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17-06-05
作者：Ｓｏｏｌｅｒ（ｓｔｏｒ５２ｓｏｏｌｅｒ）
25/ 9/2發表
３。
「師傅，半夜起來，是為何事？」
當日半夜，督餘老道乘著史學而睡著，找來無名道人詢問一番，「無名，為
師想聽聽意見。」
「是否傳授武功一事？」
「這狼孩學而也是不小了。如今亂世，戰禍連連。倘若知曉一招半式，他日
也是受用無窮。但為師始終覺得其野性未馴，需多加考慮。」
「子也斯覺得。今日弈棋，學而之性可謂表露無謂。」
「快快道來。」
很快，無名道人便將今日與史學而弈棋之事說得明明白白。
「師傅，子認為學而絕無攀比心態，相反還懂得盡善盡孝，實為忠義之人。
可其性格剛烈率直，行事任性，性格單純。」
「為師明白，為師就是擔心其任性累事罷了。」
「子尚有一法，師傅尚可記得離開少林寺時，戒律院之施慧大師曾贈與師
傅手抄《普賢心經》一本？當中可有奧妙？」
「《普賢心經》？你說是當中記載那《胎息法》？」
「正是正是。此《胎息法》固然沒有師傅那達摩閉息功厲害，而在武林之中
亦屬下等功法。但其作用於常人卻是延年益壽，心如明鏡自行，而據子理解此
《胎息法》更有化毒滋陰養顏等效果。所謂練此功法必然是對學而侄女益大於弊。」
「但是，假若傳授功法，怕是學而用來與之鬥，而非修其身。」
「師傅大可只傳授內功心法，倘若只探內功，只要學成，其他外家功夫何不
手到擒來？而且，僅練內功心法可謂是修心一大行經。內功基礎是為入靜，倘若
無法入靜便是什麼也得不著了。若是能入，必然苦其心志，去其野性。」
「亦是說要我同意傳授學而心法？而非武功。」
「正是。這可了學而侄女心願，又不用擔心其野性難馴。可謂一石二鳥。」
「無名，就依此辦即可。」
第二天一早，學而起床梳洗後便登門向乾爹和叔叔請安。
「學而，乖。」
「爹爹，待得女兒為你倒水洗臉泡腳。」學而一早起來，便是從天井打水服
侍督餘老道梳洗。
「學而，待得乾爹梳洗完畢，有事要與你交代。」
「知道，爹爹。」
過了半響，已是酉時。父女兩人此刻在私塾屋後。
「學而，爹爹知道你覺得偏心。不肯教你武功。」
「爹爹，女兒不孝。是女兒不守本分在先，胡思亂想而已。習武一事當是男
兒所為，女兒知德無才，唯安守家中才是女兒本命。」
「非也非也。如今亂世，女兒若是習得武功，不單強身健體，亦可防患於未
然也。爹爹之所以未有相授，是謂女兒自小由野狼撫大，怕是怕野性未馴，習武
與他人攀比，長其鬥心。」
「爹爹，女兒定當熟讀聖賢，決不腹懷噁心。」
「學而乖。爹爹知得女兒懂事。爹爹再三考慮，決定傳這《胎息法》於你強
身健體。」
「謝謝爹爹。」史學而說完隨即跪下，向爹爹三叩首。
「起來吧，這本《普賢心經》拿去。」
「是，爹爹。」
「爹爹不敢指導學而一二。因爹爹和叔叔都是修習達摩閉息功，其運氣有所
不同。怕是陰陽不。這《普賢心經》手抄乃施慧大師所授，據是用來調和陰陽
之。於女子修煉便是更好。至於能否領悟則是看你造化了。」
「知道，爹爹。」
從此，史學而便是日復一日地練習胎息法，說是奇怪，這胎息法本為調和陰
陽之力，卻是符女子天性。學而更是天資聰明，竟不用數月便以練成第一重功。
這心經口訣記敘：天地有至陰，難以會首契。凡可參悟者，即屬之元氣。元
氣久蔭瘟，化作死與生。水法崑崙巔，世達坑阱注。靜坐生寒氣，水中卻火具。
溼漉卻蒸騰，為雨時甘。
天行道，益有虧而需調和，是故即時虛之，虛時實之，守衡勝有餘。其意博
奧，天地象分，陰陽侯列，變化之由衷，生死之霑益，謀而參其不同，無約而
幽冥斯，稽如言入微，驗可事其忠，誠可謂其佛之衷，奉生由始誒。假若天機先
發，妙識元通，成謀或屬生知，標格亦資之聶訓，未嘗不行而由送。初不由產者
焉。然刻意研陰精，探微所隱，或勢契真要，則無牛無目無全，故動而有成，幽
鬼稱讚，而命世奇虛，當之時時出焉。
耆五臟六腑之陰精，皆尚注目而為精。案之精為眼，骨之精為瞳，筋之精為
黑目，血之精為脈絡，案其氣之精為白目，肌之精為束，裹擷筋骨血氣之精而與
脈併為系，上為屬腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨
眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，
其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在身，何以言息。太極生兩儀，天地初刨判。大陰已全，逢七歸元太素，
太素西方金德，陰之清純，焉知淵源。
這胎息法所絮奇怪，並非一般內功心法可比。聞是當血氣方剛之男性修煉至
陽之功定當潮熱難當。此刻配胎息法修煉定可穩其心性，免得墮入走火入魔之
大忌。可這女子修煉胎息法居然長其滋陰，緩和調息。不單排其損陽，還化毒養
顏。
晚上子時，學而便當修煉待爾衝破一重大關。
重決曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩
