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25-12-02
釋道：
「要不是因為」一堂不可養二仙」，咱家九天奶奶非逼著俺把從北邊兒帶來
的」阿隆神」請出去，俺他媽的吃飽了撐地，非得跑到三百公里外的塔河十八站
去專門選中她？」
「本來「接仙兒」的事兒談的好好地，誰能想到她家那兒的山神爺「白納查」
禿嚕反賬了？說什麼「犴達罕」家不答應，非要佔竅「爭香童」。咱人還爭一口
氣呢，人家「上仙」奶奶哪兒吃過這虧呀，祂說了，你們要這麼整，那非得把你
家預備「弟馬」的童身給破了不行。」
我舅聽到這兒後都被氣笑了：
「是是是，您兒子俺就他娘是您一工具人，啊，你們神仙幹仗，俺他媽地又
沒參與，那非把俺扯進來幹啥呀？俺跟月娜壓根兒都不知道你們間的事兒，更沒
想摻和，是招你們惹你們了，玩兒哪？耍他媽人兒玩啊？！」
我姥兒一看俺老舅還敢犟嘴，直接一屁股從香案桌子上彈跳了下來，指著他
鼻子罵道：
「Петровский, ты чё, сука, мелкий, совсем ебанулся, бля?!（姚旺海，
你他媽個小兔崽子要瘋啊？！）啊？想當初俺差點兒死在北邊兒的監獄裡，要不
是九天奶奶在俺夢裡顯靈救了俺一命，俺能來到這兒？你小子能出生？咱家奶奶
是你能罵地？你想死啊？！」
我姥兒氣的渾身發抖，抄起手邊的實木果盤直接衝我老舅的腦袋?了過去。
好在我老舅當兵習武多年反應足夠迅速，一個彎腰低頭閃身躲了過去，那果
盤直接穿過門框飛進了灶房裡。
你可以罵我姥兒，但千萬千萬不能罵她師父。
待我老舅意識到了這點後，語氣有些服軟的急忙說道：
「是是是是，俺惹不起，那咱家奶奶這麼厲害，直接整死俺得了唄，啊，趁
月娜還年輕正好也能改嫁了。」
「廢話！當年你困在山裡時早就該死了，你這條命本就是白奶奶救回來的，
你以為你想死就能隨便死啊？切，想的美！蠢丫頭家那駝鹿老妖為了保她地」處
子之身「，讓你結婚前差點兒把嘚兒給凍掉，這筆帳還沒算呢！咋可能讓你先蹬
腿兒走人呢？」
我老兒吸了口點燃了的菸斗，然後咬牙切齒的詭笑道：
「只要你倆沒離婚，那死丫頭就走不了，她只要走不了，她家那老鹿精就沒
法兒往下續香火，遲早熬死他們！」
我老舅無可奈何搖頭嘆息道：
「有個屁用？說的好像咱家香火兒還能繼續往下傳似的。」
我老舅之所以這麼說，是因為在我十歲那年的冬天——就在他結婚的三天前
——他臨退役時最後一次離開洛古河哨所，前往北極村邊防站進行巡邏。途中，
他莫名其妙的在一場突如其來的暴風雪中迷了路，整整失蹤了好幾個小時，但好
在最後，人們在我姥兒家南面的山林裡找到了他。
當然，在那種暴雪天兒裡，如果用尋常手段，肯定沒法在那麼短的時間裡找
到人。我至今仍記得，當時白樺村的老村長把劈臘子和尖咀兒房老老少少、全村
一共十五個男人，全都召集到了姥爺家裡。然後他們鎖上門、關上窗，並熄滅了
屋內的所有灶火。
當時我也跟著去了，但被他們擋在了院子裡。老村長邊驅趕邊對我說道：
「好孩子，你先回去吧，啊，俺們商量好後一會兒就出來了。」
從尖咀房到臘子村有五公里左右的路程，我要走回去需要四五十分鐘；我也
可以騎我姥爺的馬回去，但那樣的話，之後我姥爺還得邊騎邊牽的把馬領回來，
比較麻煩。仔細思量了一下之後，我決定去院門口的爬犁上坐著等他們出來。
結果前前後後的等了很長時間他們也沒出來，我就實在等的有些不耐煩了，
於是我跑回到院子裡，推了下屋門，才發現門已經被人從裡面上了閂。
但這點兒困難根本難不倒我，於是我轉身走進東廂馬房裡，從木製窗格上取
下了一把長度適中的小號鐮刀，隨即回到了灶房屋門前。
像我姥爺家這種木刻楞老房子，用的還是兩扇開合的木門。當年手工刨制拼
