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25-10-28
戲，實同穴之難忘。
更有婉娩［女朱］姬，輕盈愛妾，
細眼長眉，啼妝笑臉。
皓齒［白敫］牡丹之唇，珠耳映芙蓉之頰。
行步盤跚，言辭宛愜。
梳高髻之危峨，曳長裙之輝燁。
身輕若舞，向月裡之瓊枝；
聲妙能歌，碎雲間之玉葉。
回眸轉黑，發鳳藻之誇花；
含喜舌銜，駐龍媒之蹀躞。
乃於明窗之下，白晝遷延，
裙［衤軍］盡脫，花鈿皆棄
且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。
含［女爾］［口朔］舌，抬腰束膝。
龍宛轉，蠶纏綿，眼瞢瞪，足蹁躚。
鷹視須深，乃掀腳而細觀；
鶻床徒窄，方側臥而斜穿。
上下捫摸，縱橫把握；姐姐哥哥，交相惹諾。
或逼向尻，或含口［口朔］。
既臨床而伏揮，又騎肚而倒［足桌］。
是時也，［屍＋徐］藏核袋而羞為，夏姬掩［屍＋朱］而恥作。
則有［日英］［日朱］素體，迴轉輕身，回精禁液，吸氣咽津。
是學道之全性，圖保壽以延神。
若乃夫少妻嫩，夫順妻謙，
節候則天和日暖，閨閣亦繡戶朱簾。
鶯轉林而相對，燕接翼於相兼。羅幌朝卷，爐香暮添。
佯羞偃［亻蹇］，忍思［酉奄］［酉＋檢去木旁］。
枕上交頭，含朱唇之詫詫；
花間接步，握素手之纖纖。
其夏也，廣院深房，紅幃翠帳。
籠日影於窗前，透花光於簟上。
苕苕水柳，搖翠影於蓮池；
嫋嫋亭葵，散花光於畫幛。
莫不適意過多，窈窕婆娑，含情體動，逍遙姿縱。
妝薄衣輕，笑迎歡送。
執紈扇而共搖，折花枝而對弄。
步砌香階，登筵樂動。
俱□［氵解］浴，似池沼之鴛鴦；
共寢匡床，如繡閣之鸞鳳。
其秋也，玉簟尤展，朱衾半燻，
庭池荷茂而花紛。
收團扇而閉日，掩芳帳而垂雲。
弦調鳳曲，錦織鴛紋。
透簾光而皎晶，散香氣之氤氳。
此時也，夫憐婦愛。不若奉倩於文君。
其冬也，則暖室香閨，共會共攜。
披鴛鴦兮幃張翡翠，枕珊瑚兮鏡似頗梨。
鋪旃毯而雪斂，展繡被而花低。
薰香則雕檀素象，插梳則鏤掌紅犀。
縈鳳帶之花裙，點翠色之雪篦。
緣酒同傾，有春光之灼灼；
紅爐壓膝，無寒色之悽悽。
顏如半笑，眉似含啼。
嬌柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。
在一座之徘徊，何慚往燕？
當重衾之繾綣，惟恨鳴雞。
此夫婦四時之樂也，似桃季之成蹊。
至若夫婦俱老，陰陽枯槁，
［屍扁］空皮而［贏皮］［耷皮］，
［屍＋蓋］無力而［高勞］［躁，高旁］。
尚猶縱快於心，不慮洩精於腦。
信房中之至精，實人間之好妙。
若乃皇帝下南面，歸西殿，
綠服引前，香風后扇。妓女嬌迎，宮官拜見。
新聲欲奏，梨園之樂來庭；
美果初嘗，上林之珍入貢。
於是閹童嚴衛，女奴進膳，昭儀起歌，婕妤侍宴。
成貴妃於夢龍，幸皇後于飛燕。
然乃起鸞帳而選銀環，登龍媒而御花顏。
慢眼星轉，差眉月彎。
侍女前扶後助，嬌容左倚右攀。
獻素臀之宛宛，內玉莖而閒閒。
三刺兩抽，縱武皇之情慾；
上迎下接，散天子之髡鬟。
乘羊車於宮裡，插竹枝於戶前。
然乃夜御之時，則九女一朝；
月滿之數，則正後兩宵。
此乃典修之法，在女史彤管所標。
今則南內西宮，三千其數，
逞容者俱來，爭寵者相妒。
