後代豐臣秀賴死在了大阪夏之陣，羽柴當麻是
豐臣秀吉兄弟的後代。
五位主角象徵的仁義信禮智是大節，對面的四位鎧甲武士代表的忠忍孝悌是
私德，這就是雙方根本上的衝突，舉個例子好了，二戰時期的法西斯國家可是給
人類帶來了深重的災難，德日意三大軸心國中都有不少有良知的反法西斯者，按
照私德忠忍孝悌來說他們顯然不忠於國家，是一群叛徒，但是放在仁義信禮智的
大節方面，是棄暗投明，是大義滅親。
所以私德前面都可以加個定語來修飾，什麼愚忠愚忍愚孝愚悌，大節卻不可
以，不能冠以愚仁愚義愚信愚禮愚智，古今中外，所有政權和團隊都是提倡私德
而打壓公義，原因很簡單，智慧的人不可能忠誠，忠誠的人不可能智慧，而任何
團隊的第一要務就是維繫自身的存在。
岳飛就是典型被私德耽誤大節的例子，面對宋高宗的十二道金牌，他也只能
憤慨的說「十年之功，廢於一旦，所得諸郡，一朝全休。社稷江山，難以中興，
乾坤世界,無由再復!」，不顧一片大好的抗金形勢返回臨安，結果殞命風波亭，
這就是愚忠。如果岳飛突然智慧了，以將在外君命有所不受揮師北上，直搗黃龍，
歷史可能就是另一個走向了。
該動漫引進國內的時間很晚，都是二十世紀九十年代中期的事情了，距在日
本國內首播都過去七八年了，王嗣璁因為跟老爹走私的緣故，早早的就通過錄像
帶的方式看過了，甚至還包括當時在國內幾乎沒人看過的三部OVA動畫。
女將所披掛的鎧甲與王嗣璁記憶中的九套鎧甲有著極其相似的風格，它們都
屬於大鎧，大鎧正是日本傳統鎧甲的名字，這套金色大鎧在不失威武底色的同時
又極大程度上彰顯了女性的特色，比如說胸前的凸起，明顯是在照顧女性的第二
性特徵，兩塊肩甲的正面也都繪有花菖蒲紋章。
家族紋章可以說是分封制國家的象徵了，歐陸那邊一大堆家紋，日本也是，
王嗣璁開始玩信長之野望和太閣立志傳的時候才發現兒時看過的鎧傳居然和日本
戰國時期的武將有著莫大聯絡，男一號真田遼身為戰國第一兵的後代，用的居然
不是祖傳的六文錢而是武田家的割菱，在日本神話中人死需要渡過冥河才能轉世
投胎，而渡過冥河的船資就是六文錢，六文錢家紋代表了真田家武士抱著必死的
決心上戰場。
主角團的另外四人所穿鎧甲上的家紋也與祖先無關，羽柴當麻沒有用太閣桐，
毛利申沒有用一文字三星，伊達徵士沒有用仙台笹。
花菖蒲，在此時空的日本列島上是一個時代的象徵，乃蘆名幕府的徽章。
女武士頭盔上的立物也很有意思，立物是日本武士所戴頭盔的裝飾物，動漫
遊戲影視作品中經常會出現一些浮誇的立物：蜈蚣、龍蝦，章魚……知名度最高
的應該是真田的鹿角盔了。
從實用的角度來說，武士頂著如此臃腫的頭盔上戰場，實戰價值並不大，立
物的真正作用是身份識別，在極其複雜的戰場環境下，武士頭上的「立物」就相
當於今天戰場上的肩章和領章，它代表了軍人身份、職介的高低，顯眼的「立物」
能讓下級軍官和普通士兵快速的捕捉到己方統帥的位置，使得指揮效率更高。
心，這個炎黃字，或者說漢字，就是女武士頭盔上立物的模樣。
在此時空四百多年前的島國戰國時代，佩戴此頭盔的女武將只有一人，蘆名
幕府末代將軍蘆名心，頭盔上的心字立物正是她的名字。
在這個擁有內力的異時空同位體地球上，炎黃大地上可是湧現了一大批的女
將女相，甚至於還有女皇帝，此時空的炎黃女皇帝可不是武則天的型別，透過奪
