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17-06-05
裡是她一天車水的時候捱打最多的地方。木架底下襬放備用的物件除了割取人肉
的刀子，還有並不是平常使用的鐵鞭。執事的僧人去提起那條鞭子來，給大家看
過鞭身上轔轔的金屬鉤刺。
一鞭抽打下去，飛揚起來一路血肉。車水女人痛叫一聲往前栽倒，她的手被
拘束在脖頸上，沒法用做支撐。女人是被抓住頸環從地下提起來身體，她的臉面
已經被口鼻流血染成了赤紅的顏色。脖子還被人提在手裡，大腿和屁股又重重挨
過兩腳：「跪挺直了，跪好！」
抬手再加一鞭。
每一次被打倒下去，總是要被再一次拖拽起來。和尚最後終於放開女人去撿
刀，他有些費勁地拉扯割劃一陣，從架中懸掛的女人大腿上切出一小條鹹肉，肉
條也被高舉起來展示過一圈，那上面絳紅的廋肉略帶點乳白的脂肪，不過都凝結
著鹽末。跪在地下的車水女人仰起臉來承接，她大張的嘴巴毫無遮掩，幾乎像是
一口包覆著蠕動肉膜的深井，而後她更加貪婪地伸長出舌頭。
那已經很像是在給動物餵食。僧人手提醃漬的餌料在女人臉上抖動過幾下，
直扔進她的嗓子裡去。女人沒法咀嚼，她只是伸直脖頸努力地囫圇吞嚥，她的喉
頭一陣起伏痙攣，同時發出了響亮的哽咽和呃逆。
「牲畜無可理喻，只是知道畏懼疼痛。不論發生任何抗拒的情事，只管一頓
痛打必然可以馴服。她當初就是在種種酷刑的威逼下吃掉了一整具同類屍骸。那
東西曾經與她同船共渡，也算她的造業，所以才要她獨自負擔。她現在或者已經
覺悟到了什麼才是牲畜的正見。」
青鈴狗婢再加上一句補充：「整日勞動的牲畜其實喜歡吃鹽，而後她就會有
排洩。」
從大殿穹頂高遠的黑暗當中傳下來桀桀的鐵鏈沉降聲音。一座粗鏈牽吊的琉
璃坐盆漸次下落，緩緩地停靠到平臺邊緣。琉璃盆中安置有一具斷絕上下肢體的
赤裸女身，女人仰臉向天，她的嘴裡插進一支晶料的漏斗。
管事和尚開啟欄杆上的一扇小門，抓住系鏈將盆子和女人一起拖進平臺上來。
臺上的燭火映照出那個女人潔白的光頭和赤身，但是她的臉頰腫脹泛紅。盆女的
頸上緊密地環繞著一支透明的項圈，她戴著那東西一直在不屈不撓地扭動身體，
努力地要把脖子伸展到更高的地方去，那時她的鼻翼用力噏動，從她的胸脯深處
發出嘶嘶的進氣聲音。她像是很難吸到空氣。
跪伏在地下的車水女人終於吞嚥進去四到五條幹肉，她在進食完畢後才被允
許爬起身來。不過在她走水車的道路上現在增加了那具琉璃的缽盆。車水母畜
在盆邊週轉自己的身體，她分張雙腿騎跨到盆女仰天的嘴臉上，正對觀眾擺出一
個屈膝下蹲的姿勢。而後牲畜開始便溺。
沿階一路登高要經過九座天台，置身在這樣高遠的地方踩輪車水，當然不能
經常上下走動。實際上依照狗婢的解說，殿中牲畜一旦被領到了臺上，按例都是
至死不能再離開，無論睡眠休息還是吃喝拉撒都只限在這座兩丈見方的檯面以內。
飼餵是依靠看管僧人帶上來的粥飯，另一件日常用具就是移動使用的便盆。等到
晚上殿門關閉，也許她們還可以繼續汲上一些水來，打掃乾淨平臺並且沖洗一下
身體。
狗婢繼續娓娓的講述，這座琉璃盆女是中原上國大周的玄妙贈禮，她的寓意，
當然是告誡眾生口腹貪慾都只是枉然虛幻而已。而且凡生，即是如窒息般的苦。