矧夫萬人之驅，奉此一人之故。
嗟呼！
在室未婚，殊鄉異客，
是事乖違，時多屈厄。
宿旅館而鰥情不寐，處閨房而同心有隔。
有素□之花貌，每懇交歡；
睹馬上之玉顏，常思匹偶。
羨委情於庭弊，願擲果於春陌。
念陽剛之慾斷，往往顛狂；
覺精神之散飛，看看瘦瘠。
是即睡食俱廢，行止無操，
夢中獨見，暗處相招。
資訊稠於百度，顧眄希於一朝。
想美質，念纖腰，有時暗合，魄散魂消。
如女捉色乾貞，惱人腸斷。
雖同居而會面，且殊門而異館。
候其深夜天長，閒庭月滿，
潛來偷竊，焉知畏憚？
實此夜之危危，重當時之怛怛。
［尤＋彡］也不吠，乃深隱而無聲；
【原注：男淫急偷女也。［尤＋彡］，狗也】
女也不驚，或仰眠而露［屍扁］。
於時入戶兢兢，臨床款款。
精在陽峰之上，滴滴如流；
指刺陰縫之間，［日敦］［日敦］似暖。
莫不心忒忒，意惶惶。
輕抬素足，縱揭［衤軍］襠。
撫拍胸前，虛轉身如睡覺；
摩挲腿上，恐神駭而驚忙。
定知處所，安蓋相當。
未嫁者失聲如驚起，已嫁者佯睡而不妨，
有婿者詐嗔而受敵，不同者違拒而改常。
或有得便而不絕，或有因此而受殃。
斯皆花色之問難，豈人事之可量。
或有因事而遇，不施床鋪；
或牆畔草邊，亂花深處。
只恐人知，烏論禮度！
或鋪裙而藉草，或伏地而倚柱。
心膽驚飛，精神恐懼。
當匆遽之一回，勝安床上百度。
更有久闕房事，常嗟獨自。
不逢花豔之娘，乃遇人家之婢。
一言一笑，因茲而有意〈好意〉【葉注：此二句有脫誤】。
身衣綺羅，頭簪翡翠，
或鴉角青衫，或雲鬢繡帔。
或十六十七，或十三十四。
笑足嬌姿，言多巧智，
貌若青衣之儔，意比綠珠之類。
摩挲乳肚，□滑膩之肥濃；
掀起衣裳，散氛氳之香氣。
共此婢之交歡，實娘子之無異。
故郭璞設計而苦求，阮籍走趁而無愧。
更有惡者，醜黑短肥，臀高而欹。
或口大而甑□，或鼻曲如累垂。
髻不梳而散亂，衣不斂而離披。
或即驚天之笑，吐棒地之詞。
喚嫫母為美嫗，呼敦洽為妖姬。
遭宿瘤罵，被無鹽欺。
梁鴻妻見之極哂，許允婦遇之而嗤。
效顰則人言精魅，倚門則鬼號鍾馗。
艱難相遇，勉強為之。
醋氣時聞，每念糟糠之婦；
荒淫不擇，豈思〈同於〉枕蓆之姬。
此乃是曠絕之大急也，非厭［飠夭］之所宜。
更有金地名賢，祗園幼女【原注：即師姑也】。
各恨孤居，常思〈於〉同處。口雖不言，心常暗許。
或是桑間大夫，鼎族名儒，
求淨舍俗【原注：大僧也】，髡髮剃鬚，
漢語胡貌，身長［屍＋蓋］粗。
思心不觸於佛法，手持豈忌乎念珠【原注：女也】？
或年光盛小，閒情窈窕。不長不短，唯端唯妙。
慢眼以菩薩爭妍，嫩臉與桃花共笑。
圓圓翠頂，孌臣斷袖於帝室，
【葉注：此二句當有脫誤，孌臣句當屬下男色一段】
然有連璧之貌，［日英］珠之年，愛其嬌小，
或〈異〉堪憐三交六入之時，或搜獲百脈四肢之內，汝實通室。
不然，則何似於陵陽君指花於君側，彌子瑕分桃於主前。
漢高祖幸於籍孺，孝武帝寵於韓嫣。
故惠帝侍臣冠［鳥＋浚去氵］［鳥義］、載貂蟬，
傅脂粉於靈幄，曳羅帶於花筵。
豈女體之足厭，是人□之相沿。
更有山村之人，形容醜惡。
男則峻屹凌兢，女則兜［兀叟］醵削。
面曲如匙，頭長似杓，
眉毛乃逼側如陰森，精神則瞢瞪而［兀兒］［兀卓］。
日日系腰，年年赤腳，
［糹骨］□□以為□，倡□歌以為樂。
攀花摘葉，比翟父以開懷，
