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24-09-30
點是要明確的，是的，王明思有時間就對王嗣璁灌輸家族才是第一位
的，其他身份都是給家族的皇朝霸業服務的，萬不可本末倒置，通天巫的身份最
好用在動員土喇部族給朝廷找麻煩上，如果剿滅這群天山劍仙就能給朝廷添麻煩，
他肯定會去做的。
放任不管又不是事，王明思就領著大侄子來到了他發現天山派一行人的地方，
有著望遠鏡的襄助，王明思很快就找到了小偷們，但主要還是要歸功於他對博格
達峰的熟悉，土喇產生天佔據此處已經千年，管他是康莊大道還是羊腸小道都已
經摸得透熟了，上下山就那幾條道，也是天山派的賤人們內力深厚，選擇的乃是
一條對於普通人來說攀爬難度極高的山路，罕有人跡就意味著不容易被發現，事
實上也是如此，王明思並沒有安排人手來監控這條山路，太陡峭了。
看清天山派諸人的下山路線，王明思差點沒有笑岔氣，分明就是去年年末他
偷偷下山的路線，每年他都會以「辟穀」的名義到博格達山巔，在這距離長生天
最近的地方「修煉」，實際上是給自己找一個合適的理由消失一段時間，主要用
於回京城永安的定國公府，向家督父親彙報自己上一年在西域的種種工作與經歷。
選擇同一條下山路線，只能說英雄所見略同，都是為了最大程度的掩人耳目。
如果不是王嗣璁拿起望遠鏡這看看那瞅瞅，來打發休憩時間，他們就真的神
不知鬼不覺的順著這條為普通人天塹的山路登上博格達峰山巔盜走珍貴藥材再順
原路下山了。
山路不同於平原上的道路，除非有修建好的階梯，但凡有可能都要走「之」
字形來降低山體坡度的影響，這就意味著天山派一行人的下山效率會很低，王嗣
璁，王明思和墨眉三人則走的是由土喇薩滿們用千年時光鑿出來的階梯，比天山
派諸人早上很多來到了山腳下。
博格達峰的山腳下有一篇規模不小的聚居區，此處能成為一片人口不菲的聚
居區，是託了博格達峰上一條冰川的福氣，冰雪融水是小鎮各種用水的源頭。該
小鎮最初是為來此朝聖的牧民服務的，裡面自然就有不少的客棧，這些提供食宿
服務的客棧都是山上的薩滿們開的，連這種錢他們都不放過，真的是要榨乾底層
牧民的最後一塊銅板呀，除了這些外還有一些炎黃人開的貨棧，土喇薩滿的一項
重要收入就是販賣博格達峰上的珍貴草藥。
商人，真的是隻要有賺錢，哪怕是翻山越嶺涉水都在所不惜，有銅板響聲的
地方就有他們的身影。
王明思現在最想知道的就是天山派要給何人盜取博格達峰上的何種珍貴藥草，
與天山派諸人沒有接觸前兩者都不會有答案，但有一點王明思可以肯定：這個能
請得動天山派劍仙的傢伙非富即貴，還是大富大貴的那種型別！
弄清楚天山派甲方爸爸的身份和藥草的種類，說不定家族又能多一條路子出
來。
這就是王明思此時的想法，要做的事情也很簡單，就是在此處守株待兔，對
一處設在小鎮朝著博格達峰的客棧亮出了山上薩滿的身份後，店家不冷不熱的態
度一下子就變得積極起來，要是知道自己面前的乃是長生天在人間的代言人，豈
不是要樂瘋了！
經過短暫的交談後，王明思就得到了天山派一行人入住的資訊，主要還是她
們的外形太出色了，很難不引起人的注意，這就是情報部門為何招募的都是不起
