【江山射姬】第一部諾亞方舟 第十章

作者：小小輸童
字數：8928
2020/03/15

　　可千萬不要小看了這個工程，這是陳肇第一次嘗試在明代搞近現代機械成品
，這臺碎石機將是誕生在明代的第一臺真正意義的上蒸汽動力機器，製造的過程
相當坎坷，最大的問題主要是動力問題。

　　碎石機和蒸汽機都是可以兌換的，但是如果整機兌換，花費實在是有點大了
，陳肇也不能一直指望整機兌換，兌換零件，然後自己研究安裝組裝，是目前最
可行的一條出路。

　　陳肇上大學的時候有個朋友製作過小型蒸汽機的模型，他對蒸汽機還是比較
瞭解的，在明代其實可以搞出來一部分蒸汽機的零件，但是最關鍵的氣缸在明代
的技術條件下是搞不定的，想要它執行起來問題不大，但是氣缸的氣密性和傳動
結構的強度都不能達到動力級要求，因地制宜製造出來的蒸汽機，指望它穩定長
時間的輸送動力不太現實，只能當模型不能投入生產。

　　所以陳肇直接兌換了成品氣缸，以及部分傳動零件，凡是涉及高壓力，需要
焊接技術的部分也都是兌換出來的，配合著相關的文獻與說明書，召集了一些工
匠在他的指導下做出了剩下的一部分零件，很快就試做出了第一臺蒸汽機。

　　有了蒸汽機之後就是碎石機了，碎石機的主要碎石部件在這個時代就不要想
了，必須依靠兌換，換出來之後陳肇立刻開始動手自己組裝構造，安裝的時候陳
肇突然發現這臺碎石機是以電力動力為基礎設計的，他不禁暗罵自己考慮的不夠
周到，為了不浪費性愛點數，他又進行了部分的改造，最終終於搞定，兩臺機器
連結好傳動裝置之後，在白蓮教大院中進行了第一次試執行。

　　如陳肇所料，身為一個純粹外行的文科生，第一次搞機械是不可能一帆風順
的，蒸汽機是順利的動起來了，碎石機也被成功帶動了起來，但是兩個機器抖動
的非常厲害，一看就不是能夠安全運轉的樣子，陳肇把一塊石頭放到碎石機入料
口之後，在巨大的碎石聲中，碎石成功出料，但是機器整體執行的可靠性極低，
如果這樣執行下去，出工傷意外或者機器頻繁故障，配件極快磨損消耗都是必然
會發生的。

　　陳肇只得繼續更深入的學習，終於發現了重大問題所在，蒸汽機的動力輸出
不像電動機的動力一樣穩定，電動機只要給定電壓，就能輸出一個恆定的功率，
因此碎石機可以穩定執行，但是蒸汽機的動力輸出卻取決於火力大小，陳肇趕緊
給蒸汽機加上了離心調速裝置，穩定了蒸汽機的轉速。

　　就這樣經過了近一週的實驗，改進，再實驗，再改進，陳肇終於搞定了這兩
個大傢伙，投入運行了一整天，沒有出現任何問題。

　　於是，在白蓮教僱工混雜著崇拜和恐懼的眼神中，陳肇把這兩臺機器拉了出
來，教給這幫僱工們如何操作機器，又教給他們怎麼鋪設碎石路，材料以何種比
例混合，如何用石碾將路面壓實，領著他們幹了一下午，又監督了他們好幾天，
這幫僱工終於能夠自己推進修路工作順利進行了。

　　陳肇多次跟這些僱工強調機器安全使用問題，但是陳肇也知道，這些安全知
識對於現代人來說都時有犯錯，只要有機器存在，安全問題就只能降低而不可完
全避免，陳肇還是選擇使用了非常宗教化的術語跟這些僱工說了相關問題，讓他
們把安全守則跟信仰的神聯絡在一起，以確保他們切實的執行安全守則。