……
這些正文的原版內容就存記於法國國家圖書館館藏《天地陰陽交歡大樂賦》
孤本的那十二張殘卷上，我見過別人拍攝的照片，跟我姥兒放在自己舊書箱裡的
那本明顯是很不一樣的：首先，我姥兒那本首頁是一張帶圖畫的封面，上寫「天
地陰陽交歡大樂賦」九個豎著排列的唐書楷體字，旁邊是否還有「白行簡」的作
者名兒我已經記不清了，其後面的文字內容只有8張老舊的黃褐色麻紙。其紙質
雖然與十二張殘卷那本看上去相似，紙張大小也差不多，但明顯字數是有明顯區
別的。
雖然我當時看不懂那八張紙片上的內容，但我存有那八張紙上文字與空白處
比例結構的記憶，我姥的那本空白處很多並不如十二張殘卷那樣文字幾乎充盈全
紙的滿滿當當。而且在最後一頁豎字結束後的左半邊空白處，簽有謝爾蓋·奧多
諾維奇·奧登堡的名字，且名字後還有一個應該是年份的數字：「1915」。
我姥兒這本毫無疑問也不是葉德輝《雙梅景闇叢書》等版本，因為這些書我
是親自摸過讀過的，我姥兒那本和「敦煌殘卷本」一樣，既沒有任何補充註釋，
且紙質明顯要老舊的多。因為「麻紙」的原料主要是採用大麻和苧麻的廢舊織物
（如破布、漁網）所製成，是漢代以來中國造紙術的主流工藝，但在唐宋以後逐
漸被纖維結構更結實的竹紙、皮紙等取代。而晚清至民初的書籍出版，由於千百
年來造紙技術進步與西洋工藝的傳入，對於《雙梅景闇叢書》這樣內容獨特、旨
在流傳秘本的私人刻印叢書來說，通常用的都是上等宣紙或連史紙，其潔白、細
膩、光滑、耐久、壽命極長且質地薄而均勻，吸墨性好，印出的字跡清晰悅目，
屬於「白紙本」書籍而非「黃紙本」。
我之所以對這本書印象深刻，是因為當時這本薄薄的幾頁書就放在一堆舊書
的最上面，我當時拿起來後，還看到下面還有很多本殘破髒舊的古書，分別寫著：
《十問》《養生方》《合陰陽》《天下至道談》、《房中八家》、《素女經》
《玄女經》《玉女經》、《玉房秘訣》《玉房指要》、《洞玄子》、《房中經》
……此外還有《黃帝內經（靈樞·素問）》《周易參同契》、《黃書》《抱樸子
（內篇）》《彭祖經》《外臺秘要》《千金要方》
當時的我毫無疑問對這些基本只有字兒的醫書、道經毫無興趣，翻了幾本畫
有男女交合毛筆簡易插畫的「房中術」書籍後，我忽然預感到這箱子底下應該會
有配有更加精美插圖的書，於是撅著屁股繼續往下刨，果然又找到了《飛燕外傳》、
《遊仙窟》、《趙飛燕別傳》、《如意君傳》《金瓶梅》《繡榻野史》《痴婆子
傳》《浪史》《昭陽趣史》、《玉蒲團》（又名《肉蒲團》）、《慾海回狂》
《燈草和尚》《株林野史》《桃花影》《杏花天》《品花寶鑒》《花月痕》《九
尾龜》這些古代豔情類小說。
其實藏有這些中國古書的木箱子只是我姥兒藏在床下的書箱之一而已，我曾
經還開啟過其它箱子，發現都是些看不懂的洋文古書後就翻了兩下扔了回去。
「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府
也……陰陽和，故能有子。」——《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》
「陰氣」「陽氣」「陰陽」——一想到這幾個詞兒我腦海中就瞬間浮現出我
姥兒叨逼叨的面容神態來。
「哎呀這死老太太，簡直就跟個幽靈一樣無處不在。」