這個盆女頸上的水晶環圈採自南洋的深海，平常放置的時候都分成兩個半圓，只
是環套到有體溫的活物上榫起來，晶環就會自鎖。傳說晶環是由遠海深淵下至
純至淨的冰水，歷經過成千個世代的上萬重壓力才能凝聚成形，凝結以後堅不可
摧，但是卻有一種特別的變化，那就是鎖錮的項圈必須經常浸水，才能保持住最
初的圓周尺寸。
盆女被鎖上了頸環之後如果不洗，不溼，一直與水隔絕的話，晶環就會漸漸
起皺萎縮。雖然每天收小的幅度細緻入微，光靠著人眼都看不出來，但是自己脖
子上日益增加的壓迫感覺一定會是點點滴滴的，全都落在那人的喉頭和心上。如
果聽憑晶環繼續變化，大致會在一兩個月內完全阻斷呼吸。最可怕的就是在最後
那幾天中，嗓子裡若即若離，將斷不斷，從口鼻一直到喉管，連心帶肺牽腸掛肚
的整個身體要扭曲抽搐過大半柱香的功夫，才能吸進去小半口空氣。到那時人的
臉已經被憋悶成了豬肝的顏色，嘴唇青紫，兩眼反白，至於下身前後一陣一陣迸
放出來的骯髒汙穢，她自己還有沒有感覺都不一定。反正到了人就要斷氣，那些
事情早已經微不足道，那時候她能想到的唯一一個念頭，只能是拼死拼活的再把
一小口子氣息往外吐。
全程反轉過來，倒去再做一遍。花費了多少力氣收進去的東西，還要花費
多少力氣再翻出來。這樣的反轉不是一次兩次，也不是三五十次，這樣的事一天
要做上一萬次，根本就不會停下。她也不知道自己會死在從今往後的第二天還是
第十天裡，她只是知道但凡一天不死，這一整天裡就要這樣一正一反的撲騰，那
就像是沒完沒了拉扯在脖頸上的一把鈍口鋸子。
至於鎖閉喉頭如何吞嚥的問題，那是因為盆女口含的晶料水斗底下連線有插
入腸胃的蛇皮管道，皮革軟管內安置長串截成小段的陶筒，如此就能夠既易彎折
又有支承。所以即便已經到了氣閉身死的最後關頭，她的食道卻仍然可以暢通無
阻。
說到了這裡狗婢準備做出親身展示。首先是由當場的兩個僧人力挾持住盆
女的左右臂膀，把她的身體按倒在平臺地下。琉璃盆底雖然有些重量，但是邊沿
圓滑，所以也就順勢的往前滾轉過去。琉璃明淨透光，一個順帶的好處是圍觀的
客人可以看到平常難得顯露的盆底，那底下滿滿塞住兩團橫截的大腿斷面。不過
狗婢要做的是拖動殘肢和狗尾從前邊爬過盆女的光禿頭頂。她有些吃力地分張開
胯部，夾持住底下那條女體的後脖頸子。狗婢全身抖幾下，她的尿水噴灑了出
來。
「狗婢騎住她的脖頸撒尿可以潤澤她頸中晶環，環圈遇水略略鬆弛，又可以
為她延續幾天性命。只是狗婢的兩腿每隔十天也要截去一段，總有一天賤婢的狗
腿會短到不能再橫跨她的身體。到那時一切順應自然，她會在月餘之內勒斃於環
中，而那也就是狗婢被絕肢裝盆，承受下一場業報的時候。」
「狗婢已經命中註定，要使用口舌為殿中受罰服役的一切惡緣孽障收納糞尿。」
青鈴婢子搖動她的屁股和肛門中插進去的黑狗尾巴，向後倒退著離開身下盆
女的身體。她說，晶環遇熱而，無水自緊，等到屍身寒冷以後卻會自行分成兩
半。到時注水浸泡恢復它的原形尺度，就可以再用到賤婢的狗脖頸上。
到了這時車水的女人已經被重新鎖扶杆滾筒，抽過兩鞭讓她打起精神趕緊
踩水，看管狗婢的和尚也牽起頸鍊拉扯幾下，領著那個赤身佩鈴，拽尾膝行的觀