眼之人的緣故，最好是那種看一眼就會忘記的大眾臉。
博格達峰山腳下的土喇鎮民和炎黃商人保持著詭異的距離，客棧生意炎黃商
人絕不插手，朝聖是土喇鎮民的收入來源，相應的藥材生意土喇鎮民絕不插手，
這種均衡雙方已經保持好幾百年了。
客棧的名字讓王明思笑了，享受，果然是人類的劣根性呀，天山派一行人入
住的乃是鎮中最大最豪華的客棧，該客棧是山上的薩滿為了遠道而來的土喇貴族
們準備的，來此朝聖的不僅有土喇底層牧民，也有信奉長生天的貴族，他們的捐
贈是寺院的一項重要收入，就像炎黃內地的貴族給道觀和佛寺捐款捐物。
真的是瞌睡就有人送上枕頭呀。
王明思領著大侄子王嗣璁與神女墨眉一走進這座專門接待土喇上層人士的客
棧，掌櫃的眼睛就一亮，顯然是認出了通天巫，剛想行禮就被王明思刺向他的眼
神制止住了，就明白通天巫大人不想暴露身份。
給通天巫大人開了一間僻靜的客房後，掌櫃子在袍子裡面塞了一本冊子，屁
顛屁顛的進來了，見到王明思後首先就是行了三叩九拜的大禮，之後就問通天巫
大人有何吩咐，聽完描述後就將懷裡的書冊掏了出來，那是入住人員名冊，怪不
得能當上掌櫃子，有眼力！
遊牧民族是沒有文字的，遼、西夏、金、元創造出文字都是成為定居民族之
後的事情了，都是借鑑周邊成熟文明的文字，土喇借用的就是炎黃字，身為土喇
族的文化階層，薩滿們多多少少都懂一些炎黃語，等級越是高的薩滿，其炎黃語
就越順溜，否則怎麼能看得懂各種典籍呢？
山下專門接待貴客的客棧負責人也都會一些炎黃文字，入住流程也不像內地
那麼嚴格，需要路引什麼的，就是單純的記錄今天入住了多少人，多少人離開之
類的流水賬。
看完入住名冊王明思就發現天山派諸人是在七天前入住的，人數為二十，全
為炎黃人，男女對半，全員騎馬，武器只有刀劍並沒有攜帶弓箭。
聽完彙報后王明思點了點頭，就讓掌櫃子在院子中給他準備一間能看到入住
的二十位炎黃人的房間，然後交給他一枚信物，讓他去山上薩滿廟中傳個準備五
十個好手他明天要用的口信。
半個時辰後，從博格達峰下來的八女二男就回到了客棧，客棧不算大，掌櫃
給準備房間的視野非常好，王嗣璁就透過窗戶縫看起了美女，八女中只有一人帶
著武俠影視作品中女俠用來遮擋面容的綴著半透明面紗的斗笠，讓王嗣璁看不清
容貌，餘下七名女子隨便拎一個出來都有不亞於自己便宜生母郜慧彤的顏色。
以王嗣璁上輩子玩女人的經驗，這種顏值的女人已經可以用刷臉賺錢了，自
有一堆男人甘做其裙下之臣，為其鞍前馬後不辭辛勞，但卻是天山劍仙的下限，
尤其是領頭的那一位：如遠山橫黛，目似秋水盈徹，唇若點丹，齒若含貝，關鍵
是眉宇之間有一種其它天山派諸女沒有的傲然之氣，令王嗣璁心底生出了一種不
與群芳同列的拔然感，與此女一比，另外六名天山派劍仙就像是醜小鴨了，只能
說沒有對比就沒有傷害。
好一個八分女呀，王嗣璁在心底下了結論，是一個美麗不亞於聖母宮宮主與
她的好兒媳墨眉的女子，真想將她壓在身下使勁蹂躪呀。
同樣觀察天山派諸人情況的王明思說了一句讓王嗣璁摸不著頭腦的話：「什
麼時候天山派和藥王谷摻和在一起了？」
「五叔，不是天山派嘛，怎麼又冒出個藥王谷來？嗯，我好像在哪裡聽過藥
王谷，對，是娘跟我講的，是江湖上很有名的醫館。」
王嗣璁對著王明思說道。