我之所以對這個老太婆如此「深惡痛絕」，毫無疑問是有其歷史緣由的：
我出生於1988年12月21日農曆的冬至日出生的，那年平安夜的三天前，然
後在1994年9月1日上的小學一年級，本來按中國大多數地區「當年9月1日前滿
6週歲入學」的規定我是還上不了學的，因為如果按公曆出生時間算此時的我還
未滿6歲。但在那個年代，加上我家有地處中國邊境這些落後偏遠地區，其實沒
人會把上學門檻按規定那麼死板教條的遵守，農村人本身就愛講「虛歲」，即從
你還是個受精卵存在於你媽母胎裡時你就已經算「出生」了，十月懷胎期間也算
你的出生年齡，直至你降世時，OK，這就算1歲，之後每過一個農曆新年（春節），
就增加一歲，這意味著，虛歲總是比周歲大1到2歲。
因此按此說法，我早在1994年春節（2月10日）後都已經「七歲」了。當年
我媽拉著我在洛谷河村村辦小學一樓招生辦公室報名時，後來教我數學和體育的
全校唯一男教師兼校長張春文老師低著頭問我媽：
「孩子哪年出生的？多大了？」
「八八年臘月生的，屬龍的，今年七歲了。」
「七歲？」
張老師愣了一下，隨即抬起頭看了我一眼——
六歲時我身高已經長到了125cm，當時的我雙臂交叉趴在他的桌子上，正晃
著腦袋和他大眼瞪小眼。他歪了下腦袋從桌子側面看了我一眼，發現我不僅沒有
踮腳尖，反而還微弓著身子。這才有些信服的說道：
「嗯，這麼大個子，腦子也沒啥毛病，其實能早一年來上學的。行，明天來
上學吧。」
「啪！」的一聲，紅戳就蓋在了一張寥寥幾行資訊的白紙上。
但我也只在這個小學上了四年而已，後來學校因為生源實在太少而關停，我
又改去鎮上小學繼續上學。到2000年9月時，我升上了初中，我們這兒小學、初
中在同一個校園裡，統稱叫「北極鎮中心校」，共九個年班級近一百多名學生，
實行「九年一貫制」，即從小學直升初中不用考學。不僅如此，像東邊的北紅村
希望小學的學生畢業後也是直升到這裡的鎮中學。
沒辦法我們這「中國最北的三個村」，洛古河（帶我家劈臘子村）在北極村
西邊一百公里，北紅村（帶大草甸子村）在北極村東邊一百公里，2000年第五次
全國人口普查時，整個北極鎮（當時應稱漠河鄉）的總人口約為2800—3200人，
這可是包括了鎮政府駐地（現北極村核心區）的非農業人口、所有行政村人口以
及幾個林場人口。而三個村的總常住人口大約只有1200人到1600人左右。
1200—1600人口裡有小學初中學生120人左右，這個生育率比例其實是一
個典型的處於人口外流和萎縮階段的偏遠農村社會圖景，因為如果我們取中間值
進行計算：
總人口：（1200 1600）/2=1400人
學生數：120人（小學和初中生，年齡範圍大致為6—15歲）
學生比例=120/1400≈8.57%
也就是說，在這個人口群體中，學齡兒童和青少年（6—15歲）約佔8.6%。
而一個健康和穩定的人口結構（如「穩定人口模型」），其6—15歲年齡組
的人口占比通常在12%—15%左右。毫無疑問，我們這裡的學生比例遠低於正常
水平，其實意味著兒童和青少年的數量嚴重不足。
而時至今日，北極鎮總戶籍人口是2401人，而北極鎮中心校有約160名學生，
北紅村希望小學有15名學生，學齡兒童和青少年（6—15歲）約佔=175/2401≈
7.29%.