掌行當中。意注丹田謂陰動，左右收對兩穴。拜佛什當胸作，真氣旋轉貫其
中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢乎三十六，天陰調第一重。
此時修煉，待得手腳冰涼而非冷，正是此功有所增長，能收發自如，有抗燥
之時便得修為第二重。此時學而手腳已有得冰涼，卻是腹中丹田溫暖，便知時辰
已到，隨即修煉第二重。
第二重口訣記道：身寒子時正，獨坐冰水內。裸體面朝北，氣行大周天。五
心朝天式，開啟丹田門。陰氣螺旋入，收發當自如。和匯丹田，落雪雪不化。
縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，天陰調第二重。
學而不足半年便以修得二重天。
此時雪花飄落學而身上居然不化不融，是為功力增長也。其丹田內溫熱之氣
已全數轉寒，此時更是發生奇事一樁。學而於子午卯酉四時練功，待得歸來居然<B.BZ.R />
全身染汙。全然不知何解，只得每日用皂角擦洗身子。原來，這胎息法練至二重，
體內真氣開始驅散體內汙物，真氣從其脈絡輸出，汙物至其毛孔驅散。當衝破二
重之時亦是體內汙物盡數驅散之時。
待至衝破二重已是一年之後，此經書中記載第三重訣曰：法如第二重，陰陽
相調。意在修罡氣，熱也不侵聲。太陽和太陰，天陰調第三重。
學而練到此階段已經將體內汙邪之物盡數排出，外觀上更有不少改變。本來
就已經算一等美女的學而此刻因為汙物盡數排去，身上自然散發著仙女之質。其
皮膚更是光滑至極，全身毛孔更是散發出一股怡人香氣。直如後蜀孟昶詩曰：冰
肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。此刻的學而彷如嫦娥下凡一樣，不吃人間煙火。
此時胎息法第三重天卻與之前相反，需在正午當空之時於最烈之地修煉以達
調和陰陽之。如二重練功一樣，需啟動周天八十一圈，意守丹田，大開氣海、
命門兩穴，已螺旋入陽氣，于丹田化陰，化得一炷香時間，閉穴感之丹田有一氣
球不停打滾，越滾越大，由陽熱變陰寒，再由陰寒化為陽熱。至到隔體三丈遠便
即收，如斯反覆九九八十一次，練到此陰氣不在變陽即可。
這時，學而已經有督餘老道五成功力。雖不會什麼外功，卻是內功深厚，此
時學而並不急躁練成，而是腦裡有一想法先至。
「當初於叔叔弈棋時走得天元一著，能否化其縱橫為之步法，能成之如爹爹
一樣輕功？不如先姑且試試。」
想道這裡，隨即邁開腳步猶如蜻蜓點水一樣婀娜多姿。將自己行棋之道匯入
腳步之中，竟然越走越快，彷如仙子飄於雲上一樣，身法輕盈，猶如《洛神賦》
中所容：體迅飛鳧，飄忽若神。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。便
是浮於水波之上亦未嘗不可。絮不知，這步法之妙竟在全然由棋盤析出。原來發
明圍棋之初便是與易經有曲妙之，而其天元之著更是順著易經八八六十四卦之
徵，如此從第一步至最後一步剛好是行一大圈，該步法精妙異常卻是學而不知。
這般胡思亂想居然撞碰出絕妙輕功實為人間奇事。
而且，點步踏遍至收息為止剛好為六十四卦一周天，內息自然也是轉了一週
天。因此每走一遍內力又是長多一分。但學而卻全然不知這又是在修煉內功，只
覺越走越順越走越好玩。待得日落西山時居然覺得身體有用不盡的內勁一樣，乘
此不如繼續練功，早日衝破四重大關為之。
胎息法第四重訣曰：法如第三重，陰陽為生。本為修罡氣，靜流極之真。
以陽練太陰，太陰調第四重。
這第四重天於前三重確又是不同。時間不拘，但需找一水池。五心向天，座
於池底，靜心絕慮，水位需過脖子，執行丹田真氣已抗水壓，其方法與第三重一
樣，需吸入陽氣化練成陰氣待得身子入水而水不溼衣為成。再找流動河水中練，
急流下練，瀑布下練，待得水不溼衣為成。此時，胎息法已然大成，隨便用掌冠
以真氣擊人，便是催息神掌。
而到第五重便是難中之難。口訣曰：採氣不在氣，口閉雙匯開。玄機在於集，
神氣乾鼎聚。這時學而自然悟得若要練成此功，必須學會集氣。因為胎息法是為
調息而用，所以無論習陰氣還是陽氣都大同小異。而胎息法講求陰陽調，故若
練到頂峰時男人自然是收集陽氣，女人自然是收集陰氣了。
於是，學而又從頭將第一重至第四重功法從練，周而復此，待得五重天衝破
之時，已然從練得九九八十一次。此時學而內功大成，華山之巔亦是探囊取物了。
加之自創修煉內力的輕功，洛神步法加持，內力更是與日俱增。此時，學而已然
一十八歲。
學而練成此功，本原是一等一美女，此刻更是容光煥發紅粉菲菲，又宛如仙
子下凡一般清麗脫俗。
這日正是傍晚，史學而披著一襲輕紗般的青衣，悠似身在煙中霧裡，這般一
十八歲少女除了一頭長而直之黑髮外，全身雪白。而面容更是秀美脫俗，肌膚又
是吹彈可破，冰肌玉骨。肌膚間滲透著一絲血色，顯得可愛嬌俏異常。一時忽然
小跳，調皮得彷如蜻蜓點水一樣在草地上小跑，顯得清雅絕俗，純真無邪。
世人常用美若天仙形容女子之美，但究竟天仙如何？卻誰也不知。倘若有幸
見這少女，如幻似真，實非塵世中人。