「看到戴面紗那女的衣服後面的繡著的掛在竹竿上的葫蘆圖案嘛？那就是藥
王谷的標誌。」王明思指著八女中唯一的特立獨行之輩解釋道。
這時候王嗣璁才看清楚面紗女將揹著的竹筐放下後，素衣的後背上就露出了
一個用金絲繡著的掛在竹竿上的葫蘆的圖案。
西醫的標誌是蛇杖，是紅十字，那中醫的標誌該是什麼呢？王嗣璁上輩子所
生活的世界沒有一個定論，《只狼》這款遊戲裡面的恢復道具葫蘆給王嗣璁留下
了深刻的印象，女子衣服背後繡著的葫蘆圖案就很合乎中醫的特色，懸壺濟世，
懸葫濟世。
王嗣璁今生對江湖的瞭解主要來自於便宜母親的大嘴巴，對於江湖上的一些
著名門派她可謂是如數家珍，畢竟在被宗門安排到定國公府當刀女時她就是個江
湖人，只是隨著時間的推移，她對於江湖門派的態度是越來越瞧不起，天天對王
嗣璁說大郎以後千萬不能找江湖女兒成親呀，怎麼都要找個五品京官的女兒。
上輩子王嗣璁也是這樣，天天跟兒子女兒講你們不能像你爹一樣，要做個好
人，醫生、律師、公務員之類職業就很好，千萬不能找你爹這種型別的爛仔當人
生的另一半。
是的，王嗣璁只是壞而不是蠢，沒有哪個貪官會讓鼓勵自己的兒子當貪官，
黃毛去NTR別人很爽，但黃毛會願意自己的女兒被別人NTR嘛？
一想到便宜母親郜慧彤，王嗣璁就想笑，七年來的相處讓他非常明白便宜母
親是個什麼樣的人，俗人，大俗人一個，自己是江湖女兒，飛出了草窩成了王家
公子的貴妾後就不讓兒子和江湖女兒發生什麼關係，典型的上了車就將門給焊死，
然後就一心想著如何混進京師貴妾的小圈子，卻因為是從鄉下來的被圈子裡面的
成員排斥，但依舊腆著臉往裡面衝，王嗣璁知道的京師裡面的各種八卦多是便宜
母親郜慧彤從小圈子裡面打聽來的。
京師永安有三大不靠譜：武庫司的刀槍、太醫院的藥方和欽天監的觀星，很
簡單，兩夏的事務官多是世襲的，武庫司裡面打造兵甲的工匠都是父傳子，子傳
孫，太醫院和欽天監也是如此，老子是太醫兒子也是太醫，孫子還是太醫，因為
沒有競爭就導致業務能力退化極其嚴重，武庫司打造出來的武器就是個笑話，一
把直劍能打成彎刀，欽天監裡面不少人連最基礎的星星都認不全，甚至出現了欽
天監的頭頭監正的兒子將歲星（木星）當成熒惑（火星）的鬧劇，農業時代又沒
有光汙染，火星那在夜空中紅彤彤的光暈傻子都能看出來呀。
太醫院就會開一種方子，冰糖燉梨，吃不死人還有營養，所以呀京師裡面的
貴人有病都不去太醫院，都是自找門路，給轉生之初的王嗣璁看「風寒」的那位
醫者就是出身藥王谷，至少能拿出煮柳樹皮這種偏方來給王嗣璁止痛。
藥王谷之所以在江湖上名頭很響亮，無他，唯手熟爾，藥王谷抱著醫者父母
心的態度不會拒絕任何病患，管你是黑道巨擘還是白道大豪，前提是得有錢，處
理的金創多了經驗也就豐富了，就像王嗣璁上輩子的三兒子醫學院本碩五年畢業
後去花旗國學習槍傷的外科處理，為什麼要去花旗國？因為花旗國是槍戰服，槍
傷非常多，國內則是刀戰服，刀傷處理的經驗豐富。
只是藥王谷是江湖俗稱，濟慈館才是真正的名字，濟慈館最初的館址是在一
處山谷中，初代館主開得方子大部分都能做到藥到病除，江湖人就送上了藥王的
諢號，此地傳著傳著就成了藥王谷，真正的名字也就被人忽略了。
不為良相便為良醫，這是讀書人的理念之一，看醫書開藥方總得識字不是，