接時還算形狀規整，但經過這麼多年的風吹雨淋和推拉使用，早已變得歪歪扭扭。
再加上之前白樺村上水被淹，泡了那麼長時間，後來搬家再次拼裝時才發現，磨
損嚴重的門軸已經沒法兒很好地插進門枕石的海窩（凹槽）裡了。
我將鐮刀插進寬鬆的門縫裡，隨即些微用力，讓刀刃砍進了方條門閂的木邊
上，然後慢慢左右擺動鐮刀頭，就這樣從左到右將門閂一點兒點兒的挪動，沒幾
分鐘就把門閂從門鼻兒裡給挑了出來。
這招其實並不稀奇，很多古裝影視劇裡的飛賊大盜也都是用匕首這樣開門的。
我姥爺家是那種東北地區老年間建造的「口袋房」，屋門在最東邊，開門進
去後是灶房，灶房不大，西面牆南北兩個牆角各砌著一個灶臺，兩個灶臺間就是
通往堂屋（上屋）的門洞，這裡本該有個門，但老輩兒人不知道為什麼大部分都
不裝門，好像跟什麼口袋房「聚財」之類的講究有關，往往就掛著一個巨厚的棉
被門簾。
此時灶臺早已被熄了火，因此灶房裡很是陰冷，但我用右手摸了下北邊灶臺
的磚壁，好在還有些餘溫，於是緊貼著它蹲了下去。能聽到裡屋裡有些動靜，於
是我右手扶著門框邊兒的泥面磚牆，左手扒開門簾的一條縫兒開始偷偷往裡面觀
看：
由於外面的天氣比較差烏雲密佈灰濛濛的，再加上屋裡沒開燈，我姥爺家的
堂屋裡整個都是光線昏暗黑乎乎的狀態。本來堂屋的南面是有窗戶的，但被屋裡
的人放下了窗閘板，這也是為什麼我無法從窗外窺視的原因。
雖然沒有自然光也沒開燈，但好在上房西炕那裡還點著很多燭火——
這種東北農村的傳統民居有很多老講兒，像我現在所在的灶屋或廚房被叫做
「外屋地」，與之相對的是用於迎客和休息的「裡屋地」，平民階級的老式房屋
由於居住空間有限，所以不像富貴人家那樣有外屋（堂房）與上屋（臥室）的分
隔佈局，而是「廳臥」不分家，從灶房進了廳門就算來到了「裡屋」——這裡既
是客廳也是臥室，內部設有南、西、北三面依牆相連的「萬字炕」，也叫「轉圈
炕」或「柺子炕」，以「西炕」為尊位，連線煙道並供奉祖先神位，禁止隨意坐
臥；「南炕」供尊長寢居與待客；「北炕」為晚輩使用或置物。這種「以西為尊，
以南為大」的空間倫理背後，其實是尊卑有序的傳統宗教禮法制度的體現。
按理說，「日出東方」，中國自古都有「坐北朝南，東高西低」的講究，那
為啥口袋房卻是「以西為尊」呢？
因為俺們東北這嘎噠不同於關內，我們的北邊可是緊鄰北冰洋的西伯利亞，
所以冬季寒冷漫長，且西北風盛行，因此就需要將最重要的房間設在西側，可作
為阻擋風寒的「屏障」，以保護室內熱量不易散失。
你可能會問說：
「不對呀，這熱源不是來自廚房的灶臺麼？那應該把「最重要的房間」——
灶屋擱最西邊啊？」
不不不，其實這就是一個典型的思維誤區——提供熱量的灶屋恰恰最不能放
在北邊和西邊，因為那樣會讓它提供的熱量最快流失掉。相反，而是要把它放在
最不冷的地方。
這個邏輯道理很簡單：你烤火一定要讓篝火在洞裡點燃，而不是放在冰天雪
地的室外環境，因為那樣的話火燒的會很快，熱量被大量浪費掉了，你就得不停
的去砍柴新增。
所以，設在西側「最重要的房間」其實既不是灶屋，也不是堂屋，而是煙囪。
口袋房的熱力學迴圈原理是這樣的：灶房裡的南北兩個灶臺是與萬字炕的南
北兩個火炕直接相連的，這樣熱量與煙氣最後會共同匯聚到西炕，所以西炕的溫
度也會很高，且是所有熱量的集中之地，這就是「以西為尊」的原因之一（物理
學意義上的）。但為了保障熱量的流動，相連炕道里的煙氣是需要排出去的，所
以在房子的西側牆外距牆壁半米以上的地面上還獨立建有一個巨大的煙囪，透過
地下煙道連線火炕，因此被稱為「跨海式煙囪」。
「口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上。」