光導遊走上繼續環繞大殿攀登的樓梯。才看過了第一層奇景，嘴中都是嘖嘖讚歎
的客人們紛紛跟隨上去。傳說在沿途的另外八座高臺上還有金木水火諸獄，木橛
穿肛，灌陰烙乳，施加在車水女人身體的各種淫虐手段不能勝數。這樣看來在入
門時候捐獻的十兩香火銀子可真是花對了地方，要不是親自耳聞目睹的走過一趟，
我們這些庸常凡人怎麼能知道善惡都是因為緣起，能施霹靂手段才見菩薩心腸呢。
沿途而上登遍了九層高臺的客人，最終能在九層更高見到籠罩的大殿穹頂，
從這個地方往腳下看去，底下走過的來路已經是一片黑暗的深淵。不過上升的臺
階還在繼續延伸。人們在穿過一個狹窄的樓梯出口之後，突然會發現自己的周圍
已經是一片光明。他們已經從佛像體內攀登到了頭顱的高處，從塑像的下頜到頭
頂是另外的一層分隔樓廳，菩薩的眼睛和發頂的裝飾都是使用透光的琉璃做成，
她含笑的嘴唇之間是鏤空的欄杆。
從這個高處再一次聽到的水響是來自於人們腳下。從欄杆俯視可以看到菩薩
胸前寬大的衣襟和她手中握持的淨瓶，一支噴泉正從傾斜向下的瓶口奔湧而出。
那就是佛像身內的九座水車源源不斷地汲取上來的湖水，它在空中劃出一道高懸
的弧線，重新濺落到塔林石基前的大湖湖面上。散開的水霧甚至顯出了彩虹的顏
色。
我們在茫茫黑暗中所做的一切都是為了這條復歸流水的彩虹。從這樣一個高
處遠望自己日常住家的地方是一種奇特的體驗。十里以外的綠色湖濱變成了一條
細緻的絲帶，在那以後的一整片平原盡頭，人們居住的巴城已經渺小的如同蟻穴
一樣。我們或者從來都知道生活是一種凡庸的瑣事，但是當它有一天被這樣俯視
的時候，更加令人震驚的也許是絕望的湮沒感。無論在那裡面曾經而且正在發生
多少的疼痛，怨恨和別離，它仍然顯現出安詳靜謐的外表，疼痛，怨恨和別離都
不是它們自身，那只是一場漫無目的茫然，那就是既沒有分別也沒有差異的大慈
和大悲。
佩戴青錫小鈴的婢女拖帶著她手腳斷面上連繫的銀鏈，引導客人們登上九座
石臺，一直到達最高處的觀景樓層。她陪伴大家一起返地面的時候變得沉默，
因為已經沒有更多的事情還需要解說，她只是在大殿出口的地方併攏膝蓋，伏低
身體向遊客道別。證菡在到巴城以後找到適當的機緣詢問過塔林的事，塔林現
在也能算是一個禮佛的場所，她想知道被送進塔林的人們是不是還有機會到外
邊來。比方說如果證菡寺想要領走那個佩鈴的女人去自己寺中服務，這樣的請求
會得到哪一位管事的大人物批准嗎？
證菡住持在巴城已經要算是一個不會被輕視的名字。她後來等到了應。首
先是依照著相繼的因緣，那些正在殿中經歷地獄苦難的眾生都是國王為佛的獻禮，
她們終身不能離開塔林的命運無可更改。但是如果證菡憑藉自己的智慧和覺悟，
針對其中一人一事發起願心，那麼她會得到她的善果。
這個意思是說如果證菡希望解除那個戴鈴女人的痛苦，可以變通的解決辦法
是殺掉她。居中轉告訊息的人特別提到會是用絞，雖然依照定例都要經過三到四
絞才能斷氣，不過比起截斷全部四肢再去坐蓮盆肯定還是好過很多了。現在的問
題就是，住持已經確定了這就是你想要的嗎？
「是的，」證菡平靜地答。證菡知道我們在覺悟之後，所要做的仍然只是
重新來人世，依次解決掉庸常的諸般生老病死。
於是她說，「那確實就是我想要的。」
