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23-03-21
「去你的公道！就只要你不殺我，我不死，我定要報仇，滅你滿門！」智緣上人的天圖穴被封，說話沒有力氣，但她仍憤恨地說。
「那就是沒有商量的餘地了。」幕容懷說完，一腳把劍踢開。「化了這大堂的三清，鑄成我佛，傳歡喜禪！」慕容懷下令。法律護法上前拎起智緣上人的衣領，將她的道袍撕開。
女子清修不像在民間，還有褻衣等精緻穿著，就是一件道袍，一件道裙，加上一件防止血汙的褻褲。法律護法是個四十歲的精壯男子，他抓住智緣上人的衣領，左右一撕，那道袍頓時一分為二，露出她豐滿的玉球來。她雖然年老色衰，但是她的身體還沒完全凋零，還保有盛年時期的七分美色。法律護法接著把她的道裙跟褻褲也不講理地撕開，智緣上人的胴體就裸露了出來。智緣上人沒有想到這些人泯滅人性到這個地步，就連她這樣年老色衰的老婦也要玷汙，她不停破口大罵，但是，律法護法只是展開雙臂將她環腰抱起在胸前，搬運到三清面前。這裡已經擺好了墊子，他把她的雙膝放在墊子上，跪坐其上，臉朝地，雙掌伸直平放朝上，作禮佛姿態。
明清在庭外，左右全身大穴都被點破，無法動彈，此時也因著穴道被封而仰躺著，她側臉看著明月，眼中也流出了同情的淚水。明月身體赤裸而趴伏著，眼淚因為被男人玷汙而不斷地流淌，玷汙她的男人在她的牝戶內射出了陽精之後，任由她躺在那，宛如屍體一般曝著烈陽。這時，一個男人將明月的身子轉身向上，一對美乳被翻了出來。
「放開她！她已經被你們玷汙了，你們還要對她做什麼？」她無力蒼白地喝問。
「教主下令，傳歡喜禪。我要帶她去禮佛。」男人回答，也展開雙臂，將明月抱起。明月赤裸著身子被男人抱著，男人強壯的臂膀勾著明月的膝部，抱著她的肩頭，牝戶羞恥地顯露在外，尚且滴著陽精，她一時情急不堪，竟然將臉埋在男人的肩頭上。
大庭一片狼藉，到處都能聽見衣物被撕裂的聲音。力氣飽足的男人用雙手撕裂，力氣不夠的男人，用利器把衣服割開，就像撥開甜美荔枝的外殼，把香甜可口又多汁的女人赤裸身子從道袍裡翻出來，然後直接抱起來，往大堂前去。
明清也不例外。一個男人將她的衣襟拉起，她這才轉頭看向她身邊的男人。
「你要對我做什麼！」她驚恐尖叫，無力的手拍打著男人，男人卻無動於衷。「住手，我要帶你去禮佛。」她的雙手痠軟無力，竟有如幼年的孩童，毫無反抗的餘力。男人雙手有力地將她的道袍左右撕裂，接著道裙，褻褲，她的身子也暴露了出來。她無力地尖叫著，男人用跟明月一樣的姿勢把明清抱起在雙手上，像是要進洞房一樣把她抱進前廳。
此時堂上三清一個接一個倒下，眾女的信仰也隨之崩潰。
這時，姦淫之事已經不再發起，文瑩是最後一個被姦淫的，她被姦淫的位置，也是最可恥的位置。她在三清跟智緣之間當著滿堂師徒的面被兩個男人交替姦淫而慘叫著，所有的女人都被擺放到了墊子上，作禮佛的姿態，只剩她還在掙扎呻吟，最後，牝戶跟後庭各被陽精填滿，文瑩才被這兩個男人用這個羞恥的姿態，被兩個男人插著穴抱到屬於她的墊子上。
衡山派上下百餘名女子將面臨怎麼樣的遭遇，已經不言可喻。智緣已有了心理準備，從容就義，然而此時男人竟然接連離開了大堂。
「現在，禮佛大典開始，受歡喜禪。」常律護法說道。
（０５）
歡喜禪，不只是淫毒，更是一種儀式。由教主主持，常律、規律、法律護法說法，所有女子趴伏在大堂上，聽著禪經。
時為晉朝，大乘佛教在百年後才傳入中原，此時歡喜教的經典來自同為天竺東傳的密宗。那經典說著因果的道理。
「因果迴圈，報應不爽。諸位在此，可知何因？殺人是因，向佛是果。殺人雖未必是你，果卻由你所受。這是為何？這就是報應。」「那善，也是眾生相，那惡，也是眾生相。歡喜禪，只有女子可受，那是為何？歡喜功，只有女子可練，那是為何？諸人見了姦淫之事，受了玷汙之實，內心可有怨懟？但你們是否可見，有的人對你們施出惡手，也有人對你們釋出善念，見到眾生相？善惡在那一念之間，看破了善惡，便有了歡喜。有了歡喜，即使被玷汙，也不會再被惡人所傷，這就是歡喜禪的境界。練歡喜功，使你們在男女雲雨之間，不會再受到痛苦而有喜樂。玷汙，是隻有女子才有的穢念，男女之間，為何與丈夫是為美事，但與外人卻是行淫？丈夫跟外人都是男人，其實都沒有分別，看透了這個事實，就會明白男女之間只有男女，沒有丈夫、親疏的差異。
這麼一來，就能在男人之中看見眾生相。接著順從本性，向善的，就跟善人多親近。向惡的，就跟惡人多交往。有男人求歡，那就接受，得歡喜。然而善惡有報，到那惡貫滿盈之日，誰又能說惡是好呢？」
常律、規律、法律三大護法，你一句，我一句互相詰問，都是佛經的智慧。