取兒子的皇位上臺，都正兒八經是皇帝的女兒，生的孩子都要隨天家之姓，而不
是男方的姓氏。
既是如此，島國上出現女幕府將軍，也就符合邏輯了，蘆名心不是幕府時代
的第一個女將軍，也不是最後一個女將軍，但極有可能是武藝最強的女將軍。
蘆名心，乳名誾千代，是蘆名幕府第十三代將軍，也是蘆名幕府的末代將軍，
更是蘆名幕府唯一的女將軍，她出生時正值蘆名幕府全面式微的時期，幼年時期
的家族坎坷屈辱經歷，讓她極為渴望極端強大的武力，她遍訪名師學藝，九歲時
拜在了當時有著「生涯無敗」的劍聖武藏高幹門下，論輩分她還是王致的師妹呢，
八年後她獲得了免許皆傳的稱號，免許皆傳在倭國的意思就是老師已經沒有什麼
能教你的了，你可以出師自立了，等於是將武藏高幹的劍術學完了，足見蘆名心
的天賦。
王嗣璁的日語還是不錯的，雖然沒有到母語的程度，但一般日本人是無法通
過口音什麼的發現他是外國人，蘆名的羅馬音是阿史那（Ashina），同樣發音的
還有葦名，這就是日語訓讀的特色了，一個讀音往往對應多個漢字，還好心的羅
馬音是扣扣若（Kokoro），而不是伊森(Isshin)，要不然就真的是葦名一心了。
「差一點就以為是隻狼了呢，嚇死爹了！」
這是王嗣璁第一次看到這幅畫時的感觸，蘆名心左右兩側的旗子更是讓他聯
想到了上輩子玩的遊戲只狼的第一個BOSS，武士大將河原田直盛，他身後矗立的
旗子上就寫著「有死之榮，無生之辱」八個大字，拜網路在搜尋資訊上的便利，
王嗣璁知道這八個字出自《吳子兵法·論將第四》，意思是軍隊開赴戰場之後，就
要準備光榮獻身，而不能屈辱地保住生命，蘆名心身旁兩面旗子上的文字「有死
而榮，無生而辱」則是原話。
在王致的自敘年譜中，健康狀態下的蘆名心可是彼時日本列島上武力的天花
板，有著劍豪將軍的別稱。
王嗣璁曾經在心底把蘆名心與盜國時期的葦名一心比較了一下，發現不能比
較，開玩笑，只狼可是神魔遍地的玄幻世界，根本不用龍胤，光是遊戲末期出現
的內府赤備，就能通殺他現在所處的這個世界，他們用的火器都進化到了使用雷
汞作為發射藥的程度，這可是十九世紀前半葉的技術呀。
幕府將軍的位子本來不會落到蘆名心的身上，她上面還有兩個兄長，只是歷
史和她開了一個玩笑，戰國時期下克上是稀疏平常的事情，父母與兩位兄長給悖
逆家臣一把火給燒死了，享受了第六天魔王的待遇，這福氣還小嘛，剛從劍聖處
畢業的蘆名心就被忠於蘆名氏的家臣趕鴨子上架當了將軍。
蘆名心成為將軍後致力於恢復幕府的權威，怎麼說呢，王致在文中說作為劍
豪她是合格的，在與害死父兄的悖逆家臣的戰鬥中完成了百人斬，砍鈍一把刀就
撿起地上被她砍殺的敵人的打刀或太刀繼續砍，不愧是生涯無敗的武藏劍聖門下
最年輕的免許皆傳，首戰就百人斬的戰績震驚了倭國。
百人斬不是一對一百，蘆名心在《秘傳·蘆名無心流》說以一敵眾最重要的事
情就是保持移動，透過運動拉扯敵人，讓一對一百變成一百次一對一。
但作為幕府將軍蘆名心就不合格了，江湖不是打打殺殺，是人情世故，滿腦
子都是如何砍人的蘆名心四處出擊，搞得四處皆敵，再者就是她在指揮方面並沒
有多少天賦，好幾次在討伐不臣大名的過程中被打得大敗，虧得劍術無雙才殺出
了一條血路。
白打、械鬥和戰陣是三個概念，白打也就是拳腳，主要靠的是體格，要不然