「煙火」這玩意兒對人類來說是具有重大存在意義與象徵意義的：
首先，我們人類的文明起源就在於我們的祖先學會了「鑽木取火」這件事，
從此之後我們人類就掌握了自然界幾大基礎力量之一的「火元素」。
其次，我們人類自從能將「火」作為日常生活的使用工具後，一方面我們能
藉助它的威力打敗自然界的其它動物對手進而登上食物鏈頂端；另一方面，我們
就能將食物從「生食」變成了「熟食」，從而改變了食物味道與我們的胃腸道、
大腦甚至整個身體結構的演化方向。因此，「火」是與「食物」——「餓不死」
——「填飽肚子」這件事是直接相關的。
所以，這就是為什麼人類最古老的薩滿教信仰會圍著點燃的篝火進行祭祀祈
禱儀式的原因，以及由此演生出了後來瑣羅亞斯德的「拜火教」。
這也是口袋房會「以西為尊」的另一個原因（宗教學意義上的）：
滿族及其先民（如女真人）等西伯利亞通古斯民族信奉薩滿教，認為「西方」
是神聖方向（祖源地方向），與祖先和神靈所在的天界相關聯，因此會將所有住
所——無論帳篷還是房子的西屋設為祭祀、供奉祖先之地。
而從遼金元時期女真族的「環室火炕」，至後來滿清時期發展為三面相連的
「轉圈火炕」——卍字炕（或稱「蔓字炕」），其西炕都是禁止任何人隨意坐臥
的地方，僅供祭祀。
像滿族與其它薩滿信仰的民族會在西牆設「祖宗板」，與院中樹立的「索羅
杆」（杆身通常由筆直的松木或樺木製成，頂端有盛放祭祀貢品——碎米和豬肉
的一個錫鬥或木鬥，貢鬥下掛有烏鴉崇拜圖案的幡旗，梭倫杆象徵著通天之梯與
宇宙樹，是薩滿與神靈溝通的通道，也是家族祈願和祭品上達天聽的途徑，同時
還是祖先靈魂降臨享祭的依附之物。）相對應，是家族舉行各類通靈儀式的核心
場所，強化了「以西為尊」的神聖性。
所以上房西炕的香案桌子上，香火是不能絕的，燭火更是不可輕易熄滅的。
只不過此時那些祭祀用的香燭和貢品都已不在桌子上，而是被碼放在了三炕
環繞的中屋地上——
這裡被喚作「卍字心」，是整座口袋房的「房心」、整個住宅的「心臟」和
「中樞」——家中所有氣場和能量的匯聚點，也是神靈與氣運最中心的神聖點。
在昏暗室內微弱閃爍的燭光中，只見我姥兒穿著她那件標誌性破爛髒舊的
「薩滿睡衣」，正一言不發的靜靜躺在由香燭和貢品環繞的圈子裡，她的臉被滿
頭金白相雜的披散亂髮半遮著，根本看不清面容，雙臂伸展，微蜷的雙腿則是呈
M型姿勢向東敞開著。
我略微拉開了一點兒門簾的縫隙，盯了好半天，這才發現此時有個光屁股的
男人正趴在我姥兒的身上瘋狂抖動著身體，在燭光之外，還有很多男人正渾身赤
裸的坐在黑暗中，全都看不清面容，也沒人說話，空氣中只有粗重喘氣的呼吸聲，
和另一種奇怪的聲音——
「呱唧！」「呱唧！」「呱唧！」……
就很像我洗完手之後，用掌心擠壓水漬的聲音。
當然，後來初通性事後我也就知道了，那其實就是男人生殖器勃起後在女人
溼潤陰道里不停抽插時會發出的聲音。
隨著這聲音訊率的不斷加速，那個趴在我姥兒身上的男人忽然發出了「呃！」
「呃！」「啊——！」的叫喊聲，隨即屁股猛地向前一撞，渾身不停的顫抖著，
就這樣抽搐了好半天，然後雙手扶地退行著站了起來，我看到他襠下的陰莖從一
個黑漆漆的洞口裡拔了出來，紅彤彤的龜頭上還掛著一條乳白色的濃稠液體，隨
著雞巴的抖動將白汁甩到了磚鋪的地面上。
男人站起身並走到北炕邊雙腿發軟的頹坐了下去，與此同時，我姥兒忽然呻
吟一聲，雙腳踩地猛地將腰部給挺了起來，剛才還洇洇流出的白色液體突然開始
發出些微的銀光，隨即被那黑黑的洞口給吸了進去。
就在她要把腰給下放到地面時，一個之前坐在南炕上，隨著年輕男人離開而