（全文完）
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過鞭身上轔轔的金屬鉤刺。
一鞭抽打下去，飛揚起來一路血肉。車水女人痛叫一聲往前栽倒，她的手被
拘束在脖頸上，沒法用做支撐。女人是被抓住頸環從地下提起來身體，她的臉面
已經被口鼻流血染成了赤紅的顏色。脖子還被人提在手裡，大腿和屁股又重重挨
過兩腳：「跪挺直了，跪好！」
抬手再加一鞭。
每一次被打倒下去，總是要被再一次拖拽起來。和尚最後終於放開女人去撿
刀，他有些費勁地拉扯割劃一陣，從架中懸掛的女人大腿上切出一小條鹹肉，肉
條也被高舉起來展示過一圈，那上面絳紅的廋肉略帶點乳白的脂肪，不過都凝結
著鹽末。跪在地下的車水女人仰起臉來承接，她大張的嘴巴毫無遮掩，幾乎像是
一口包覆著蠕動肉膜的深井，而後她更加貪婪地伸長出舌頭。
那已經很像是在給動物餵食。僧人手提醃漬的餌料在女人臉上抖動過幾下，
直扔進她的嗓子裡去。女人沒法咀嚼，她只是伸直脖頸努力地囫圇吞嚥，她的喉
頭一陣起伏痙攣，同時發出了響亮的哽咽和呃逆。
「牲畜無可理喻，只是知道畏懼疼痛。不論發生任何抗拒的情事，只管一頓
痛打必然可以馴服。她當初就是在種種酷刑的威逼下吃掉了一整具同類屍骸。那
東西曾經與她同船共渡，也算她的造業，所以才要她獨自負擔。她現在或者已經
覺悟到了什麼才是牲畜的正見。」
青鈴狗婢再加上一句補充：「整日勞動的牲畜其實喜歡吃鹽，而後她就會有
排洩。」
從大殿穹頂高遠的黑暗當中傳下來桀桀的鐵鏈沉降聲音。一座粗鏈牽吊的琉
璃坐盆漸次下落，緩緩地停靠到平臺邊緣。琉璃盆中安置有一具斷絕上下肢體的
赤裸女身，女人仰臉向天，她的嘴裡插進一支晶料的漏斗。
管事和尚開啟欄杆上的一扇小門，抓住系鏈將盆子和女人一起拖進平臺上來。
臺上的燭火映照出那個女人潔白的光頭和赤身，但是她的臉頰腫脹泛紅。盆女的
頸上緊密地環繞著一支透明的項圈，她戴著那東西一直在不屈不撓地扭動身體，
努力地要把脖子伸展到更高的地方去，那時她的鼻翼用力噏動，從她的胸脯深處
發出嘶嘶的進氣聲音。她像是很難吸到空氣。
跪伏在地下的車水女人終於吞嚥進去四到五條幹肉，她在進食完畢後才被允
許爬起身來。不過在她走水車的道路上現在增加了那具琉璃的缽盆。車水母畜
在盆邊週轉自己的身體，她分張雙腿騎跨到盆女仰天的嘴臉上，正對觀眾擺出一
個屈膝下蹲的姿勢。而後牲畜開始便溺。
沿階一路登高要經過九座天台，置身在這樣高遠的地方踩輪車水，當然不能
經常上下走動。實際上依照狗婢的解說，殿中牲畜一旦被領到了臺上，按例都是
至死不能再離開，無論睡眠休息還是吃喝拉撒都只限在這座兩丈見方的檯面以內。
飼餵是依靠看管僧人帶上來的粥飯，另一件日常用具就是移動使用的便盆。等到
晚上殿門關閉，也許她們還可以繼續汲上一些水來，打掃乾淨平臺並且沖洗一下
身體。
狗婢繼續娓娓的講述，這座琉璃盆女是中原上國大周的玄妙贈禮，她的寓意，
當然是告誡眾生口腹貪慾都只是枉然虛幻而已。而且凡生，即是如窒息般的苦。
這個盆女頸上的水晶環圈採自南洋的深海，平常放置的時候都分成兩個半圓，只
是環套到有體溫的活物上榫起來，晶環就會自鎖。傳說晶環是由遠海深淵下至