拳擊運動閒的要分重量級，這也是女性面對男性沒有什麼還手之力的緣故，體格
差距太大了，器械可以極大程度上拉近雙方的戰鬥力，普通人用拳腳肯定打不過
世界重量級拳王，但是給普通人一把匕首，就有一換一的資本，蘆名心的內力並
不強，強的是她在劍道方面的天賦，戰陣依靠的則是紀律，對個人勇武的要求非
常低，要的是令行禁止！
王致所出家的覺禪院位於紀伊國，每次一回到倭國他就會來此處修養，並將
走私來的物資販賣，日本戰國時期的寺廟可不是單純的宗教機構，而是一方諸侯，
很多寺院都有自己的領地，而這些領地上的收入是支撐寺院的主要經濟來源，為
保護自己的利益，很多有資源的寺院都豢養起僧兵來，甚至插手世間俗事，要不
然織田信長閒的蛋疼去火燒比叡山。
大名領地在戰國時期變遷的非常頻繁，紀伊國在王致活躍的時代屬於細川家
統治，日本是一個歷來奉行拿來主義的國度，炎黃沒有搞出來年號該國自然也沒
有年號，該國用的紀年法是神武紀年，以第一代天皇神武天皇即位的年份為元年，
實際上神武天皇是倭國後人的追贈，他是大和國的第一任大王，天皇在這個時空
最初是鄭高宗用的，表示自己太牛逼了，皇帝已經配不上他了。
神武紀年3738年，蘆名心率領三萬幕府軍，去討伐盤踞於紀伊國的細川家，
兩方進行決戰的場地就在距離覺禪院以西一百里的地方。
覺禪院附近有一群山賊，他們其實是黑手套，專門替覺禪院做一些見不得光
的事情，就比如若說進行落武者狩，佛爺理論上是方外之人，做這種事情名聲不
好。
落武者狩，是指農民，農兵或有組織的土匪山賊襲殺戰敗一方落單武士，搶
走受害者身上的細軟鎧甲和衣服，再將屍體斬首，以換取死者敵對一方的賞金的
行動，被搞死的最有名的武將當屬喊出「敵在本能寺」的明智光秀，蘆名心在前
三次大敗後都遭遇到了落武者狩，只是武功足夠強，才能死裡逃生，只是運氣總
不能一直眷顧她。
事不過三！蘆名心就栽在了第四次上。
受到倭國習俗的影響，王致很是痴迷於性虐，尤其是緊縛一道，嘍囉們呼叫
老大點子扎手時他正在肏著上半身被繩索捆縛的結結實實，將肥碩的臀部高高撅
起，排成一排的四大神尼。
聽得掛彩受傷的嘍囉們說遇到了硬點子，還是個女武士，已經有五個兄弟被
她砍殺了，法號圓真的王致並沒有立刻拔出肉槍，而是雙手緊緊抓住南海神尼的
蜂腰，一直保持著交合的姿勢將後入式調整為了觀音坐蓮，待自己結實的胸膛貼
在了神尼那繩索縱橫的背部上，雙手轉移到定逸師太的兩瓣H規格的肥乳上揉搓起
來，就挺起異常粗壯的陽物繼續鞭撻已被肏翻的屄穴。
都說女人三十如狼，四十如虎，五十坐地吸土，定逸師太雖是號稱一代神尼，
但終究是女人，在沒有被王致擒獲前一直死死的用佛法來壓制體內的慾望，破身
之後徹底淪為了性慾的奴隸，雖著這位昔年的觀世音菩薩世間代言人的腰臀胡亂
扭晃，胸前的H尺寸的乳房也晃動出一陣陣洶湧的淫靡乳浪，豔唇小嘴發出發情母
獸般的淫亂嘶喊，沉溺於官能的刺激中不可自拔。
王致不僅本錢雄厚還有房中術的加持，更別說日本自古就是一個性開放的國
家，習得一身逆天的性愛技巧，每次他都能將胯下淫奴們肏得是欲仙欲死，圍觀
的小弟們看著老大從美人小穴中拔出的巨大陽具後無不自殘形愧起來，然後從美
人那被長時間高強度姦淫的完全無法合攏的屄穴入口流淌出來的分量驚人的白濁