站起身來，體型微胖且頭髮有些花白的男人突然伸出雙手抄住了她的屁股，隨即
站正身體，彎著腰並聳了聳屁股，然後一個挺身就將身體給懟了上去。
這胖老頭可比剛才的年輕人要厲害的多，他屁股抖得像篩糠一樣，以至於身
體帶動的氣流將腳下的燭火都扇動得左搖右晃起來。
就在我目不轉睛且聚精會神的觀看時，突然，眼前一黑，有人用手捂住了我
的眼睛，隨即我只覺腹部被人用手臂緊緊箍住，整個身體都被人抱了起來，就在
我反應過來，踢蹬著雙腿剛想要喊出聲時，那隻捂著我眼睛的大手突然下移覆蓋
到了我的嘴巴上，使我的聲音直接悶在了口腔裡。
然後我就被人像抓羊羔似的抱著走出了灶房，直到臨近院門時才被放到了地
上。
我回頭一看，才發現原來是我姥爺：
「姥爺，你幹啥玩意兒啊，嚇得俺差點兒尿褲兜子！」
我姥爺素來和藹可親，但不知道為啥，此時他臉上的面容十分嚴厲，甚至透
露著些許猙獰，他給我比了個噤聲的手勢，彎下腰剛想給我解釋些什麼，忽然我
就聽到屋內傳出了「噼裡啪啦」碗????盤摔的聲音，我剛抬頭，就見灶臺間的棉
門簾突然被什麼撞了下來，隨即重重的摔在了地面上，然後就聽到「哧啦——」
一聲，那條有一拳多厚重達二三十斤的大棉被就像張紙似的從中間被撕扯成了兩
半，隨即在飛揚的棉絮中站出一個人影來——
我定睛一看，才發現正是我姥兒——只不過此時的她披頭散髮，翻著白眼且
眼珠上血絲密佈，從鼻子到下巴都有些微微前突，齜牙咧嘴的淌著口水，且四顆
犬齒都變得很長，同樣變長的還有她的眼角和耳朵，都向腦後延伸著，耳尖上還
長著幾根粗長的毛髮。除了五官發生變形以外，她那畫滿詭異符號的身體也比之
前要大了整整一圈。
本來我對她體型發生的變化是沒有概念的，但當她在灶房門口伸著鼻子嗅探
了幾下，隨即像瘋了一樣向我衝過來時，我姥爺急忙擋在了她的面前，我這才發
現原本一米七左右身高的我姥兒此時雙腿半彎的站立起來，竟與一米九高的我姥
爺不相上下！
我姥爺一手護佑著我，另一隻手向我姥扔過去一件衣服，邊扔邊喊道：
「護堂爺爺，您別衝動，是九天奶奶吩咐祂徒弟請您上身的。她兒子讓別家
堂口的」犴仙「給拐了，怎麼也找不到，也是實在沒轍了才求您幫忙地！」
我姥兒接過衣服，那是我老舅穿過的一件軍綠色棉褲，然後她開始抽動鼻子
在褲襠處聞來聞去，那神態動作就很像後來我家養的虎子一到發情期就追著聞人
的屁股一樣。忽然，她將褲子扔在了地上，隨即開始趴在地上邊爬邊嗅探起來，
沒等我姥爺再把話說出口，她就像條脫韁的瘋狗一樣四肢並用的衝出了院子，並
一路向院子南邊的小山坡上跑去。
在奔跑的過程中，我姥兒身上那些爛布一樣的「薩滿睡衣」差點脫落到了地
上，好在她腰上的腰帶還在，整個睡衣被勒縛堆積在了屁股上，那團左搖右擺的
布料就像她全裸身體上一個碩大的彩色尾巴，最後，她以不可思議的速度迅速消
失在了白茫茫一片的林海雪原裡。
這一切突如其來的變故都不過發生在短短幾分鐘的時間裡，當我終於從心驚
肉跳的狀態中慢慢平靜下來後，剛想回頭對我姥爺說些什麼，卻突然發現我姥爺
早已消失不見了。
「姥爺？」
「姥爺？」
「……欸？不對！」
在空曠的庭院裡連喊兩聲都沒人回應後，我這才忽然意識到，姥爺早在我五
歲那年就已經去世了！
「姥爺？」
我驚慌的喊出了聲，隨即一屁股坐了起來，這才發現此時我仍躺在馬爬犁上，
嘴角上掛著還未完全凍上的口水。
「我做夢了？」
正在我納悶兒自己是怎麼在冰天雪地裡睡著了的時候，抬起頭，發現院子裡
很多人此時正七手八腳的要把一個人抬進屋裡，一個體型微胖頭髮有些花白的男
人——我們白樺村的老村長衝我招手道：
「董赫兒，快過來，給你老舅把他棉褲穿上！」
「啊？」
我低下頭，才發現自己手裡拿著的，正是我老舅的那條軍綠色棉褲。
【未完待續】