眾女經歷了先前的惡鬥，竟然立刻就在大堂之中聽起了佛法，皆為詫異。她們聽了歡喜教的經典，尤其是智緣上人，悟得最深。
智緣上人俗名謝晶，年輕的時候，就是個美人胚子。在她 １３ 歲的時候，上街被風流的男人看上，就來提了親。那男人出身上品，謝晶出身寒門，這個提親根本沒有拒絕的餘地，父母只得答應。男人娶了謝晶，當晚就將她破了身，接著每天只當她是洩慾的道具。當她有了喜，男人碰不了謝晶，就把她拋棄，再去尋歡。她在這過程中認了命，愛上了男人，卻得到這樣的下場，很是傷心。她回到孃家待產，生下一個白白胖胖的女嬰，父母都很高興。等到她體力漸漸恢復，在家裡養雞鴨，又被經過的男人看上，又來提親。這個男人是當地的官，這門親事也沒有回絕的餘地。
謝晶心想，她成了官夫人，該會有很好的待遇。沒想到這個官在新婚夜知道了謝晶的身子已經給人破了，就很嫌棄她。他也將謝晶當作發洩慾望的道具，在她懷孕的時候，汙衊這是野男人的種，再次將她趕回了家。過不了多久，謝晶生了個男嬰。這個訊息不知道怎麼傳到官家去，官家開開心心地來到謝晶的家中，要把孩兒迎去。謝晶以為能一起回官家，沒想到官家只想要孩子。更可惡的是，官家看見她跟前夫的孩子皮膚白皙、櫻桃小嘴討人喜歡，認定這一定是個美人胚子，跟她定了娃娃親，也要一起把她的女兒帶走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女兒，竟然把那幼小的孩子帶去官家，每天養著盼著將她開苞，是多麼的醜惡。謝晶只是個弱女子，無力阻止這一切，終於對凡塵俗緣心灰意冷。在她跟父母說明原委後，父母雖然不捨，但終究還是順了她的意，帶她上衡山拜師。
衡山掌門觀淨上人看謝晶雙眼水靈，美貌脫俗，認定她的俗緣一定難斷，又聽完她的遭遇，甚為同情，便決定收她為徒，為智字輩，贈她一個緣字。入門的時候，她才只１７歲。智緣人生經歷大起大落，在道觀中潛心修養，專注練劍，天賦也不差，終於有了進境，先後接任掌教、掌門不在話下。
智緣聽了佛經，身體又為人所制，她有兩任丈夫，那兩任丈夫都任意將她糟蹋，比外人還不如。她聽得佛經所說，男人只有好壞，沒有親疏之分，她覺得很有道理，大感嘆息。此時頓覺過去種種太為沉重，只能放下。
明清俗名諸葛桐，琅琊人。蜀漢名相諸葛亮是她的爺爺輩，雖然不是直系，但她也是悟性極高的人物。她聽見這陌生的佛經，總是想起過去道德經的一段話。「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。」這段話的意思是說，天地沒有善惡之分，平等看待萬物。聖人沒有善惡之分，平等看待百姓。她聽見佛經所講的眾生相，這才驚覺自己的執念。她看著明月被玷汙，她憤怒，這是因為她用自己的眼光看待這件事了。如果她用天地的眼光看待這件事，那麼明月只是在大庭上跟男人交合，至於善惡，那就看不見了。她聽著歡喜禪經，也覺得很有道理。聰明的人，總是更冷靜看待事物，當她悟了之後，她知道接下來她會被玷汙，但她也準備好了。
「接下來，傳歡喜功。男女交合，陰陽相濟，歡喜無由而生，乃是萬物常理……」
大廳上點著清爽淡雅的麝香，取代了平常點上的桂香。這種香，與普通麝香不同，會使人心神寧靜。眾道姑被迫聽著法，聞著香，不知不覺被種下歡喜禪。
所謂點穴，是沿著經脈，以單指或是點穴兵器之力，給予一時的極大壓力。
被點穴者，在對應的部位只要施力就覺得痠麻痛楚，無法用力。一般人被點穴，經脈被封之後只要一炷香的時間就可自行解開。若是被有內力的人點穴，則有可能長達半天，由於人體有自愈能力，再久也是無法。
眾道姑被放在大廳上聽經，一時三刻之中，有些女子身上的穴位已經逐一解開，但是，她們的不幸一再被重複著。
極樂教護法金剛，此時已剩下九人，有三人在大戰之中折損。這九人都是內功精湛的高手，練就一身點穴功夫。他們的功夫雖未臻化境，但是他們的指力也可將穴道延長三個時辰之長。一天十二個時辰，每三個時辰，這些高手就會把穴道再度封上，眾女無力反抗，只能繼續被點。這四次點穴，白天的午時、酉時乃為飯點，他們會在點穴之後，跟護法、教主親自餵飯。若有人想要方便，就將手翻下貼平，護教金剛就會把她抱出去方便。在禮佛閉關結束前，其他人都沒有進來打擾，這讓眾人很是驚奇。
到了第三天的最後一課，護法講完經後，分給眾金剛每人十數顆白色的小藥丸，這個藥丸，即是歡喜禪的毒引轉生丹。這藥丸不可和水，只能直介面服，否則就沒有效力。金剛們將眾女的嘴巴張開，將一顆丹藥放進口中，只見那丹藥迅速化開變成一癱白色的水液，融進唾液中。傾刻之間，消化無蹤，就連吞嚥也沒有辦法。
吞過丹藥之後，三大護法又繼續說法，說了一個時辰才停止。