濃液，更是讓一干嘍囉恨不得找一個地縫鑽進去，被王致打擊壞了。
喚出七曜下達將四大神尼牽入密室的命令，王致便換上山賊的衣服，拿起片
鐮槍人間無骨，在小弟們的簇擁下朝著覺禪院正門出發。
果然是異時空同位體地球，不僅是炎黃，日本也是，王嗣璁上輩子玩過一款
魂like的遊戲：仁王，裡面的刀槍劍戟都是日本歷史上有名的武器，其中就有名
為人間無骨的片鐮槍。人間在日語中就是人的意思，SOD社有名的人間傢俱系列翻
譯過來就是人傢俱，無骨說得乃是這把槍非常的鋒利，人在此槍面前就像是沒有
骨頭一樣，憑藉此槍，王致縱橫東海三十餘年，罕逢敵手！
當王致在小的們引路下找到蘆名心時發現她正靠在樹幹上閉目養神，便招呼
手下先上，嘍囉們見識過這名女武士的厲害，各個躊躇不前，最後是在王致的威
逼下才不情願的上前，嘍囉們的試探讓王致摸清了女武士劍術的來歷。
櫻舞，以旋轉之勢舞動般跳躍，於空中揮斬的大招，是一種對於輕功、內力、
劍術與身體協調要求極高的劍法，武藏高幹曾在諸多弟子前演示過，不想今日竟
然能第二次見到，能用出一之刀流的最強劍招，還是年歲二十露頭的女子，再結
合幕府軍三日前在附近大敗的訊息，她的身份就呼之欲出了，幕府將軍，赤鬼蘆
名心。
倭國文化中的鬼和炎黃文化中的鬼是不一樣的，倭國文化中的鬼放在炎黃語
境下其實是妖怪，妖怪都有著相較於常人難以匹敵的力量，所以在日本文化中鬼
還有著強大的含義，一個人要是被稱之為鬼某某，說得就是此人的武藝非常的高
強，蘆名心的鬼之名自然是源自她逆天的劍術，赤則是說她每戰鎧甲都會被敵人
的鮮血染紅。
如果遇上的是全盛狀態下的赤鬼蘆名心，王致就算將七曜都帶上也絕對討不
了好，蘆名心繼承徵夷大將軍後的六年間東征西討，正面砍殺了不少敵對勢力的
大將，多次上演一騎討，其大鎧的特質自然是讓整個倭國列島知曉，首先是大鎧
的顏色，乃是非常的騷包的明黃，原來鎧甲表面鍍了一層金子，在有光的地方就
會熠熠生輝，她頭盔上的立物，乃是炎黃字「心」。
只是這套象徵性極強和防禦力極高的鎧甲被蘆名心的影武者穿去了，目的就
是吸引敵人的注意力，給女將軍創造脫身的機會，除了沒有盔甲這層DEBUFF，幕
府將軍名震倭國的雙刀大般若長光在逃跑的過程中也失落了，如今用的乃是不順
手的雜兵打刀，關鍵是隻有一把，無法發揮二刀流攻防兼備的特點，逃亡的這三
本章未完，點選[ 數字分頁 ]繼續閱讀-->>【1】【2】
最新章節請訪問https://m.longtannovel.com
是古人弄不出來白紙，而是淡黃底色的紙張有個白紙沒有的優勢，就是可以用雌
黃石來塗抹錯字或畫跡，所謂信口雌黃就是這個意思。
畫卷的背景是一個白色的帷幕，帷幕的中央刺繡著一朵黑色的花菖蒲，花菖
蒲之下有一張馬紮，上面端坐著一位身披金色鎧甲的女將，女將兩側各立著一面
豎旗，左旗上書寫「有死而榮」，右旗上書寫「無生而辱」。
第一次看到這幅浮世繪時王嗣璁的腦海中立刻響起了一個熟悉的以鎧甲為賣
點的動漫的BGM，先是兩個節奏感極強的「當」，接下來就是一陣激昂的電吉他獨
奏，BGM的名字叫武士之心，是一部鎧甲動漫的主題曲。
該動漫的主線是承載，或者說封印了人類美好品質的九套鎧甲，九套鎧甲被