所以濟慈館的高層都是文化人，既然是文化人就明白什麼什麼王的江湖諢號非常
惹朝廷的忌諱，對外一直都是打著濟慈館的招牌，從來不說自己是什麼藥王谷。
問題來了，一個在炎黃內地開醫館的組織究竟是受何人指派，跑到西蠻腹地
來偷草藥了呢？
王明思讓掌櫃子上山搖人的目的就是為了解開心底的疑惑！
夏紀六百一十年六月初十，騎在馬背上的王嗣璁看著草地上躺著的十二具男
女兼有的屍體，又瞧瞧了不遠處被兩把彎刀架在脖子上，素衣後背用金絲繡著藥
葫蘆的瑟瑟發抖的女子，只能再一次感慨人命在封建時代的廉價，從今年二月初
二到今天，王嗣璁至少見識了五百條人命的消逝，最可怕的一次當屬商隊刀客的
清鄉，殺了三百多人，人頭都堆成了小山。
五十名從小在馬背上長大的土喇精銳騎兵，這還沒有算上王明思和墨眉這兩
位淫門隱宗的絕世高手，在熟悉的草原大漠對上十三名騎術不甚精湛的炎黃武者，
結局自是不用說，但也付出了兩死五傷的代價，所幸傷者身上的金創不是很嚴重，
創口撒上王明思給的藥粉後血不一會就不再冒血了。
土喇族的薩滿可不是透過單純的跳大神就能籠絡人心的，薩滿還向牧民們提
供一定的醫療服務，在人類的幼年時期，巫醫是不分家的，薩滿祭祀們如果不知
道怎麼治病，就會向牧民說煮一鍋子羊肉湯讓病人服下，這個藥方和夏朝太醫院
開的冰糖梨汁有異曲同工之妙，在生產力匱乏的封建時代，補充營養是比治病更
有效的恢復手段。
世界上只有一種病，那就是窮病！
縱馬走到五叔王明思邊上，就聽他在用炎黃語喝問這場不公平決鬥的戰敗方
唯一的倖存
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的，其他身份都是給家族的皇朝霸業服務的，萬不可本末倒置，通天巫的身份最
好用在動員土喇部族給朝廷找麻煩上，如果剿滅這群天山劍仙就能給朝廷添麻煩，
他肯定會去做的。
放任不管又不是事，王明思就領著大侄子來到了他發現天山派一行人的地方，
有著望遠鏡的襄助，王明思很快就找到了小偷們，但主要還是要歸功於他對博格
達峰的熟悉，土喇產生天佔據此處已經千年，管他是康莊大道還是羊腸小道都已
經摸得透熟了，上下山就那幾條道，也是天山派的賤人們內力深厚，選擇的乃是
一條對於普通人來說攀爬難度極高的山路，罕有人跡就意味著不容易被發現，事
實上也是如此，王明思並沒有安排人手來監控這條山路，太陡峭了。
看清天山派諸人的下山路線，王明思差點沒有笑岔氣，分明就是去年年末他
偷偷下山的路線，每年他都會以「辟穀」的名義到博格達山巔，在這距離長生天
最近的地方「修煉」，實際上是給自己找一個合適的理由消失一段時間，主要用
於回京城永安的定國公府，向家督父親彙報自己上一年在西域的種種工作與經歷。
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如果不是王嗣璁拿起望遠鏡這看看那瞅瞅，來打發休憩時間，他們就真的神
不知鬼不覺的順著這條為普通人天塹的山路登上博格達峰山巔盜走珍貴藥材再順
原路下山了。
山路不同於平原上的道路，除非有修建好的階梯，但凡有可能都要走「之」
字形來降低山體坡度的影響，這就意味著天山派一行人的下山效率會很低，王嗣