　　這兩臺機器對於白蓮教教徒來說實在是太過於神秘，喂火焰就可以讓這兩個
鋼鐵怪物動起來，把大塊的石頭喂到其中一個怪物嘴裡就能吐出來碎石，發動起
來隆隆作響，白色的高溫蒸汽在怪物的「屁股」中噴出來，這種天國降臨凡間的
神仙造物，竟然具有如此不可想象的威能！

　　很多白蓮教徒聞風而來，紛紛對這兩臺隆隆作響的機器跪拜，口中唸唸有詞
，這可是聖父的造物，怎能不磕頭呢？

　　修路大業正式開始，第一條路的計劃很簡單，先提升這第一批僱工的熟練度
，在禺山小鎮把各個街道的路面修起來，其實這個小鎮根本算不上小鎮，這裡本
來就是白蓮教為了舉行秘密集會掩人耳目用的，一個大院，周圍拱衛著十幾個農
家，外加一家幾乎不對外開放的旅館，還有一個小茶肆，一間馬廄，再往外就是
農田了。

　　對於這批修路新手來說，邁出第一步是關鍵，一旦熟練了，修路的速度還是
很快的，雖然比不上現代一天推進兩百米的誇張速度，一天修個四十米還是做得
到的，機械化程度不夠，人力來填。

　　蒸汽機和碎石機則完全處於產出盈餘狀態，開機一天做出來的碎石量能讓工
人們用好幾天，這幫白蓮教泥腿子完全不能理解為什麼聖主如此重視修路工作，
修路跟務農的優先順序完全相等，不過他們也並沒有怨言。

　　面對隆隆作響的蒸汽機，以及每天有聖主提供的飯食，管夠的白米飯，一項
工程完成了還有些許銀錢可以領，最重要的是，能夠接觸天國的神聖造物，直接
為聖父服務，對未來登上諾亞方舟獲得最終救贖，肯定是有益處的，因此工人們
都相當賣力，做事情非常認真。

　　基建正式開始，並且給這些泥腿子白蓮教徒播下第一顆工業化思想的種子之
後，陳肇就開始做第三件事情。

　　禺山附近白蓮教的活動在短時間內並沒有引起各方勢力以及官府的關注，因
為這個時代的資訊傳遞能力實在是太弱了，地方上下級官員除非在同一個衙門裡
面工作，否則不可能進行有效的溝通。

　　但是長時間瞞著官府搞三搞四，總會洩露風聲，而且陳肇各種工程的動靜和
規模也著實不小，很引人注目，對於此時明朝的地方政府來說，稅收是頭等大事
，前段時間浙江地區正在嘗試推行一條鞭法，已經有了相當的成效，中央對地方
土地的封建專制力越發加強，白蓮教的非法活動被地方政府發現是遲早的事情。

　　但是江浙地區的高階官員並沒有意識到陳肇領導的白蓮教正在搞大事情，他
們不關心，更不害怕，因為幾年前戚繼光在江浙地區抗倭連戰連勝，近四萬常駐
軍隊駐守在江浙沿海各個衛所，雖然戚繼光被調走，但是這支抗倭的精銳部隊沒
有隨著戚繼光北上，南方的各級官員都相信這支部隊能夠吊打一切來犯江浙的軍
事力量，當然也足夠鎮壓各種農民起義，宗教作亂。

　　這些官員和將領的想法是沒錯的，但是他們並不知道由陳肇領導的白蓮教早
已經不是造反這麼簡單了，白蓮政權也不像歷史中任何一個因農民起義而建立的
政權一樣內部腐朽不堪，一擊即潰，它們之間的性質是完全不同的，在不遠的將
來，大洋彼岸的英吉利海峽都會響起白蓮政權的艦炮聲。