分成了正邪兩個陣營，正義一方的鎧甲代表的人類美好品質是仁義信禮智，邪惡
一方的鎧甲代表的人類美好品質是忠忍孝悌。
當時候王嗣璁還很小，不明白這部鎧甲動漫的主旨，就顧看裡面絢麗的打鬥
了，長大後因為業務關係與日本方面有了深入接觸後才被國內訛傳為魔神壇鬥士
的動漫中蘊含了很多日本文化細節，如果不對日本文化有一些瞭解根本不知道五
個主角背後的象徵，而且國內引進時對裡面的角色的名字採取了音譯，進一步加
深了觀眾的瞭解難度，火焰神真田遼成了里奧，不知道的人還以為是踢足球的裡
奧梅西呢，男一號是日本戰國時期第一兵真田幸村的後裔，用頭髮蓋住一隻眼睛
的綏及顯然是在致敬奧州之龍伊達政宗，伊達徵士才是綏及他名字的真正譯法，
唯一翻譯沾點邊的是天神濤麻，這發音跟當麻很接近了，羽柴是豐臣秀吉被天皇
賜姓豐臣氏之前的姓氏，他的直系後代豐臣秀賴死在了大阪夏之陣，羽柴當麻是
豐臣秀吉兄弟的後代。
五位主角象徵的仁義信禮智是大節，對面的四位鎧甲武士代表的忠忍孝悌是
私德，這就是雙方根本上的衝突，舉個例子好了，二戰時期的法西斯國家可是給
人類帶來了深重的災難，德日意三大軸心國中都有不少有良知的反法西斯者，按
照私德忠忍孝悌來說他們顯然不忠於國家，是一群叛徒，但是放在仁義信禮智的
大節方面，是棄暗投明，是大義滅親。
所以私德前面都可以加個定語來修飾，什麼愚忠愚忍愚孝愚悌，大節卻不可
以，不能冠以愚仁愚義愚信愚禮愚智，古今中外，所有政權和團隊都是提倡私德
而打壓公義，原因很簡單，智慧的人不可能忠誠，忠誠的人不可能智慧，而任何
團隊的第一要務就是維繫自身的存在。
岳飛就是典型被私德耽誤大節的例子，面對宋高宗的十二道金牌，他也只能
憤慨的說「十年之功，廢於一旦，所得諸郡，一朝全休。社稷江山，難以中興，
乾坤世界,無由再復!」，不顧一片大好的抗金形勢返回臨安，結果殞命風波亭，
這就是愚忠。如果岳飛突然智慧了，以將在外君命有所不受揮師北上，直搗黃龍，
歷史可能就是另一個走向了。
該動漫引進國內的時間很晚，都是二十世紀九十年代中期的事情了，距在日
本國內首播都過去七八年了，王嗣璁因為跟老爹走私的緣故，早早的就通過錄像
帶的方式看過了，甚至還包括當時在國內幾乎沒人看過的三部OVA動畫。
女將所披掛的鎧甲與王嗣璁記憶中的九套鎧甲有著極其相似的風格，它們都
屬於大鎧，大鎧正是日本傳統鎧甲的名字，這套金色大鎧在不失威武底色的同時
又極大程度上彰顯了女性的特色，比如說胸前的凸起，明顯是在照顧女性的第二
性特徵，兩塊肩甲的正面也都繪有花菖蒲紋章。
家族紋章可以說是分封制國家的象徵了，歐陸那邊一大堆家紋，日本也是，
王嗣璁開始玩信長之野望和太閣立志傳的時候才發現兒時看過的鎧傳居然和日本
戰國時期的武將有著莫大聯絡，男一號真田遼身為戰國第一兵的後代，用的居然
不是祖傳的六文錢而是武田家的割菱，在日本神話中人死需要渡過冥河才能轉世
投胎，而渡過冥河的船資就是六文錢，六文錢家紋代表了真田家武士抱著必死的
決心上戰場。
主角團的另外四人所穿鎧甲上的家紋也與祖先無關，羽柴當麻沒有用太閣桐，
毛利申沒有用一文字三星，伊達徵士沒有用仙台笹。
花菖蒲，在此時空的日本列島上是一個時代的象徵，乃蘆名幕府的徽章。
女武士頭盔上的立物也很有意思，立物是日本武士所戴頭盔的裝飾物，動漫