璁，王明思和墨眉三人則走的是由土喇薩滿們用千年時光鑿出來的階梯，比天山
派諸人早上很多來到了山腳下。
博格達峰的山腳下有一篇規模不小的聚居區，此處能成為一片人口不菲的聚
居區，是託了博格達峰上一條冰川的福氣，冰雪融水是小鎮各種用水的源頭。該
小鎮最初是為來此朝聖的牧民服務的，裡面自然就有不少的客棧，這些提供食宿
服務的客棧都是山上的薩滿們開的，連這種錢他們都不放過，真的是要榨乾底層
牧民的最後一塊銅板呀，除了這些外還有一些炎黃人開的貨棧，土喇薩滿的一項
重要收入就是販賣博格達峰上的珍貴草藥。
商人，真的是隻要有賺錢，哪怕是翻山越嶺涉水都在所不惜，有銅板響聲的
地方就有他們的身影。
王明思現在最想知道的就是天山派要給何人盜取博格達峰上的何種珍貴藥草，
與天山派諸人沒有接觸前兩者都不會有答案，但有一點王明思可以肯定：這個能
請得動天山派劍仙的傢伙非富即貴，還是大富大貴的那種型別！
弄清楚天山派甲方爸爸的身份和藥草的種類，說不定家族又能多一條路子出
來。
這就是王明思此時的想法，要做的事情也很簡單，就是在此處守株待兔，對
一處設在小鎮朝著博格達峰的客棧亮出了山上薩滿的身份後，店家不冷不熱的態
度一下子就變得積極起來，要是知道自己面前的乃是長生天在人間的代言人，豈
不是要樂瘋了！
經過短暫的交談後，王明思就得到了天山派一行人入住的資訊，主要還是她
們的外形太出色了，很難不引起人的注意，這就是情報部門為何招募的都是不起
眼之人的緣故，最好是那種看一眼就會忘記的大眾臉。
博格達峰山腳下的土喇鎮民和炎黃商人保持著詭異的距離，客棧生意炎黃商
人絕不插手，朝聖是土喇鎮民的收入來源，相應的藥材生意土喇鎮民絕不插手，
這種均衡雙方已經保持好幾百年了。
客棧的名字讓王明思笑了，享受，果然是人類的劣根性呀，天山派一行人入
住的乃是鎮中最大最豪華的客棧，該客棧是山上的薩滿為了遠道而來的土喇貴族
們準備的，來此朝聖的不僅有土喇底層牧民，也有信奉長生天的貴族，他們的捐
贈是寺院的一項重要收入，就像炎黃內地的貴族給道觀和佛寺捐款捐物。
真的是瞌睡就有人送上枕頭呀。
王明思領著大侄子王嗣璁與神女墨眉一走進這座專門接待土喇上層人士的客
棧，掌櫃的眼睛就一亮，顯然是認出了通天巫，剛想行禮就被王明思刺向他的眼
神制止住了，就明白通天巫大人不想暴露身份。
給通天巫大人開了一間僻靜的客房後，掌櫃子在袍子裡面塞了一本冊子，屁
顛屁顛的進來了，見到王明思後首先就是行了三叩九拜的大禮，之後就問通天巫
大人有何吩咐，聽完描述後就將懷裡的書冊掏了出來，那是入住人員名冊，怪不
得能當上掌櫃子，有眼力！
遊牧民族是沒有文字的，遼、西夏、金、元創造出文字都是成為定居民族之
後的事情了，都是借鑑周邊成熟文明的文字，土喇借用的就是炎黃字，身為土喇
族的文化階層，薩滿們多多少少都懂一些炎黃語，等級越是高的薩滿，其炎黃語
就越順溜，否則怎麼能看得懂各種典籍呢？
山下專門接待貴客的客棧負責人也都會一些炎黃文字，入住流程也不像內地
那麼嚴格，需要路引什麼的，就是單純的記錄今天入住了多少人，多少人離開之
類的流水賬。
看完入住名冊王明思就發現天山派諸人是在七天前入住的，人數為二十，全