　　當然，陳肇自然知道與明朝分庭抗禮也是很久之後的事情了，當前他完全不
具備跟明朝的軍事力量正面對抗的能力，還是需要一些舉措悶聲發大財，陳肇為
了最大程度上掩人耳目，秘密發展屬於自己的白蓮教勢力，在這三個月中做了第
三件重大的工作，那就是重新定義白蓮教的外部形象，並且自己以地方豪紳權貴
的地位優勢，取得修建官方寺廟的權力，藉此取得宗教活動的正統性。

　　陳肇以聖子的名義號令所有白蓮教教徒，讓他們遵循三個對外守則：

　　1、堅稱自己信仰的宗教是禪宗。

　　2、對外表達禪宗教義。

　　3、不主動向外界傳播，不抗拒被外界瞭解。

　　這樣一來，禺山附近的白蓮教成員就對外包裝成了禪宗，陳肇也開始利用自
己的身份開始在杭州府城的達官貴人階層開始了一系列的活動，這些活動都有一
個極其重要的前提，這個前提就是此時的當權者李太后是個資深佛教粉絲。

　　李太后和明神宗當權的那段時間，合力建設了十多個新寺廟，翻修了十多個
寺廟，並且願意為佛教活動斥以巨資，恢復了高階僧人的地位，授予有名望的地
方佛教住持品級官職，讓地方佛教歸屬於中央管轄，地方官員們深知當權者的喜
好，每次上書的時候不忘記提佛教在當地的發展，發放了多少度牒，有多少寺廟
翻修，並視這些為政治功績。

　　這個重要的時代背景就給了陳肇很大的機會，把白蓮教包裝成禪宗之後，直
接與杭州府的地方統治者們達成合作，與杭州府的僧綱接觸，讓僧綱派出管理人
員進行直接管轄，管理人員到達白蓮教實際控制的勢力範圍之後，再將這些管理
人員腐化，性賄賂、錢銀賄賂、奢侈品賄賂等多管齊下，再配合陳肇聖子的超現
實威能，將這些管理人員徹底轉化成白蓮教的一員不是什麼難事，在這個時代，
任何一個人看到陳肇用現代科技手段玩弄把戲，都會認為這人定然是神仙在世。

　　如果這一計劃實施得當，白蓮教就能夠在掩人耳目的前提下秘密發展起來，
可以想象，管理表面上是禪宗，實際上是白蓮教的政府人員都成了白蓮教的一份
子，在這個資訊傳遞極度不發達的年代，幾乎不可能被地方官府發現貓膩，更不
可能讓朝廷知道，同時，當權者也獲得了政績，表面上加強了對地方的管控，雙
方都能夠滿意。

　　在與杭州府權貴接觸的時候，王世貞一家起到了至關重要的作用。

　　剛開始與王世貞接觸的時候，陳肇還沒有掌控白蓮教，甚至對未來如何發展
都心存迷茫，現在他有了明確的目標，也知道與杭州府的權貴們交好是一步必須
要走的關鍵棋，王世貞這邊就成了關鍵的突破口，王世貞很快就會跟此時朝廷的
實際當權者——張居正發生衝突，如果能夠規避這次衝突，朝廷對王世貞的好感
度還是很高的，利用預知未來的優勢保住王世貞的地位，並且與之交好，顯然很
符合陳肇的利益需求。

　　陳肇第二次到王世貞家中複診的時候，時間已經過去了半個月，王世貞一直
聽從著陳肇的建議，這段時間一直沒有行房事，果不其然身體狀況轉好，對陳肇
的態度也越發親近，再加上陳肇也開始刻意與王世貞交好，又過了半個月，陳肇
已然成為王府的常客，王府上上下下都對陳肇觀感很好，王世貞很多次以招待貴
賓的規格留請陳肇在王府吃飯過夜，陳肇知道他跟王世貞的關係已經到了相當不
錯的水平，因此在一次吃飯的時候，系統的向他闡述了防治疫情的現代醫學思想
。