遊戲影視作品中經常會出現一些浮誇的立物：蜈蚣、龍蝦，章魚……知名度最高
的應該是真田的鹿角盔了。
從實用的角度來說，武士頂著如此臃腫的頭盔上戰場，實戰價值並不大，立
物的真正作用是身份識別，在極其複雜的戰場環境下，武士頭上的「立物」就相
當於今天戰場上的肩章和領章，它代表了軍人身份、職介的高低，顯眼的「立物」
能讓下級軍官和普通士兵快速的捕捉到己方統帥的位置，使得指揮效率更高。
心，這個炎黃字，或者說漢字，就是女武士頭盔上立物的模樣。
在此時空四百多年前的島國戰國時代，佩戴此頭盔的女武將只有一人，蘆名
幕府末代將軍蘆名心，頭盔上的心字立物正是她的名字。
在這個擁有內力的異時空同位體地球上，炎黃大地上可是湧現了一大批的女
將女相，甚至於還有女皇帝，此時空的炎黃女皇帝可不是武則天的型別，透過奪
取兒子的皇位上臺，都正兒八經是皇帝的女兒，生的孩子都要隨天家之姓，而不
是男方的姓氏。
既是如此，島國上出現女幕府將軍，也就符合邏輯了，蘆名心不是幕府時代
的第一個女將軍，也不是最後一個女將軍，但極有可能是武藝最強的女將軍。
蘆名心，乳名誾千代，是蘆名幕府第十三代將軍，也是蘆名幕府的末代將軍，
更是蘆名幕府唯一的女將軍，她出生時正值蘆名幕府全面式微的時期，幼年時期
的家族坎坷屈辱經歷，讓她極為渴望極端強大的武力，她遍訪名師學藝，九歲時
拜在了當時有著「生涯無敗」的劍聖武藏高幹門下，論輩分她還是王致的師妹呢，
八年後她獲得了免許皆傳的稱號，免許皆傳在倭國的意思就是老師已經沒有什麼
能教你的了，你可以出師自立了，等於是將武藏高幹的劍術學完了，足見蘆名心
的天賦。
王嗣璁的日語還是不錯的，雖然沒有到母語的程度，但一般日本人是無法通
過口音什麼的發現他是外國人，蘆名的羅馬音是阿史那（Ashina），同樣發音的
還有葦名，這就是日語訓讀的特色了，一個讀音往往對應多個漢字，還好心的羅
馬音是扣扣若（Kokoro），而不是伊森(Isshin)，要不然就真的是葦名一心了。
「差一點就以為是隻狼了呢，嚇死爹了！」
這是王嗣璁第一次看到這幅畫時的感觸，蘆名心左右兩側的旗子更是讓他聯
想到了上輩子玩的遊戲只狼的第一個BOSS，武士大將河原田直盛，他身後矗立的
旗子上就寫著「有死之榮，無生之辱」八個大字，拜網路在搜尋資訊上的便利，
王嗣璁知道這八個字出自《吳子兵法·論將第四》，意思是軍隊開赴戰場之後，就
要準備光榮獻身，而不能屈辱地保住生命，蘆名心身旁兩面旗子上的文字「有死
而榮，無生而辱」則是原話。
在王致的自敘年譜中，健康狀態下的蘆名心可是彼時日本列島上武力的天花
板，有著劍豪將軍的別稱。
王嗣璁曾經在心底把蘆名心與盜國時期的葦名一心比較了一下，發現不能比
較，開玩笑，只狼可是神魔遍地的玄幻世界，根本不用龍胤，光是遊戲末期出現
的內府赤備，就能通殺他現在所處的這個世界，他們用的火器都進化到了使用雷
汞作為發射藥的程度，這可是十九世紀前半葉的技術呀。
幕府將軍的位子本來不會落到蘆名心的身上，她上面還有兩個兄長，只是歷
史和她開了一個玩笑，戰國時期下克上是稀疏平常的事情，父母與兩位兄長給悖
逆家臣一把火給燒死了，享受了第六天魔王的待遇，這福氣還小嘛，剛從劍聖處