[ 本章完 ]【1】【2】
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「要不是因為」一堂不可養二仙」，咱家九天奶奶非逼著俺把從北邊兒帶來
的」阿隆神」請出去，俺他媽的吃飽了撐地，非得跑到三百公里外的塔河十八站
去專門選中她？」
「本來「接仙兒」的事兒談的好好地，誰能想到她家那兒的山神爺「白納查」
禿嚕反賬了？說什麼「犴達罕」家不答應，非要佔竅「爭香童」。咱人還爭一口
氣呢，人家「上仙」奶奶哪兒吃過這虧呀，祂說了，你們要這麼整，那非得把你
家預備「弟馬」的童身給破了不行。」
我舅聽到這兒後都被氣笑了：
「是是是，您兒子俺就他娘是您一工具人，啊，你們神仙幹仗，俺他媽地又
沒參與，那非把俺扯進來幹啥呀？俺跟月娜壓根兒都不知道你們間的事兒，更沒
想摻和，是招你們惹你們了，玩兒哪？耍他媽人兒玩啊？！」
我姥兒一看俺老舅還敢犟嘴，直接一屁股從香案桌子上彈跳了下來，指著他
鼻子罵道：
「Петровский, ты чё, сука, мелкий, совсем ебанулся, бля?!（姚旺海，
你他媽個小兔崽子要瘋啊？！）啊？想當初俺差點兒死在北邊兒的監獄裡，要不
是九天奶奶在俺夢裡顯靈救了俺一命，俺能來到這兒？你小子能出生？咱家奶奶
是你能罵地？你想死啊？！」
我姥兒氣的渾身發抖，抄起手邊的實木果盤直接衝我老舅的腦袋?了過去。
好在我老舅當兵習武多年反應足夠迅速，一個彎腰低頭閃身躲了過去，那果
盤直接穿過門框飛進了灶房裡。
你可以罵我姥兒，但千萬千萬不能罵她師父。
待我老舅意識到了這點後，語氣有些服軟的急忙說道：
「是是是是，俺惹不起，那咱家奶奶這麼厲害，直接整死俺得了唄，啊，趁
月娜還年輕正好也能改嫁了。」
「廢話！當年你困在山裡時早就該死了，你這條命本就是白奶奶救回來的，
你以為你想死就能隨便死啊？切，想的美！蠢丫頭家那駝鹿老妖為了保她地」處
子之身「，讓你結婚前差點兒把嘚兒給凍掉，這筆帳還沒算呢！咋可能讓你先蹬
腿兒走人呢？」
我老兒吸了口點燃了的菸斗，然後咬牙切齒的詭笑道：
「只要你倆沒離婚，那死丫頭就走不了，她只要走不了，她家那老鹿精就沒
法兒往下續香火，遲早熬死他們！」
我老舅無可奈何搖頭嘆息道：
「有個屁用？說的好像咱家香火兒還能繼續往下傳似的。」
我老舅之所以這麼說，是因為在我十歲那年的冬天——就在他結婚的三天前
——他臨退役時最後一次離開洛古河哨所，前往北極村邊防站進行巡邏。途中，
他莫名其妙的在一場突如其來的暴風雪中迷了路，整整失蹤了好幾個小時，但好
在最後，人們在我姥兒家南面的山林裡找到了他。
當然，在那種暴雪天兒裡，如果用尋常手段，肯定沒法在那麼短的時間裡找
到人。我至今仍記得，當時白樺村的老村長把劈臘子和尖咀兒房老老少少、全村
一共十五個男人，全都召集到了姥爺家裡。然後他們鎖上門、關上窗，並熄滅了
屋內的所有灶火。
當時我也跟著去了，但被他們擋在了院子裡。老村長邊驅趕邊對我說道：
「好孩子，你先回去吧，啊，俺們商量好後一會兒就出來了。」
從尖咀房到臘子村有五公里左右的路程，我要走回去需要四五十分鐘；我也
可以騎我姥爺的馬回去，但那樣的話，之後我姥爺還得邊騎邊牽的把馬領回來，
比較麻煩。仔細思量了一下之後，我決定去院門口的爬犁上坐著等他們出來。
結果前前後後的等了很長時間他們也沒出來，我就實在等的有些不耐煩了，
於是我跑回到院子裡，推了下屋門，才發現門已經被人從裡面上了閂。
但這點兒困難根本難不倒我，於是我轉身走進東廂馬房裡，從木製窗格上取
下了一把長度適中的小號鐮刀，隨即回到了灶房屋門前。
像我姥爺家這種木刻楞老房子，用的還是兩扇開合的木門。當年手工刨制拼