「這是什麼？這丹藥有毒！」
「唔、嗯…！」
「嘔…！」
「唔啊嗯…！咳！」
催吐聲此起彼落，最後的經說得並不寧靜。
毒引入體之後，就著奇毒麝香，每個人都感覺到不適，一種恐怖的無力感，從四肢末梢傳向心肺。首先她們會發現手腳動不了，接著大腿、手臂，最後轉頭也動不了，全身無法動彈。但是，又有感覺。這就是剛種下歡喜禪時的姿態。
她們不知道會遭遇什麼事情，只知道一切都要任人擺佈。每天的飯點也要有人餵食，方便也要有人服侍，女子們，無論老少，皆心生恐懼。這個恐懼，是被支配的恐懼。最後的禮佛經講到一半，女子逐漸癱倒在地上。當最後一個經典說完，已經沒有人保持著禮佛的姿態。
「諸位已經受了歡喜禪，接下來，從奴樂天開始修煉吧！」規律護法宣佈。
衡山派的大堂之上，昔日的三清教組像已被撤掉，換成了淫樂天、蕩樂天以及奴樂天。
這個大堂，過往盛傳著經典的課讀聲已經不再，取而代之的是此起彼落的女呻吟。堂上的清香也換了味道，再不是過去光景。
文慈，一位１６歲的少女，赤身裸體地，她年幼而纖細的腰被慕容懷抱著上下套弄。她不停地發出淫穢的呻吟，享受在被金槍戳刺而潮起的無邊的快樂之中。她青澀而平緩的胸部朝天仰起，頭反倒著看著眾生相。她的額頭上反刺著奴字，儼然已經成為了極樂教的奴樂天。而明清，過往那位眾人敬佩的大師姊，她的修為也比其它人精進。她雙腳纏在某個男人身上，男人盤腿而往前搖晃著腰臀，她也跟著搖晃取樂，沒有多久，她就被這個互相取樂的行為弄到春潮迭起，不停地顫抖身體。她的臀間赫然寫著蕩字。
這個教曾經的掌門，智緣上人，這時也被一個男人抱著，上下搖晃著她的腰部。她的額頭也被反刻一個奴字，而地上許多赤裸的女孩，她們的身上都還沒有刺字。只有悟道了奴樂天的女人，才有資格刺上這個字。令人訝異的是，智緣上人本來半白的頭髮，此時竟烏黑一片，眼角的魚尾紋也消失一半，臉上的法令紋也不再像往日一樣深刻。歲月的痕跡從她身上慢慢抹去，歡喜功讓她逐漸回到年輕鼎盛的狀態。智緣上人悟了，她心甘情願地修練著歡喜功。
歡喜禪，是一種需要毒引的淫毒，這種淫毒要種下的時候需要兩個步驟。第一，赤裸地暴露在特製的薰香之中，讓全身都接觸到這種淫毒，持續三天，稱為禮佛。即使這樣也不會毒發，要在禮佛之後吃下一個白色的藥丸作為毒引，歡喜禪才會毒發。如果禮佛不足，即使吃了毒引也沒有效，這種毒，常人難以提防。
歡喜禪毒發之後，中毒者會渾身無力，連肢體也抬不起來，即使感覺到中毒了，中毒者也猜不中，是中了歡喜禪。因為，除了四肢發軟渾身無力，乃至無法撐起、行走之外，歡喜禪並沒有任何的其它淫毒可見的徵狀。
一般的淫毒，會讓女人意識矇矓、媚眼如絲，體內燃燒著無盡的慾望，而歡喜禪卻沒有這種特徵。所以，歡喜禪的毒性極難辨認，也就極難解毒。
然而，此時歡喜禪的毒性是還能解的，一旦女人種下歡喜禪後跟男人交歡過，這毒就已經生了根，只能用另外一種方法排解，就是跟男人云雨。
當男人捧起四肢無力的女性，跟她行雲雨之事的時候，這個歡喜禪真正的功效才會發作。歡喜禪會在女人春潮迭起的時候，一點一滴隨著女陰洩出，從而慢慢恢復力氣。因此，如果不斷迴圈雲雨，中了歡喜禪的女人，就會一點一滴地找回行動的能力。
這個不停迴圈雲雨的過程，就是練歡喜功。一開始必須完全依賴男人持續給予快樂才能逐步緩解那種無法動彈的恐懼，當女人克服了恐懼，能得到快樂，並且為了快樂而身體能有反應，陰陽交合的時候自然地鎖住男人的金槍，使兩人更加愉悅歡快，就悟到了奴樂天。
悟道奴樂天的女子，她這時還不能自由自在行動，但她的額頭會產生一個紅點。同時，她只要被金槍戳刺進女陰，不久就會春浪潮起。為了清楚理解她的修為程度，教主會在她的額頭上，模仿奴樂天的樣子，用硃砂反寫一個奴字。
慢慢地手腳有了活動，為了擺脫手腳束縛的感覺，女人就會積極配合男人的動作，取悅自己，悟到了蕩樂天。
悟道蕩樂天的女子，她的後腰會產生一個紅點，為了清楚理解她的修為程度，教主就會在她的後腰上，模仿蕩樂天的樣子，用硃砂寫一個蕩字。
最終，即使沒有男人的碰觸，也能自由自在地在男人身上搖擺取樂，任由金槍在女人最私密敏感的地方進出來去，就悟到了淫樂天。
悟到淫樂天的女子，她的小腹會產生一個紅點。但是，她額頭跟後腰的紅點都會消失。教主此時會把女子身上的硃砂全部洗去，只留小腹的紅點不作遮掩。
雖然她的淫毒已經完全解了。她們仍然會不斷求歡，因為，只要沒了男人的精液跟女陰的交融，她們的外表就會逐漸回到她們年紀應有的樣子。