這個生育率比例低下的程度不僅是「北極三村」人口老齡化的表現，更是一
個相當典型的、正在加速進行中的中國東北農村「人口空心化」的縮影。
「人類中的男女之所以「性交」、「交配」，說到底是為了「繁衍」，而繁
衍的最終目的，是為了把我們體內的「基因」能連續不斷的給「傳承」下去。」
「為啥要傳承「基因」？」
我姥兒拿著我初中二年級的「生物」課本，指著我的腦袋問我道。
我一臉茫然地搖了搖頭——
「基因」是他媽什麼玩意兒啊我都不知道。
「因為「基因」攜帶承載著「資訊」。你是誰不重要，你在這個世界上存活
了多久也不重要，重要的只有一個東西，那就是你存在時究竟在這個世界上留下
了啥「資訊」。」
「作為地球上萬類霜天競自由的生命體之一，無論是用何種手段，誰留下的
「資訊」最多，誰才是最終最成功的優勝進化者。」
我姥在菸斗升騰的迷霧中眯縫著眼，嘴角一歪，露出狐媚般神秘的微笑說道：
「因為我們的主造世間萬物，祂最後只會看「時間之書」上寫有哪些痕跡，
至於其它的一切，可以說——「主毫不在乎」。」
【未完待續】
[ 本章完 ]【1】【2】
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更有婉娩［女朱］姬，輕盈愛妾，
細眼長眉，啼妝笑臉。
皓齒［白敫］牡丹之唇，珠耳映芙蓉之頰。
行步盤跚，言辭宛愜。
梳高髻之危峨，曳長裙之輝燁。
身輕若舞，向月裡之瓊枝；
聲妙能歌，碎雲間之玉葉。
回眸轉黑，發鳳藻之誇花；
含喜舌銜，駐龍媒之蹀躞。
乃於明窗之下，白晝遷延，
裙［衤軍］盡脫，花鈿皆棄
且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。
含［女爾］［口朔］舌，抬腰束膝。
龍宛轉，蠶纏綿，眼瞢瞪，足蹁躚。
鷹視須深，乃掀腳而細觀；
鶻床徒窄，方側臥而斜穿。
上下捫摸，縱橫把握；姐姐哥哥，交相惹諾。
或逼向尻，或含口［口朔］。
既臨床而伏揮，又騎肚而倒［足桌］。
是時也，［屍＋徐］藏核袋而羞為，夏姬掩［屍＋朱］而恥作。
則有［日英］［日朱］素體，迴轉輕身，回精禁液，吸氣咽津。
是學道之全性，圖保壽以延神。
若乃夫少妻嫩，夫順妻謙，
節候則天和日暖，閨閣亦繡戶朱簾。
鶯轉林而相對，燕接翼於相兼。羅幌朝卷，爐香暮添。
佯羞偃［亻蹇］，忍思［酉奄］［酉＋檢去木旁］。
枕上交頭，含朱唇之詫詫；
花間接步，握素手之纖纖。
其夏也，廣院深房，紅幃翠帳。
籠日影於窗前，透花光於簟上。
苕苕水柳，搖翠影於蓮池；
嫋嫋亭葵，散花光於畫幛。
莫不適意過多，窈窕婆娑，含情體動，逍遙姿縱。
妝薄衣輕，笑迎歡送。
執紈扇而共搖，折花枝而對弄。
步砌香階，登筵樂動。
俱□［氵解］浴，似池沼之鴛鴦；
共寢匡床，如繡閣之鸞鳳。
其秋也，玉簟尤展，朱衾半燻，
庭池荷茂而花紛。
收團扇而閉日，掩芳帳而垂雲。
弦調鳳曲，錦織鴛紋。
透簾光而皎晶，散香氣之氤氳。
此時也，夫憐婦愛。不若奉倩於文君。
其冬也，則暖室香閨，共會共攜。
披鴛鴦兮幃張翡翠，枕珊瑚兮鏡似頗梨。
鋪旃毯而雪斂，展繡被而花低。
薰香則雕檀素象，插梳則鏤掌紅犀。