畢業的蘆名心就被忠於蘆名氏的家臣趕鴨子上架當了將軍。
蘆名心成為將軍後致力於恢復幕府的權威，怎麼說呢，王致在文中說作為劍
豪她是合格的，在與害死父兄的悖逆家臣的戰鬥中完成了百人斬，砍鈍一把刀就
撿起地上被她砍殺的敵人的打刀或太刀繼續砍，不愧是生涯無敗的武藏劍聖門下
最年輕的免許皆傳，首戰就百人斬的戰績震驚了倭國。
百人斬不是一對一百，蘆名心在《秘傳·蘆名無心流》說以一敵眾最重要的事
情就是保持移動，透過運動拉扯敵人，讓一對一百變成一百次一對一。
但作為幕府將軍蘆名心就不合格了，江湖不是打打殺殺，是人情世故，滿腦
子都是如何砍人的蘆名心四處出擊，搞得四處皆敵，再者就是她在指揮方面並沒
有多少天賦，好幾次在討伐不臣大名的過程中被打得大敗，虧得劍術無雙才殺出
了一條血路。
白打、械鬥和戰陣是三個概念，白打也就是拳腳，主要靠的是體格，要不然
拳擊運動閒的要分重量級，這也是女性面對男性沒有什麼還手之力的緣故，體格
差距太大了，器械可以極大程度上拉近雙方的戰鬥力，普通人用拳腳肯定打不過
世界重量級拳王，但是給普通人一把匕首，就有一換一的資本，蘆名心的內力並
不強，強的是她在劍道方面的天賦，戰陣依靠的則是紀律，對個人勇武的要求非
常低，要的是令行禁止！
王致所出家的覺禪院位於紀伊國，每次一回到倭國他就會來此處修養，並將
走私來的物資販賣，日本戰國時期的寺廟可不是單純的宗教機構，而是一方諸侯，
很多寺院都有自己的領地，而這些領地上的收入是支撐寺院的主要經濟來源，為
保護自己的利益，很多有資源的寺院都豢養起僧兵來，甚至插手世間俗事，要不
然織田信長閒的蛋疼去火燒比叡山。
大名領地在戰國時期變遷的非常頻繁，紀伊國在王致活躍的時代屬於細川家
統治，日本是一個歷來奉行拿來主義的國度，炎黃沒有搞出來年號該國自然也沒
有年號，該國用的紀年法是神武紀年，以第一代天皇神武天皇即位的年份為元年，
實際上神武天皇是倭國後人的追贈，他是大和國的第一任大王，天皇在這個時空
最初是鄭高宗用的，表示自己太牛逼了，皇帝已經配不上他了。
神武紀年3738年，蘆名心率領三萬幕府軍，去討伐盤踞於紀伊國的細川家，
兩方進行決戰的場地就在距離覺禪院以西一百里的地方。
覺禪院附近有一群山賊，他們其實是黑手套，專門替覺禪院做一些見不得光
的事情，就比如若說進行落武者狩，佛爺理論上是方外之人，做這種事情名聲不
好。
落武者狩，是指農民，農兵或有組織的土匪山賊襲殺戰敗一方落單武士，搶
走受害者身上的細軟鎧甲和衣服，再將屍體斬首，以換取死者敵對一方的賞金的
行動，被搞死的最有名的武將當屬喊出「敵在本能寺」的明智光秀，蘆名心在前
三次大敗後都遭遇到了落武者狩，只是武功足夠強，才能死裡逃生，只是運氣總
不能一直眷顧她。
事不過三！蘆名心就栽在了第四次上。
受到倭國習俗的影響，王致很是痴迷於性虐，尤其是緊縛一道，嘍囉們呼叫
老大點子扎手時他正在肏著上半身被繩索捆縛的結結實實，將肥碩的臀部高高撅
起，排成一排的四大神尼。
聽得掛彩受傷的嘍囉們說遇到了硬點子，還是個女武士，已經有五個兄弟被
她砍殺了，法號圓真的王致並沒有立刻拔出肉槍，而是雙手緊緊抓住南海神尼的
蜂腰，一直保持著交合的姿勢將後入式調整為了觀音坐蓮，待自己結實的胸膛貼