這個過程中，說也奇怪，即使是極樂教主幕容懷也只知道這個藥有這個作用而不知道原委，所有修了歡喜功的女人都會有一種感覺，即使像文慈這樣年方二八的 １６ 歲少女，也會感覺到自己逐漸找回青春，皮膚變得光滑細緻，頭髮烏黑亮麗，面容容光煥發沒有一絲皺紋，連脖子上漸漸鬆弛的肌膚也會找回緊緻，不知情的人，任誰看到修習歡喜禪到淫樂天境界的女性，都會覺得她們是十八歲的少女，難以分辨年齡。有的女人更會直接變成童顏，看起來就像個小女孩一樣。
這樣青春永駐的效果當然讓女人難以自拔。即使是明清這樣的女人，她的武功已是明字輩第一，她的劍法高超，她仍然抗拒不了青春永駐的魅力。於是，她是衡山派第一批悟道蕩樂天的女人。
這時，女子會永遠停留在那青春的時刻，直到她們覺得外表不再重要，願意接受歲月的宿命，她們終於停止了無止盡的求愛，迴歸平靜與自然，就悟到了自在天。
世間所有，皆有因果。若無因果，萬般皆無。今日種的因，明日收的果，雖未必成對，但必先後到來，這就是報應。
極樂教一舉滅了衡山派，震動了江南武林，幕容懷知道，接下來極樂教必定面臨一番惡鬥，若非冠絕群雄，就是慘遭滅門。晉朝開國之後，民間紛亂不止。
太康以來，皇帝司馬炎荒廢政事，沉迷女色，擴充後宮，令各地刺史收天下美色進貢入朝。百官得令，可以藉聖旨強搶民女，哪有不領旨的道理？但刺史們也不是傻，那當地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收進官府，不從的也不緊張，悉數賣進青樓，發一筆橫財。一時之間，青樓繁盛，古今一絕。男人沒有女人，就花錢去尋歡。那青樓人太多，女子分為三六九等，下三流的女子，尋歡每次只要幾文錢。須知即使被分為下三流，她們的容顏也是被官府挑選過的，比之民間更勝許多。更有的有著絕世的容顏，因為抵死不從而被賣到青樓，又不知好歹，老鴇就將她的雙手拷起，男人隨意地出個價錢，只要幾文錢就能享樂一番，遭受無數的男人踐踏。被貢進了皇宮的，都是順從的次等貨。皇帝大約也知道這件事，但是當他擁有５０００嬪妃，這美色之極，也就不講究了。
（０６）
晉朝的民間，各門各派獨自管理，能立派的門派，大都能跟官府分庭抗禮，大的門派，竟有萬人之眾。最出名的，要數天師道、五斗米道。那張魯是正一太師，所有道教的祖師爺張陵的直系孫子，雄踞漢中，信徒萬人，連當朝的宰相曹操都不敢強攻，怕亂了民心。道教，在當時已經是很大的勢力。曹操打算懷柔，卻著了美人計，丟了親信親兒。待要強攻，聽得張魯願意投降，便又接受。
那曹操丟了親信親兒，甚至還搞到正妻丁夫人出走，幾次相迎都不願回府，受了這麼大的虧，為何還要接受張魯投降？
即使是曹魏這麼大的勢力，面對五斗米道也要低頭。不為其它，五斗米道乃正一太師張陵所創，所有道教皆是由此所分，得太平道、天師教、華山派、隱仙派、衡山派等支系，勢力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才剛引起黃巾之亂，導致漢朝國運衰敗，曹操藉此崛起。曹魏若和五斗米道鬥個魚死網破，興許又要鬧出個鬼卒之亂，滅了曹魏宗廟的香火。那曹魏頂了漢帝，又為司馬家奪走了帝位，逐漸沒落。誰也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晉朝，也沒人敢招惹。
民間的美女不想入官，就入宗派。那時，皇帝降下聖旨，全國刺史若見美色，便收奪入宮。刺史們狐假虎威，領了聖旨，見美色便搶。上等貨色，就入官家，不從的，就送青樓，次等貨色，就送進宮中，不從的，就貶為軍妓，日夜辱之。女子只因容貌秀麗，就要遭受厄運，家中有女若出落得秀麗，早在孩童之時，看出是個美人胚子，父母若有明智不想女兒被官家朝廷收為妾奴或淪落青樓軍妓，就早早送入門派倚勢。一時之間，青樓、官府、門派爭奇鬥豔，美人輩出，民間、朝庭黯然失色，蔚為奇觀。
衡山派的開山祖師太玄上師道號玄清，本名曹貞，她的母親是張魯的女兒張琪瑛，她的父親則是曹操跟環夫人的兒子曹宇，算來也是正一太師張陵後人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉著家傳經典與道家劍法，在衡山上開宗立派。雖然改朝換代，但勢力仍大，滅了這麼一個正宗門派，後患無窮。訊息若入了蜀中，那五斗米道必定要來計較。幕容懷雖然明白，但事已至此，已無回頭路。
幕容懷為衡山派眾女種下歡喜禪後，除功課之外，便時常來到衡山派的藏經閣沉思。
極樂教中雖有三分正氣，但絕是邪教，毫無疑慮，尤對女體之歡，甚為執著。
教義明定，凡教徒與女子相鬥不可持武，點穴而封之，傳歡喜禪者善，持武弒之則死。
與女子相鬥，雖然網開一面，總可說為心存善念，然而與男子相鬥，卻無此禁。全因女子柔弱，男子剛強，若對方拿著武器，自己還空手