為炎黃人，男女對半，全員騎馬，武器只有刀劍並沒有攜帶弓箭。
聽完彙報后王明思點了點頭，就讓掌櫃子在院子中給他準備一間能看到入住
的二十位炎黃人的房間，然後交給他一枚信物，讓他去山上薩滿廟中傳個準備五
十個好手他明天要用的口信。
半個時辰後，從博格達峰下來的八女二男就回到了客棧，客棧不算大，掌櫃
給準備房間的視野非常好，王嗣璁就透過窗戶縫看起了美女，八女中只有一人帶
著武俠影視作品中女俠用來遮擋面容的綴著半透明面紗的斗笠，讓王嗣璁看不清
容貌，餘下七名女子隨便拎一個出來都有不亞於自己便宜生母郜慧彤的顏色。
以王嗣璁上輩子玩女人的經驗，這種顏值的女人已經可以用刷臉賺錢了，自
有一堆男人甘做其裙下之臣，為其鞍前馬後不辭辛勞，但卻是天山劍仙的下限，
尤其是領頭的那一位：如遠山橫黛，目似秋水盈徹，唇若點丹，齒若含貝，關鍵
是眉宇之間有一種其它天山派諸女沒有的傲然之氣，令王嗣璁心底生出了一種不
與群芳同列的拔然感，與此女一比，另外六名天山派劍仙就像是醜小鴨了，只能
說沒有對比就沒有傷害。
好一個八分女呀，王嗣璁在心底下了結論，是一個美麗不亞於聖母宮宮主與
她的好兒媳墨眉的女子，真想將她壓在身下使勁蹂躪呀。
同樣觀察天山派諸人情況的王明思說了一句讓王嗣璁摸不著頭腦的話：「什
麼時候天山派和藥王谷摻和在一起了？」
「五叔，不是天山派嘛，怎麼又冒出個藥王谷來？嗯，我好像在哪裡聽過藥
王谷，對，是娘跟我講的，是江湖上很有名的醫館。」
王嗣璁對著王明思說道。
「看到戴面紗那女的衣服後面的繡著的掛在竹竿上的葫蘆圖案嘛？那就是藥
王谷的標誌。」王明思指著八女中唯一的特立獨行之輩解釋道。
這時候王嗣璁才看清楚面紗女將揹著的竹筐放下後，素衣的後背上就露出了
一個用金絲繡著的掛在竹竿上的葫蘆的圖案。
西醫的標誌是蛇杖，是紅十字，那中醫的標誌該是什麼呢？王嗣璁上輩子所
生活的世界沒有一個定論，《只狼》這款遊戲裡面的恢復道具葫蘆給王嗣璁留下
了深刻的印象，女子衣服背後繡著的葫蘆圖案就很合乎中醫的特色，懸壺濟世，
懸葫濟世。
王嗣璁今生對江湖的瞭解主要來自於便宜母親的大嘴巴，對於江湖上的一些
著名門派她可謂是如數家珍，畢竟在被宗門安排到定國公府當刀女時她就是個江
湖人，只是隨著時間的推移，她對於江湖門派的態度是越來越瞧不起，天天對王
嗣璁說大郎以後千萬不能找江湖女兒成親呀，怎麼都要找個五品京官的女兒。
上輩子王嗣璁也是這樣，天天跟兒子女兒講你們不能像你爹一樣，要做個好
人，醫生、律師、公務員之類職業就很好，千萬不能找你爹這種型別的爛仔當人
生的另一半。
是的，王嗣璁只是壞而不是蠢，沒有哪個貪官會讓鼓勵自己的兒子當貪官，
黃毛去NTR別人很爽，但黃毛會願意自己的女兒被別人NTR嘛？
一想到便宜母親郜慧彤，王嗣璁就想笑，七年來的相處讓他非常明白便宜母
親是個什麼樣的人，俗人，大俗人一個，自己是江湖女兒，飛出了草窩成了王家
公子的貴妾後就不讓兒子和江湖女兒發生什麼關係，典型的上了車就將門給焊死，
然後就一心想著如何混進京師貴妾的小圈子，卻因為是從鄉下來的被圈子裡面的
成員排斥，但依舊腆著臉往裡面衝，王嗣璁知道的京師裡面的各種八卦多是便宜
母親郜慧彤從小圈子裡面打聽來的。