接時還算形狀規整，但經過這麼多年的風吹雨淋和推拉使用，早已變得歪歪扭扭。
再加上之前白樺村上水被淹，泡了那麼長時間，後來搬家再次拼裝時才發現，磨
損嚴重的門軸已經沒法兒很好地插進門枕石的海窩（凹槽）裡了。
我將鐮刀插進寬鬆的門縫裡，隨即些微用力，讓刀刃砍進了方條門閂的木邊
上，然後慢慢左右擺動鐮刀頭，就這樣從左到右將門閂一點兒點兒的挪動，沒幾
分鐘就把門閂從門鼻兒裡給挑了出來。
這招其實並不稀奇，很多古裝影視劇裡的飛賊大盜也都是用匕首這樣開門的。
我姥爺家是那種東北地區老年間建造的「口袋房」，屋門在最東邊，開門進
去後是灶房，灶房不大，西面牆南北兩個牆角各砌著一個灶臺，兩個灶臺間就是
通往堂屋（上屋）的門洞，這裡本該有個門，但老輩兒人不知道為什麼大部分都
不裝門，好像跟什麼口袋房「聚財」之類的講究有關，往往就掛著一個巨厚的棉
被門簾。
此時灶臺早已被熄了火，因此灶房裡很是陰冷，但我用右手摸了下北邊灶臺
的磚壁，好在還有些餘溫，於是緊貼著它蹲了下去。能聽到裡屋裡有些動靜，於
是我右手扶著門框邊兒的泥面磚牆，左手扒開門簾的一條縫兒開始偷偷往裡面觀
看：
由於外面的天氣比較差烏雲密佈灰濛濛的，再加上屋裡沒開燈，我姥爺家的
堂屋裡整個都是光線昏暗黑乎乎的狀態。本來堂屋的南面是有窗戶的，但被屋裡
的人放下了窗閘板，這也是為什麼我無法從窗外窺視的原因。
雖然沒有自然光也沒開燈，但好在上房西炕那裡還點著很多燭火——
這種東北農村的傳統民居有很多老講兒，像我現在所在的灶屋或廚房被叫做
「外屋地」，與之相對的是用於迎客和休息的「裡屋地」，平民階級的老式房屋
由於居住空間有限，所以不像富貴人家那樣有外屋（堂房）與上屋（臥室）的分
隔佈局，而是「廳臥」不分家，從灶房進了廳門就算來到了「裡屋」——這裡既
是客廳也是臥室，內部設有南、西、北三面依牆相連的「萬字炕」，也叫「轉圈
炕」或「柺子炕」，以「西炕」為尊位，連線煙道並供奉祖先神位，禁止隨意坐
臥；「南炕」供尊長寢居與待客；「北炕」為晚輩使用或置物。這種「以西為尊，
以南為大」的空間倫理背後，其實是尊卑有序的傳統宗教禮法制度的體現。
按理說，「日出東方」，中國自古都有「坐北朝南，東高西低」的講究，那
為啥口袋房卻是「以西為尊」呢？
因為俺們東北這嘎噠不同於關內，我們的北邊可是緊鄰北冰洋的西伯利亞，
所以冬季寒冷漫長，且西北風盛行，因此就需要將最重要的房間設在西側，可作
為阻擋風寒的「屏障」，以保護室內熱量不易散失。
你可能會問說：
「不對呀，這熱源不是來自廚房的灶臺麼？那應該把「最重要的房間」——
灶屋擱最西邊啊？」
不不不，其實這就是一個典型的思維誤區——提供熱量的灶屋恰恰最不能放
在北邊和西邊，因為那樣會讓它提供的熱量最快流失掉。相反，而是要把它放在
最不冷的地方。
這個邏輯道理很簡單：你烤火一定要讓篝火在洞裡點燃，而不是放在冰天雪
地的室外環境，因為那樣的話火燒的會很快，熱量被大量浪費掉了，你就得不停
的去砍柴新增。
所以，設在西側「最重要的房間」其實既不是灶屋，也不是堂屋，而是煙囪。
口袋房的熱力學迴圈原理是這樣的：灶房裡的南北兩個灶臺是與萬字炕的南
北兩個火炕直接相連的，這樣熱量與煙氣最後會共同匯聚到西炕，所以西炕的溫
度也會很高，且是所有熱量的集中之地，這就是「以西為尊」的原因之一（物理
學意義上的）。但為了保障熱量的流動，相連炕道里的煙氣是需要排出去的，所
以在房子的西側牆外距牆壁半米以上的地面上還獨立建有一個巨大的煙囪，透過
地下煙道連線火炕，因此被稱為「跨海式煙囪」。
「口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上。」