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「那就是沒有商量的餘地了。」幕容懷說完，一腳把劍踢開。「化了這大堂的三清，鑄成我佛，傳歡喜禪！」慕容懷下令。法律護法上前拎起智緣上人的衣領，將她的道袍撕開。
女子清修不像在民間，還有褻衣等精緻穿著，就是一件道袍，一件道裙，加上一件防止血汙的褻褲。法律護法是個四十歲的精壯男子，他抓住智緣上人的衣領，左右一撕，那道袍頓時一分為二，露出她豐滿的玉球來。她雖然年老色衰，但是她的身體還沒完全凋零，還保有盛年時期的七分美色。法律護法接著把她的道裙跟褻褲也不講理地撕開，智緣上人的胴體就裸露了出來。智緣上人沒有想到這些人泯滅人性到這個地步，就連她這樣年老色衰的老婦也要玷汙，她不停破口大罵，但是，律法護法只是展開雙臂將她環腰抱起在胸前，搬運到三清面前。這裡已經擺好了墊子，他把她的雙膝放在墊子上，跪坐其上，臉朝地，雙掌伸直平放朝上，作禮佛姿態。
明清在庭外，左右全身大穴都被點破，無法動彈，此時也因著穴道被封而仰躺著，她側臉看著明月，眼中也流出了同情的淚水。明月身體赤裸而趴伏著，眼淚因為被男人玷汙而不斷地流淌，玷汙她的男人在她的牝戶內射出了陽精之後，任由她躺在那，宛如屍體一般曝著烈陽。這時，一個男人將明月的身子轉身向上，一對美乳被翻了出來。
「放開她！她已經被你們玷汙了，你們還要對她做什麼？」她無力蒼白地喝問。
「教主下令，傳歡喜禪。我要帶她去禮佛。」男人回答，也展開雙臂，將明月抱起。明月赤裸著身子被男人抱著，男人強壯的臂膀勾著明月的膝部，抱著她的肩頭，牝戶羞恥地顯露在外，尚且滴著陽精，她一時情急不堪，竟然將臉埋在男人的肩頭上。
大庭一片狼藉，到處都能聽見衣物被撕裂的聲音。力氣飽足的男人用雙手撕裂，力氣不夠的男人，用利器把衣服割開，就像撥開甜美荔枝的外殼，把香甜可口又多汁的女人赤裸身子從道袍裡翻出來，然後直接抱起來，往大堂前去。
明清也不例外。一個男人將她的衣襟拉起，她這才轉頭看向她身邊的男人。
「你要對我做什麼！」她驚恐尖叫，無力的手拍打著男人，男人卻無動於衷。「住手，我要帶你去禮佛。」她的雙手痠軟無力，竟有如幼年的孩童，毫無反抗的餘力。男人雙手有力地將她的道袍左右撕裂，接著道裙，褻褲，她的身子也暴露了出來。她無力地尖叫著，男人用跟明月一樣的姿勢把明清抱起在雙手上，像是要進洞房一樣把她抱進前廳。
此時堂上三清一個接一個倒下，眾女的信仰也隨之崩潰。
這時，姦淫之事已經不再發起，文瑩是最後一個被姦淫的，她被姦淫的位置，也是最可恥的位置。她在三清跟智緣之間當著滿堂師徒的面被兩個男人交替姦淫而慘叫著，所有的女人都被擺放到了墊子上，作禮佛的姿態，只剩她還在掙扎呻吟，最後，牝戶跟後庭各被陽精填滿，文瑩才被這兩個男人用這個羞恥的姿態，被兩個男人插著穴抱到屬於她的墊子上。
衡山派上下百餘名女子將面臨怎麼樣的遭遇，已經不言可喻。智緣已有了心理準備，從容就義，然而此時男人竟然接連離開了大堂。
「現在，禮佛大典開始，受歡喜禪。」常律護法說道。
（０５）
歡喜禪，不只是淫毒，更是一種儀式。由教主主持，常律、規律、法律護法說法，所有女子趴伏在大堂上，聽著禪經。
時為晉朝，大乘佛教在百年後才傳入中原，此時歡喜教的經典來自同為天竺東傳的密宗。那經典說著因果的道理。
「因果迴圈，報應不爽。諸位在此，可知何因？殺人是因，向佛是果。殺人雖未必是你，果卻由你所受。這是為何？這就是報應。」「那善，也是眾生相，那惡，也是眾生相。歡喜禪，只有女子可受，那是為何？歡喜功，只有女子可練，那是為何？諸人見了姦淫之事，受了玷汙之實，內心可有怨懟？但你們是否可見，有的人對你們施出惡手，也有人對你們釋出善念，見到眾生相？善惡在那一念之間，看破了善惡，便有了歡喜。有了歡喜，即使被玷汙，也不會再被惡人所傷，這就是歡喜禪的境界。練歡喜功，使你們在男女雲雨之間，不會再受到痛苦而有喜樂。玷汙，是隻有女子才有的穢念，男女之間，為何與丈夫是為美事，但與外人卻是行淫？丈夫跟外人都是男人，其實都沒有分別，看透了這個事實，就會明白男女之間只有男女，沒有丈夫、親疏的差異。
這麼一來，就能在男人之中看見眾生相。接著順從本性，向善的，就跟善人多親近。向惡的，就跟惡人多交往。有男人求歡，那就接受，得歡喜。然而善惡有報，到那惡貫滿盈之日，誰又能說惡是好呢？」
常律、規律、法律三大護法，你一句，我一句互相詰問，都是佛經的智慧。
眾女經歷了先前的惡鬥，竟然立刻就在大堂之中聽起了佛法，皆為詫異。她們聽了歡喜教的經典，尤其是智緣上人，悟得最深。