京師永安有三大不靠譜：武庫司的刀槍、太醫院的藥方和欽天監的觀星，很
簡單，兩夏的事務官多是世襲的，武庫司裡面打造兵甲的工匠都是父傳子，子傳
孫，太醫院和欽天監也是如此，老子是太醫兒子也是太醫，孫子還是太醫，因為
沒有競爭就導致業務能力退化極其嚴重，武庫司打造出來的武器就是個笑話，一
把直劍能打成彎刀，欽天監裡面不少人連最基礎的星星都認不全，甚至出現了欽
天監的頭頭監正的兒子將歲星（木星）當成熒惑（火星）的鬧劇，農業時代又沒
有光汙染，火星那在夜空中紅彤彤的光暈傻子都能看出來呀。
太醫院就會開一種方子，冰糖燉梨，吃不死人還有營養，所以呀京師裡面的
貴人有病都不去太醫院，都是自找門路，給轉生之初的王嗣璁看「風寒」的那位
醫者就是出身藥王谷，至少能拿出煮柳樹皮這種偏方來給王嗣璁止痛。
藥王谷之所以在江湖上名頭很響亮，無他，唯手熟爾，藥王谷抱著醫者父母
心的態度不會拒絕任何病患，管你是黑道巨擘還是白道大豪，前提是得有錢，處
理的金創多了經驗也就豐富了，就像王嗣璁上輩子的三兒子醫學院本碩五年畢業
後去花旗國學習槍傷的外科處理，為什麼要去花旗國？因為花旗國是槍戰服，槍
傷非常多，國內則是刀戰服，刀傷處理的經驗豐富。
只是藥王谷是江湖俗稱，濟慈館才是真正的名字，濟慈館最初的館址是在一
處山谷中，初代館主開得方子大部分都能做到藥到病除，江湖人就送上了藥王的
諢號，此地傳著傳著就成了藥王谷，真正的名字也就被人忽略了。
不為良相便為良醫，這是讀書人的理念之一，看醫書開藥方總得識字不是，
所以濟慈館的高層都是文化人，既然是文化人就明白什麼什麼王的江湖諢號非常
惹朝廷的忌諱，對外一直都是打著濟慈館的招牌，從來不說自己是什麼藥王谷。
問題來了，一個在炎黃內地開醫館的組織究竟是受何人指派，跑到西蠻腹地
來偷草藥了呢？
王明思讓掌櫃子上山搖人的目的就是為了解開心底的疑惑！
夏紀六百一十年六月初十，騎在馬背上的王嗣璁看著草地上躺著的十二具男
女兼有的屍體，又瞧瞧了不遠處被兩把彎刀架在脖子上，素衣後背用金絲繡著藥
葫蘆的瑟瑟發抖的女子，只能再一次感慨人命在封建時代的廉價，從今年二月初
二到今天，王嗣璁至少見識了五百條人命的消逝，最可怕的一次當屬商隊刀客的
清鄉，殺了三百多人，人頭都堆成了小山。
五十名從小在馬背上長大的土喇精銳騎兵，這還沒有算上王明思和墨眉這兩
位淫門隱宗的絕世高手，在熟悉的草原大漠對上十三名騎術不甚精湛的炎黃武者，
結局自是不用說，但也付出了兩死五傷的代價，所幸傷者身上的金創不是很嚴重，
創口撒上王明思給的藥粉後血不一會就不再冒血了。
土喇族的薩滿可不是透過單純的跳大神就能籠絡人心的，薩滿還向牧民們提
供一定的醫療服務，在人類的幼年時期，巫醫是不分家的，薩滿祭祀們如果不知
道怎麼治病，就會向牧民說煮一鍋子羊肉湯讓病人服下，這個藥方和夏朝太醫院
開的冰糖梨汁有異曲同工之妙，在生產力匱乏的封建時代，補充營養是比治病更
有效的恢復手段。
世界上只有一種病，那就是窮病！
縱馬走到五叔王明思邊上，就聽他在用炎黃語喝問這場不公平決鬥的戰敗方
唯一的倖存
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