在了神尼那繩索縱橫的背部上，雙手轉移到定逸師太的兩瓣H規格的肥乳上揉搓起
來，就挺起異常粗壯的陽物繼續鞭撻已被肏翻的屄穴。
都說女人三十如狼，四十如虎，五十坐地吸土，定逸師太雖是號稱一代神尼，
但終究是女人，在沒有被王致擒獲前一直死死的用佛法來壓制體內的慾望，破身
之後徹底淪為了性慾的奴隸，雖著這位昔年的觀世音菩薩世間代言人的腰臀胡亂
扭晃，胸前的H尺寸的乳房也晃動出一陣陣洶湧的淫靡乳浪，豔唇小嘴發出發情母
獸般的淫亂嘶喊，沉溺於官能的刺激中不可自拔。
王致不僅本錢雄厚還有房中術的加持，更別說日本自古就是一個性開放的國
家，習得一身逆天的性愛技巧，每次他都能將胯下淫奴們肏得是欲仙欲死，圍觀
的小弟們看著老大從美人小穴中拔出的巨大陽具後無不自殘形愧起來，然後從美
人那被長時間高強度姦淫的完全無法合攏的屄穴入口流淌出來的分量驚人的白濁
濃液，更是讓一干嘍囉恨不得找一個地縫鑽進去，被王致打擊壞了。
喚出七曜下達將四大神尼牽入密室的命令，王致便換上山賊的衣服，拿起片
鐮槍人間無骨，在小弟們的簇擁下朝著覺禪院正門出發。
果然是異時空同位體地球，不僅是炎黃，日本也是，王嗣璁上輩子玩過一款
魂like的遊戲：仁王，裡面的刀槍劍戟都是日本歷史上有名的武器，其中就有名
為人間無骨的片鐮槍。人間在日語中就是人的意思，SOD社有名的人間傢俱系列翻
譯過來就是人傢俱，無骨說得乃是這把槍非常的鋒利，人在此槍面前就像是沒有
骨頭一樣，憑藉此槍，王致縱橫東海三十餘年，罕逢敵手！
當王致在小的們引路下找到蘆名心時發現她正靠在樹幹上閉目養神，便招呼
手下先上，嘍囉們見識過這名女武士的厲害，各個躊躇不前，最後是在王致的威
逼下才不情願的上前，嘍囉們的試探讓王致摸清了女武士劍術的來歷。
櫻舞，以旋轉之勢舞動般跳躍，於空中揮斬的大招，是一種對於輕功、內力、
劍術與身體協調要求極高的劍法，武藏高幹曾在諸多弟子前演示過，不想今日竟
然能第二次見到，能用出一之刀流的最強劍招，還是年歲二十露頭的女子，再結
合幕府軍三日前在附近大敗的訊息，她的身份就呼之欲出了，幕府將軍，赤鬼蘆
名心。
倭國文化中的鬼和炎黃文化中的鬼是不一樣的，倭國文化中的鬼放在炎黃語
境下其實是妖怪，妖怪都有著相較於常人難以匹敵的力量，所以在日本文化中鬼
還有著強大的含義，一個人要是被稱之為鬼某某，說得就是此人的武藝非常的高
強，蘆名心的鬼之名自然是源自她逆天的劍術，赤則是說她每戰鎧甲都會被敵人
的鮮血染紅。
如果遇上的是全盛狀態下的赤鬼蘆名心，王致就算將七曜都帶上也絕對討不
了好，蘆名心繼承徵夷大將軍後的六年間東征西討，正面砍殺了不少敵對勢力的
大將，多次上演一騎討，其大鎧的特質自然是讓整個倭國列島知曉，首先是大鎧
的顏色，乃是非常的騷包的明黃，原來鎧甲表面鍍了一層金子，在有光的地方就
會熠熠生輝，她頭盔上的立物，乃是炎黃字「心」。
只是這套象徵性極強和防禦力極高的鎧甲被蘆名心的影武者穿去了，目的就
是吸引敵人的注意力，給女將軍創造脫身的機會，除了沒有盔甲這層DEBUFF，幕
府將軍名震倭國的雙刀大般若長光在逃跑的過程中也失落了，如今用的乃是不順
手的雜兵打刀，關鍵是隻有一把，無法發揮二刀流攻防兼備的特點，逃亡的這三
本章未完，點選[ 數字分頁 ]繼續閱讀-->>