　　王世貞聽到陳肇講疫情傳播三要素，傳染源、傳播途徑、易感人群的時候，
不住的拍手叫絕，陳肇表示抑制傳染病的最關鍵因素在傳播途徑上，如果能夠完
整的阻斷傳播途徑，就能夠防止疫情擴散，還給出了大量的有效措施，王世貞聽
後深以為然，並且表示他肯定會將陳肇教授的三要素思想寫成奏摺呈給朝廷。

　　在這個時代，人們也懂得一旦疫情大規模爆發，封城是必要手段，但是沒有
形成理論體系，陳肇給出的正是一套完整的，具備理論基礎的體系，王世貞這個
時候終於確定了自己對陳肇的預感，此子未來必成大器。

　　陳肇當時便說：「王大人，此法上書朝廷不可署小子之名。」

　　王世貞反問：「有何不可？」

　　陳肇用了一句清朝李惺的名言回答道：「境遇休怨我不如人，不如我者尚眾
；學問休言我勝於人，勝於我者還多。小子學問尚淺，偶得學問，等不得大雅之
堂。」

　　王世貞對陳肇的這句對仗工整的謙虛之言連連稱讚，並答應他為他匿名，只
在奏章中說「江浙醫學名士之言」，不提他的名字。

　　一老一少在飯後在書房促膝長談，從病疫防治談到天文地理，陳肇的知識面
之廣讓王世貞非常驚訝，但是一談到四書五經，科舉功名，陳肇又表現出他這個
年紀應當表現出的淺薄，這一點讓王世貞不免嘆息，這樣一個人才怎麼能不好好
學儒家聖人之道，未來進入朝廷報效皇上呢？王世貞還暗示陳肇，如果他想考取
功名，自己可以助他一臂之力。

　　然而陳肇對考取功名錶現的興趣缺缺，王世貞看他沒興趣也不強迫他，心想
這孩子必然是沉醉於醫學之道，長大之後看清這個社會的殘酷之後，必然還是想
要功名的。

　　那天之後，王世貞和陳肇的關係又進一步，讓王世貞徹底動了跟陳肇加強氏
族關係的想法，一開始王世貞想到的是招陳肇為女婿，但是自己的小女兒還不到
十歲，年長一些的已經嫁人，時機不成熟，王世貞甚至想跟這個年輕人結為義兄
弟。

　　再後來王世貞邀請陳肇來王府的時候，終於下決心對陳肇展現王家不為人知
的一面。

　　那天晚上，陳肇照例與王世貞一起吃晚宴，兩人把酒言歡，聊得很是盡興，
吃飯吃到一半的時候，一名王府上的丫鬟上來倒酒佈菜，「一不小心」碰掉了陳
肇的筷子，那丫鬟趕緊跪在地上請陳肇責罰，陳肇並非那種對下人極其嚴苛的人
，當然不會怪罪她。

　　那丫鬟便低下身子撿筷子，她低頭埋在桌下的時候，小手居然不老實的往陳
肇胯下摸索起來，極具性暗示的把手伸到了陳肇的褲襠裡面，輕輕撓了撓他陰部
的陰毛，還用手撩撥了兩下陳肇的陰莖。

　　陳肇自然是嚇了一跳，臉上一下子露出了不自然的神色，整個手突然攥緊，
本能想伸手抓住丫鬟的小手，他冷靜了一下，也不敢往下面看，然後略微緊張的
看向王世貞，王世貞卻彷彿絲毫沒有察覺一般，依然笑眯眯的喝酒說話。

　　那丫鬟沒有再進行更多動作，「撿完」筷子，從飯桌底下鑽出來，站直身子
，給陳肇換了筷子，紅著臉對陳肇微微一福，一臉魅色的倒退著走了出去。

　　陳肇驚魂未定，剛才的觸感明顯不是什麼幻覺，他一邊慢慢控制住自己的表
情，一邊揣度這個丫鬟剛才如此直白的挑逗他到底是什麼意思。

　　這可不是一件小事，王府的丫鬟做這種事情，顯然是違反家規的，是否給王
世貞說明這件事？如果說了，

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