純至淨的冰水，歷經過成千個世代的上萬重壓力才能凝聚成形，凝結以後堅不可
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盆女被鎖上了頸環之後如果不洗，不溼，一直與水隔絕的話，晶環就會漸漸
起皺萎縮。雖然每天收小的幅度細緻入微，光靠著人眼都看不出來，但是自己脖
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果聽憑晶環繼續變化，大致會在一兩個月內完全阻斷呼吸。最可怕的就是在最後
那幾天中，嗓子裡若即若離，將斷不斷，從口鼻一直到喉管，連心帶肺牽腸掛肚
的整個身體要扭曲抽搐過大半柱香的功夫，才能吸進去小半口空氣。到那時人的
臉已經被憋悶成了豬肝的顏色，嘴唇青紫，兩眼反白，至於下身前後一陣一陣迸
放出來的骯髒汙穢，她自己還有沒有感覺都不一定。反正到了人就要斷氣，那些
事情早已經微不足道，那時候她能想到的唯一一個念頭，只能是拼死拼活的再把
一小口子氣息往外吐。
全程反轉過來，倒去再做一遍。花費了多少力氣收進去的東西，還要花費
多少力氣再翻出來。這樣的反轉不是一次兩次，也不是三五十次，這樣的事一天
要做上一萬次，根本就不會停下。她也不知道自己會死在從今往後的第二天還是
第十天裡，她只是知道但凡一天不死，這一整天裡就要這樣一正一反的撲騰，那
就像是沒完沒了拉扯在脖頸上的一把鈍口鋸子。
至於鎖閉喉頭如何吞嚥的問題，那是因為盆女口含的晶料水斗底下連線有插
入腸胃的蛇皮管道，皮革軟管內安置長串截成小段的陶筒，如此就能夠既易彎折
又有支承。所以即便已經到了氣閉身死的最後關頭，她的食道卻仍然可以暢通無
阻。
說到了這裡狗婢準備做出親身展示。首先是由當場的兩個僧人力挾持住盆
女的左右臂膀，把她的身體按倒在平臺地下。琉璃盆底雖然有些重量，但是邊沿
圓滑，所以也就順勢的往前滾轉過去。琉璃明淨透光，一個順帶的好處是圍觀的
客人可以看到平常難得顯露的盆底，那底下滿滿塞住兩團橫截的大腿斷面。不過
狗婢要做的是拖動殘肢和狗尾從前邊爬過盆女的光禿頭頂。她有些吃力地分張開
胯部，夾持住底下那條女體的後脖頸子。狗婢全身抖幾下，她的尿水噴灑了出
來。
「狗婢騎住她的脖頸撒尿可以潤澤她頸中晶環，環圈遇水略略鬆弛，又可以
為她延續幾天性命。只是狗婢的兩腿每隔十天也要截去一段，總有一天賤婢的狗
腿會短到不能再橫跨她的身體。到那時一切順應自然，她會在月餘之內勒斃於環
中，而那也就是狗婢被絕肢裝盆，承受下一場業報的時候。」
「狗婢已經命中註定，要使用口舌為殿中受罰服役的一切惡緣孽障收納糞尿。」
青鈴婢子搖動她的屁股和肛門中插進去的黑狗尾巴，向後倒退著離開身下盆
女的身體。她說，晶環遇熱而，無水自緊，等到屍身寒冷以後卻會自行分成兩
半。到時注水浸泡恢復它的原形尺度，就可以再用到賤婢的狗脖頸上。
到了這時車水的女人已經被重新鎖扶杆滾筒，抽過兩鞭讓她打起精神趕緊
踩水，看管狗婢的和尚也牽起頸鍊拉扯幾下，領著那個赤身佩鈴，拽尾膝行的觀
光導遊走上繼續環繞大殿攀登的樓梯。才看過了第一層奇景，嘴中都是嘖嘖讚歎
的客人們紛紛跟隨上去。傳說在沿途的另外八座高臺上還有金木水火諸獄，木橛