智緣上人俗名謝晶，年輕的時候，就是個美人胚子。在她 １３ 歲的時候，上街被風流的男人看上，就來提了親。那男人出身上品，謝晶出身寒門，這個提親根本沒有拒絕的餘地，父母只得答應。男人娶了謝晶，當晚就將她破了身，接著每天只當她是洩慾的道具。當她有了喜，男人碰不了謝晶，就把她拋棄，再去尋歡。她在這過程中認了命，愛上了男人，卻得到這樣的下場，很是傷心。她回到孃家待產，生下一個白白胖胖的女嬰，父母都很高興。等到她體力漸漸恢復，在家裡養雞鴨，又被經過的男人看上，又來提親。這個男人是當地的官，這門親事也沒有回絕的餘地。
謝晶心想，她成了官夫人，該會有很好的待遇。沒想到這個官在新婚夜知道了謝晶的身子已經給人破了，就很嫌棄她。他也將謝晶當作發洩慾望的道具，在她懷孕的時候，汙衊這是野男人的種，再次將她趕回了家。過不了多久，謝晶生了個男嬰。這個訊息不知道怎麼傳到官家去，官家開開心心地來到謝晶的家中，要把孩兒迎去。謝晶以為能一起回官家，沒想到官家只想要孩子。更可惡的是，官家看見她跟前夫的孩子皮膚白皙、櫻桃小嘴討人喜歡，認定這一定是個美人胚子，跟她定了娃娃親，也要一起把她的女兒帶走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女兒，竟然把那幼小的孩子帶去官家，每天養著盼著將她開苞，是多麼的醜惡。謝晶只是個弱女子，無力阻止這一切，終於對凡塵俗緣心灰意冷。在她跟父母說明原委後，父母雖然不捨，但終究還是順了她的意，帶她上衡山拜師。
衡山掌門觀淨上人看謝晶雙眼水靈，美貌脫俗，認定她的俗緣一定難斷，又聽完她的遭遇，甚為同情，便決定收她為徒，為智字輩，贈她一個緣字。入門的時候，她才只１７歲。智緣人生經歷大起大落，在道觀中潛心修養，專注練劍，天賦也不差，終於有了進境，先後接任掌教、掌門不在話下。
智緣聽了佛經，身體又為人所制，她有兩任丈夫，那兩任丈夫都任意將她糟蹋，比外人還不如。她聽得佛經所說，男人只有好壞，沒有親疏之分，她覺得很有道理，大感嘆息。此時頓覺過去種種太為沉重，只能放下。
明清俗名諸葛桐，琅琊人。蜀漢名相諸葛亮是她的爺爺輩，雖然不是直系，但她也是悟性極高的人物。她聽見這陌生的佛經，總是想起過去道德經的一段話。「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。」這段話的意思是說，天地沒有善惡之分，平等看待萬物。聖人沒有善惡之分，平等看待百姓。她聽見佛經所講的眾生相，這才驚覺自己的執念。她看著明月被玷汙，她憤怒，這是因為她用自己的眼光看待這件事了。如果她用天地的眼光看待這件事，那麼明月只是在大庭上跟男人交合，至於善惡，那就看不見了。她聽著歡喜禪經，也覺得很有道理。聰明的人，總是更冷靜看待事物，當她悟了之後，她知道接下來她會被玷汙，但她也準備好了。
「接下來，傳歡喜功。男女交合，陰陽相濟，歡喜無由而生，乃是萬物常理……」
大廳上點著清爽淡雅的麝香，取代了平常點上的桂香。這種香，與普通麝香不同，會使人心神寧靜。眾道姑被迫聽著法，聞著香，不知不覺被種下歡喜禪。
所謂點穴，是沿著經脈，以單指或是點穴兵器之力，給予一時的極大壓力。
被點穴者，在對應的部位只要施力就覺得痠麻痛楚，無法用力。一般人被點穴，經脈被封之後只要一炷香的時間就可自行解開。若是被有內力的人點穴，則有可能長達半天，由於人體有自愈能力，再久也是無法。
眾道姑被放在大廳上聽經，一時三刻之中，有些女子身上的穴位已經逐一解開，但是，她們的不幸一再被重複著。
極樂教護法金剛，此時已剩下九人，有三人在大戰之中折損。這九人都是內功精湛的高手，練就一身點穴功夫。他們的功夫雖未臻化境，但是他們的指力也可將穴道延長三個時辰之長。一天十二個時辰，每三個時辰，這些高手就會把穴道再度封上，眾女無力反抗，只能繼續被點。這四次點穴，白天的午時、酉時乃為飯點，他們會在點穴之後，跟護法、教主親自餵飯。若有人想要方便，就將手翻下貼平，護教金剛就會把她抱出去方便。在禮佛閉關結束前，其他人都沒有進來打擾，這讓眾人很是驚奇。
到了第三天的最後一課，護法講完經後，分給眾金剛每人十數顆白色的小藥丸，這個藥丸，即是歡喜禪的毒引轉生丹。這藥丸不可和水，只能直介面服，否則就沒有效力。金剛們將眾女的嘴巴張開，將一顆丹藥放進口中，只見那丹藥迅速化開變成一癱白色的水液，融進唾液中。傾刻之間，消化無蹤，就連吞嚥也沒有辦法。
吞過丹藥之後，三大護法又繼續說法，說了一個時辰才停止。
「這是什麼？這丹藥有毒！」
「唔、嗯…！」
「嘔…！」
「唔啊嗯…！咳！」
催吐聲此起彼落，最後的經說得並不寧靜。