「煙火」這玩意兒對人類來說是具有重大存在意義與象徵意義的：
首先，我們人類的文明起源就在於我們的祖先學會了「鑽木取火」這件事，
從此之後我們人類就掌握了自然界幾大基礎力量之一的「火元素」。
其次，我們人類自從能將「火」作為日常生活的使用工具後，一方面我們能
藉助它的威力打敗自然界的其它動物對手進而登上食物鏈頂端；另一方面，我們
就能將食物從「生食」變成了「熟食」，從而改變了食物味道與我們的胃腸道、
大腦甚至整個身體結構的演化方向。因此，「火」是與「食物」——「餓不死」
——「填飽肚子」這件事是直接相關的。
所以，這就是為什麼人類最古老的薩滿教信仰會圍著點燃的篝火進行祭祀祈
禱儀式的原因，以及由此演生出了後來瑣羅亞斯德的「拜火教」。
這也是口袋房會「以西為尊」的另一個原因（宗教學意義上的）：
滿族及其先民（如女真人）等西伯利亞通古斯民族信奉薩滿教，認為「西方」
是神聖方向（祖源地方向），與祖先和神靈所在的天界相關聯，因此會將所有住
所——無論帳篷還是房子的西屋設為祭祀、供奉祖先之地。
而從遼金元時期女真族的「環室火炕」，至後來滿清時期發展為三面相連的
「轉圈火炕」——卍字炕（或稱「蔓字炕」），其西炕都是禁止任何人隨意坐臥
的地方，僅供祭祀。
像滿族與其它薩滿信仰的民族會在西牆設「祖宗板」，與院中樹立的「索羅
杆」（杆身通常由筆直的松木或樺木製成，頂端有盛放祭祀貢品——碎米和豬肉
的一個錫鬥或木鬥，貢鬥下掛有烏鴉崇拜圖案的幡旗，梭倫杆象徵著通天之梯與
宇宙樹，是薩滿與神靈溝通的通道，也是家族祈願和祭品上達天聽的途徑，同時
還是祖先靈魂降臨享祭的依附之物。）相對應，是家族舉行各類通靈儀式的核心
場所，強化了「以西為尊」的神聖性。
所以上房西炕的香案桌子上，香火是不能絕的，燭火更是不可輕易熄滅的。
只不過此時那些祭祀用的香燭和貢品都已不在桌子上，而是被碼放在了三炕
環繞的中屋地上——
這裡被喚作「卍字心」，是整座口袋房的「房心」、整個住宅的「心臟」和
「中樞」——家中所有氣場和能量的匯聚點，也是神靈與氣運最中心的神聖點。
在昏暗室內微弱閃爍的燭光中，只見我姥兒穿著她那件標誌性破爛髒舊的
「薩滿睡衣」，正一言不發的靜靜躺在由香燭和貢品環繞的圈子裡，她的臉被滿
頭金白相雜的披散亂髮半遮著，根本看不清面容，雙臂伸展，微蜷的雙腿則是呈
M型姿勢向東敞開著。
我略微拉開了一點兒門簾的縫隙，盯了好半天，這才發現此時有個光屁股的
男人正趴在我姥兒的身上瘋狂抖動著身體，在燭光之外，還有很多男人正渾身赤
裸的坐在黑暗中，全都看不清面容，也沒人說話，空氣中只有粗重喘氣的呼吸聲，
和另一種奇怪的聲音——
「呱唧！」「呱唧！」「呱唧！」……
就很像我洗完手之後，用掌心擠壓水漬的聲音。
當然，後來初通性事後我也就知道了，那其實就是男人生殖器勃起後在女人
溼潤陰道里不停抽插時會發出的聲音。
隨著這聲音訊率的不斷加速，那個趴在我姥兒身上的男人忽然發出了「呃！」
「呃！」「啊——！」的叫喊聲，隨即屁股猛地向前一撞，渾身不停的顫抖著，
就這樣抽搐了好半天，然後雙手扶地退行著站了起來，我看到他襠下的陰莖從一
個黑漆漆的洞口裡拔了出來，紅彤彤的龜頭上還掛著一條乳白色的濃稠液體，隨
著雞巴的抖動將白汁甩到了磚鋪的地面上。
男人站起身並走到北炕邊雙腿發軟的頹坐了下去，與此同時，我姥兒忽然呻
吟一聲，雙腳踩地猛地將腰部給挺了起來，剛才還洇洇流出的白色液體突然開始
發出些微的銀光，隨即被那黑黑的洞口給吸了進去。
就在她要把腰給下放到地面時，一個之前坐在南炕上，隨著年輕男人離開而
站起身來，體型微胖且頭髮有些花白的男人突然伸出雙手抄住了她的屁股，隨即