穿肛，灌陰烙乳，施加在車水女人身體的各種淫虐手段不能勝數。這樣看來在入
門時候捐獻的十兩香火銀子可真是花對了地方，要不是親自耳聞目睹的走過一趟，
我們這些庸常凡人怎麼能知道善惡都是因為緣起，能施霹靂手段才見菩薩心腸呢。
沿途而上登遍了九層高臺的客人，最終能在九層更高見到籠罩的大殿穹頂，
從這個地方往腳下看去，底下走過的來路已經是一片黑暗的深淵。不過上升的臺
階還在繼續延伸。人們在穿過一個狹窄的樓梯出口之後，突然會發現自己的周圍
已經是一片光明。他們已經從佛像體內攀登到了頭顱的高處，從塑像的下頜到頭
頂是另外的一層分隔樓廳，菩薩的眼睛和發頂的裝飾都是使用透光的琉璃做成，
她含笑的嘴唇之間是鏤空的欄杆。
從這個高處再一次聽到的水響是來自於人們腳下。從欄杆俯視可以看到菩薩
胸前寬大的衣襟和她手中握持的淨瓶，一支噴泉正從傾斜向下的瓶口奔湧而出。
那就是佛像身內的九座水車源源不斷地汲取上來的湖水，它在空中劃出一道高懸
的弧線，重新濺落到塔林石基前的大湖湖面上。散開的水霧甚至顯出了彩虹的顏
色。
我們在茫茫黑暗中所做的一切都是為了這條復歸流水的彩虹。從這樣一個高
處遠望自己日常住家的地方是一種奇特的體驗。十里以外的綠色湖濱變成了一條
細緻的絲帶，在那以後的一整片平原盡頭，人們居住的巴城已經渺小的如同蟻穴
一樣。我們或者從來都知道生活是一種凡庸的瑣事，但是當它有一天被這樣俯視
的時候，更加令人震驚的也許是絕望的湮沒感。無論在那裡面曾經而且正在發生
多少的疼痛，怨恨和別離，它仍然顯現出安詳靜謐的外表，疼痛，怨恨和別離都
不是它們自身，那只是一場漫無目的茫然，那就是既沒有分別也沒有差異的大慈
和大悲。
佩戴青錫小鈴的婢女拖帶著她手腳斷面上連繫的銀鏈，引導客人們登上九座
石臺，一直到達最高處的觀景樓層。她陪伴大家一起返地面的時候變得沉默，
因為已經沒有更多的事情還需要解說，她只是在大殿出口的地方併攏膝蓋，伏低
身體向遊客道別。證菡在到巴城以後找到適當的機緣詢問過塔林的事，塔林現
在也能算是一個禮佛的場所，她想知道被送進塔林的人們是不是還有機會到外
邊來。比方說如果證菡寺想要領走那個佩鈴的女人去自己寺中服務，這樣的請求
會得到哪一位管事的大人物批准嗎？
證菡住持在巴城已經要算是一個不會被輕視的名字。她後來等到了應。首
先是依照著相繼的因緣，那些正在殿中經歷地獄苦難的眾生都是國王為佛的獻禮，
她們終身不能離開塔林的命運無可更改。但是如果證菡憑藉自己的智慧和覺悟，
針對其中一人一事發起願心，那麼她會得到她的善果。
這個意思是說如果證菡希望解除那個戴鈴女人的痛苦，可以變通的解決辦法
是殺掉她。居中轉告訊息的人特別提到會是用絞，雖然依照定例都要經過三到四
絞才能斷氣，不過比起截斷全部四肢再去坐蓮盆肯定還是好過很多了。現在的問
題就是，住持已經確定了這就是你想要的嗎？
「是的，」證菡平靜地答。證菡知道我們在覺悟之後，所要做的仍然只是
重新來人世，依次解決掉庸常的諸般生老病死。
於是她說，「那確實就是我想要的。」
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