毒引入體之後，就著奇毒麝香，每個人都感覺到不適，一種恐怖的無力感，從四肢末梢傳向心肺。首先她們會發現手腳動不了，接著大腿、手臂，最後轉頭也動不了，全身無法動彈。但是，又有感覺。這就是剛種下歡喜禪時的姿態。
她們不知道會遭遇什麼事情，只知道一切都要任人擺佈。每天的飯點也要有人餵食，方便也要有人服侍，女子們，無論老少，皆心生恐懼。這個恐懼，是被支配的恐懼。最後的禮佛經講到一半，女子逐漸癱倒在地上。當最後一個經典說完，已經沒有人保持著禮佛的姿態。
「諸位已經受了歡喜禪，接下來，從奴樂天開始修煉吧！」規律護法宣佈。
衡山派的大堂之上，昔日的三清教組像已被撤掉，換成了淫樂天、蕩樂天以及奴樂天。
這個大堂，過往盛傳著經典的課讀聲已經不再，取而代之的是此起彼落的女呻吟。堂上的清香也換了味道，再不是過去光景。
文慈，一位１６歲的少女，赤身裸體地，她年幼而纖細的腰被慕容懷抱著上下套弄。她不停地發出淫穢的呻吟，享受在被金槍戳刺而潮起的無邊的快樂之中。她青澀而平緩的胸部朝天仰起，頭反倒著看著眾生相。她的額頭上反刺著奴字，儼然已經成為了極樂教的奴樂天。而明清，過往那位眾人敬佩的大師姊，她的修為也比其它人精進。她雙腳纏在某個男人身上，男人盤腿而往前搖晃著腰臀，她也跟著搖晃取樂，沒有多久，她就被這個互相取樂的行為弄到春潮迭起，不停地顫抖身體。她的臀間赫然寫著蕩字。
這個教曾經的掌門，智緣上人，這時也被一個男人抱著，上下搖晃著她的腰部。她的額頭也被反刻一個奴字，而地上許多赤裸的女孩，她們的身上都還沒有刺字。只有悟道了奴樂天的女人，才有資格刺上這個字。令人訝異的是，智緣上人本來半白的頭髮，此時竟烏黑一片，眼角的魚尾紋也消失一半，臉上的法令紋也不再像往日一樣深刻。歲月的痕跡從她身上慢慢抹去，歡喜功讓她逐漸回到年輕鼎盛的狀態。智緣上人悟了，她心甘情願地修練著歡喜功。
歡喜禪，是一種需要毒引的淫毒，這種淫毒要種下的時候需要兩個步驟。第一，赤裸地暴露在特製的薰香之中，讓全身都接觸到這種淫毒，持續三天，稱為禮佛。即使這樣也不會毒發，要在禮佛之後吃下一個白色的藥丸作為毒引，歡喜禪才會毒發。如果禮佛不足，即使吃了毒引也沒有效，這種毒，常人難以提防。
歡喜禪毒發之後，中毒者會渾身無力，連肢體也抬不起來，即使感覺到中毒了，中毒者也猜不中，是中了歡喜禪。因為，除了四肢發軟渾身無力，乃至無法撐起、行走之外，歡喜禪並沒有任何的其它淫毒可見的徵狀。
一般的淫毒，會讓女人意識矇矓、媚眼如絲，體內燃燒著無盡的慾望，而歡喜禪卻沒有這種特徵。所以，歡喜禪的毒性極難辨認，也就極難解毒。
然而，此時歡喜禪的毒性是還能解的，一旦女人種下歡喜禪後跟男人交歡過，這毒就已經生了根，只能用另外一種方法排解，就是跟男人云雨。
當男人捧起四肢無力的女性，跟她行雲雨之事的時候，這個歡喜禪真正的功效才會發作。歡喜禪會在女人春潮迭起的時候，一點一滴隨著女陰洩出，從而慢慢恢復力氣。因此，如果不斷迴圈雲雨，中了歡喜禪的女人，就會一點一滴地找回行動的能力。
這個不停迴圈雲雨的過程，就是練歡喜功。一開始必須完全依賴男人持續給予快樂才能逐步緩解那種無法動彈的恐懼，當女人克服了恐懼，能得到快樂，並且為了快樂而身體能有反應，陰陽交合的時候自然地鎖住男人的金槍，使兩人更加愉悅歡快，就悟到了奴樂天。
悟道奴樂天的女子，她這時還不能自由自在行動，但她的額頭會產生一個紅點。同時，她只要被金槍戳刺進女陰，不久就會春浪潮起。為了清楚理解她的修為程度，教主會在她的額頭上，模仿奴樂天的樣子，用硃砂反寫一個奴字。
慢慢地手腳有了活動，為了擺脫手腳束縛的感覺，女人就會積極配合男人的動作，取悅自己，悟到了蕩樂天。
悟道蕩樂天的女子，她的後腰會產生一個紅點，為了清楚理解她的修為程度，教主就會在她的後腰上，模仿蕩樂天的樣子，用硃砂寫一個蕩字。
最終，即使沒有男人的碰觸，也能自由自在地在男人身上搖擺取樂，任由金槍在女人最私密敏感的地方進出來去，就悟到了淫樂天。
悟到淫樂天的女子，她的小腹會產生一個紅點。但是，她額頭跟後腰的紅點都會消失。教主此時會把女子身上的硃砂全部洗去，只留小腹的紅點不作遮掩。
雖然她的淫毒已經完全解了。她們仍然會不斷求歡，因為，只要沒了男人的精液跟女陰的交融，她們的外表就會逐漸回到她們年紀應有的樣子。
這個過程中，說也奇怪，即使是極樂教主幕容懷也只知道這個藥有這個作用而不知道原委，所有修了歡喜功的女人都會有一種感覺，即使像文慈這樣年方二八的 １６ 歲少女，也會感覺到自己逐漸找回青春，皮膚變得光滑細緻，頭髮烏黑亮麗，面容容光煥發沒有一絲皺紋，連脖子上漸漸鬆弛的肌膚也會找回緊緻，不知情的人，任誰看到修習歡喜禪到淫樂天境界的女性，都會覺得她們是十八歲的少女，難以分辨年齡。有的女人更會直接變成童顏，看起來就像個小女孩一樣。