站正身體，彎著腰並聳了聳屁股，然後一個挺身就將身體給懟了上去。
這胖老頭可比剛才的年輕人要厲害的多，他屁股抖得像篩糠一樣，以至於身
體帶動的氣流將腳下的燭火都扇動得左搖右晃起來。
就在我目不轉睛且聚精會神的觀看時，突然，眼前一黑，有人用手捂住了我
的眼睛，隨即我只覺腹部被人用手臂緊緊箍住，整個身體都被人抱了起來，就在
我反應過來，踢蹬著雙腿剛想要喊出聲時，那隻捂著我眼睛的大手突然下移覆蓋
到了我的嘴巴上，使我的聲音直接悶在了口腔裡。
然後我就被人像抓羊羔似的抱著走出了灶房，直到臨近院門時才被放到了地
上。
我回頭一看，才發現原來是我姥爺：
「姥爺，你幹啥玩意兒啊，嚇得俺差點兒尿褲兜子！」
我姥爺素來和藹可親，但不知道為啥，此時他臉上的面容十分嚴厲，甚至透
露著些許猙獰，他給我比了個噤聲的手勢，彎下腰剛想給我解釋些什麼，忽然我
就聽到屋內傳出了「噼裡啪啦」碗????盤摔的聲音，我剛抬頭，就見灶臺間的棉
門簾突然被什麼撞了下來，隨即重重的摔在了地面上，然後就聽到「哧啦——」
一聲，那條有一拳多厚重達二三十斤的大棉被就像張紙似的從中間被撕扯成了兩
半，隨即在飛揚的棉絮中站出一個人影來——
我定睛一看，才發現正是我姥兒——只不過此時的她披頭散髮，翻著白眼且
眼珠上血絲密佈，從鼻子到下巴都有些微微前突，齜牙咧嘴的淌著口水，且四顆
犬齒都變得很長，同樣變長的還有她的眼角和耳朵，都向腦後延伸著，耳尖上還
長著幾根粗長的毛髮。除了五官發生變形以外，她那畫滿詭異符號的身體也比之
前要大了整整一圈。
本來我對她體型發生的變化是沒有概念的，但當她在灶房門口伸著鼻子嗅探
了幾下，隨即像瘋了一樣向我衝過來時，我姥爺急忙擋在了她的面前，我這才發
現原本一米七左右身高的我姥兒此時雙腿半彎的站立起來，竟與一米九高的我姥
爺不相上下！
我姥爺一手護佑著我，另一隻手向我姥扔過去一件衣服，邊扔邊喊道：
「護堂爺爺，您別衝動，是九天奶奶吩咐祂徒弟請您上身的。她兒子讓別家
堂口的」犴仙「給拐了，怎麼也找不到，也是實在沒轍了才求您幫忙地！」
我姥兒接過衣服，那是我老舅穿過的一件軍綠色棉褲，然後她開始抽動鼻子
在褲襠處聞來聞去，那神態動作就很像後來我家養的虎子一到發情期就追著聞人
的屁股一樣。忽然，她將褲子扔在了地上，隨即開始趴在地上邊爬邊嗅探起來，
沒等我姥爺再把話說出口，她就像條脫韁的瘋狗一樣四肢並用的衝出了院子，並
一路向院子南邊的小山坡上跑去。
在奔跑的過程中，我姥兒身上那些爛布一樣的「薩滿睡衣」差點脫落到了地
上，好在她腰上的腰帶還在，整個睡衣被勒縛堆積在了屁股上，那團左搖右擺的
布料就像她全裸身體上一個碩大的彩色尾巴，最後，她以不可思議的速度迅速消
失在了白茫茫一片的林海雪原裡。
這一切突如其來的變故都不過發生在短短幾分鐘的時間裡，當我終於從心驚
肉跳的狀態中慢慢平靜下來後，剛想回頭對我姥爺說些什麼，卻突然發現我姥爺
早已消失不見了。
「姥爺？」
「姥爺？」
「……欸？不對！」
在空曠的庭院裡連喊兩聲都沒人回應後，我這才忽然意識到，姥爺早在我五
歲那年就已經去世了！
「姥爺？」
我驚慌的喊出了聲，隨即一屁股坐了起來，這才發現此時我仍躺在馬爬犁上，
嘴角上掛著還未完全凍上的口水。
「我做夢了？」
正在我納悶兒自己是怎麼在冰天雪地裡睡著了的時候，抬起頭，發現院子裡
很多人此時正七手八腳的要把一個人抬進屋裡，一個體型微胖頭髮有些花白的男
人——我們白樺村的老村長衝我招手道：
「董赫兒，快過來，給你老舅把他棉褲穿上！」
「啊？」
我低下頭，才發現自己手裡拿著的，正是我老舅的那條軍綠色棉褲。
【未完待續】
[ 本章完 ]