這樣青春永駐的效果當然讓女人難以自拔。即使是明清這樣的女人，她的武功已是明字輩第一，她的劍法高超，她仍然抗拒不了青春永駐的魅力。於是，她是衡山派第一批悟道蕩樂天的女人。
這時，女子會永遠停留在那青春的時刻，直到她們覺得外表不再重要，願意接受歲月的宿命，她們終於停止了無止盡的求愛，迴歸平靜與自然，就悟到了自在天。
世間所有，皆有因果。若無因果，萬般皆無。今日種的因，明日收的果，雖未必成對，但必先後到來，這就是報應。
極樂教一舉滅了衡山派，震動了江南武林，幕容懷知道，接下來極樂教必定面臨一番惡鬥，若非冠絕群雄，就是慘遭滅門。晉朝開國之後，民間紛亂不止。
太康以來，皇帝司馬炎荒廢政事，沉迷女色，擴充後宮，令各地刺史收天下美色進貢入朝。百官得令，可以藉聖旨強搶民女，哪有不領旨的道理？但刺史們也不是傻，那當地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收進官府，不從的也不緊張，悉數賣進青樓，發一筆橫財。一時之間，青樓繁盛，古今一絕。男人沒有女人，就花錢去尋歡。那青樓人太多，女子分為三六九等，下三流的女子，尋歡每次只要幾文錢。須知即使被分為下三流，她們的容顏也是被官府挑選過的，比之民間更勝許多。更有的有著絕世的容顏，因為抵死不從而被賣到青樓，又不知好歹，老鴇就將她的雙手拷起，男人隨意地出個價錢，只要幾文錢就能享樂一番，遭受無數的男人踐踏。被貢進了皇宮的，都是順從的次等貨。皇帝大約也知道這件事，但是當他擁有５０００嬪妃，這美色之極，也就不講究了。
（０６）
晉朝的民間，各門各派獨自管理，能立派的門派，大都能跟官府分庭抗禮，大的門派，竟有萬人之眾。最出名的，要數天師道、五斗米道。那張魯是正一太師，所有道教的祖師爺張陵的直系孫子，雄踞漢中，信徒萬人，連當朝的宰相曹操都不敢強攻，怕亂了民心。道教，在當時已經是很大的勢力。曹操打算懷柔，卻著了美人計，丟了親信親兒。待要強攻，聽得張魯願意投降，便又接受。
那曹操丟了親信親兒，甚至還搞到正妻丁夫人出走，幾次相迎都不願回府，受了這麼大的虧，為何還要接受張魯投降？
即使是曹魏這麼大的勢力，面對五斗米道也要低頭。不為其它，五斗米道乃正一太師張陵所創，所有道教皆是由此所分，得太平道、天師教、華山派、隱仙派、衡山派等支系，勢力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才剛引起黃巾之亂，導致漢朝國運衰敗，曹操藉此崛起。曹魏若和五斗米道鬥個魚死網破，興許又要鬧出個鬼卒之亂，滅了曹魏宗廟的香火。那曹魏頂了漢帝，又為司馬家奪走了帝位，逐漸沒落。誰也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晉朝，也沒人敢招惹。
民間的美女不想入官，就入宗派。那時，皇帝降下聖旨，全國刺史若見美色，便收奪入宮。刺史們狐假虎威，領了聖旨，見美色便搶。上等貨色，就入官家，不從的，就送青樓，次等貨色，就送進宮中，不從的，就貶為軍妓，日夜辱之。女子只因容貌秀麗，就要遭受厄運，家中有女若出落得秀麗，早在孩童之時，看出是個美人胚子，父母若有明智不想女兒被官家朝廷收為妾奴或淪落青樓軍妓，就早早送入門派倚勢。一時之間，青樓、官府、門派爭奇鬥豔，美人輩出，民間、朝庭黯然失色，蔚為奇觀。
衡山派的開山祖師太玄上師道號玄清，本名曹貞，她的母親是張魯的女兒張琪瑛，她的父親則是曹操跟環夫人的兒子曹宇，算來也是正一太師張陵後人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉著家傳經典與道家劍法，在衡山上開宗立派。雖然改朝換代，但勢力仍大，滅了這麼一個正宗門派，後患無窮。訊息若入了蜀中，那五斗米道必定要來計較。幕容懷雖然明白，但事已至此，已無回頭路。
幕容懷為衡山派眾女種下歡喜禪後，除功課之外，便時常來到衡山派的藏經閣沉思。
極樂教中雖有三分正氣，但絕是邪教，毫無疑慮，尤對女體之歡，甚為執著。
教義明定，凡教徒與女子相鬥不可持武，點穴而封之，傳歡喜禪者善，持武弒之則死。
與女子相鬥，雖然網開一面，總可說為心存善念，然而與男子相鬥，卻無此禁。全因女子柔弱，男子剛強，若對方拿著武器，自己還空手
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