縈鳳帶之花裙，點翠色之雪篦。
緣酒同傾，有春光之灼灼；
紅爐壓膝，無寒色之悽悽。
顏如半笑，眉似含啼。
嬌柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。
在一座之徘徊，何慚往燕？
當重衾之繾綣，惟恨鳴雞。
此夫婦四時之樂也，似桃季之成蹊。
至若夫婦俱老，陰陽枯槁，
［屍扁］空皮而［贏皮］［耷皮］，
［屍＋蓋］無力而［高勞］［躁，高旁］。
尚猶縱快於心，不慮洩精於腦。
信房中之至精，實人間之好妙。
若乃皇帝下南面，歸西殿，
綠服引前，香風后扇。妓女嬌迎，宮官拜見。
新聲欲奏，梨園之樂來庭；
美果初嘗，上林之珍入貢。
於是閹童嚴衛，女奴進膳，昭儀起歌，婕妤侍宴。
成貴妃於夢龍，幸皇後于飛燕。
然乃起鸞帳而選銀環，登龍媒而御花顏。
慢眼星轉，差眉月彎。
侍女前扶後助，嬌容左倚右攀。
獻素臀之宛宛，內玉莖而閒閒。
三刺兩抽，縱武皇之情慾；
上迎下接，散天子之髡鬟。
乘羊車於宮裡，插竹枝於戶前。
然乃夜御之時，則九女一朝；
月滿之數，則正後兩宵。
此乃典修之法，在女史彤管所標。
今則南內西宮，三千其數，
逞容者俱來，爭寵者相妒。
矧夫萬人之驅，奉此一人之故。
嗟呼！
在室未婚，殊鄉異客，
是事乖違，時多屈厄。
宿旅館而鰥情不寐，處閨房而同心有隔。
有素□之花貌，每懇交歡；
睹馬上之玉顏，常思匹偶。
羨委情於庭弊，願擲果於春陌。
念陽剛之慾斷，往往顛狂；
覺精神之散飛，看看瘦瘠。
是即睡食俱廢，行止無操，
夢中獨見，暗處相招。
資訊稠於百度，顧眄希於一朝。
想美質，念纖腰，有時暗合，魄散魂消。
如女捉色乾貞，惱人腸斷。
雖同居而會面，且殊門而異館。
候其深夜天長，閒庭月滿，
潛來偷竊，焉知畏憚？
實此夜之危危，重當時之怛怛。
［尤＋彡］也不吠，乃深隱而無聲；
【原注：男淫急偷女也。［尤＋彡］，狗也】
女也不驚，或仰眠而露［屍扁］。
於時入戶兢兢，臨床款款。
精在陽峰之上，滴滴如流；
指刺陰縫之間，［日敦］［日敦］似暖。
莫不心忒忒，意惶惶。
輕抬素足，縱揭［衤軍］襠。
撫拍胸前，虛轉身如睡覺；
摩挲腿上，恐神駭而驚忙。
定知處所，安蓋相當。
未嫁者失聲如驚起，已嫁者佯睡而不妨，
有婿者詐嗔而受敵，不同者違拒而改常。
或有得便而不絕，或有因此而受殃。
斯皆花色之問難，豈人事之可量。
或有因事而遇，不施床鋪；
或牆畔草邊，亂花深處。
只恐人知，烏論禮度！
或鋪裙而藉草，或伏地而倚柱。
心膽驚飛，精神恐懼。
當匆遽之一回，勝安床上百度。
更有久闕房事，常嗟獨自。
不逢花豔之娘，乃遇人家之婢。
一言一笑，因茲而有意〈好意〉【葉注：此二句有脫誤】。
身衣綺羅，頭簪翡翠，
或鴉角青衫，或雲鬢繡帔。
或十六十七，或十三十四。
笑足嬌姿，言多巧智，
貌若青衣之儔，意比綠珠之類。
摩挲乳肚，□滑膩之肥濃；
掀起衣裳，散氛氳之香氣。
共此婢之交歡，實娘子之無異。
故郭璞設計而苦求，阮籍走趁而無愧。
更有惡者，醜黑短肥，臀高而欹。
或口大而甑□，或鼻曲如累垂。
髻不梳而散亂，衣不斂而離披。
或即驚天之笑，吐棒地之詞。
喚嫫母為美嫗，呼敦洽為妖姬。
遭宿瘤罵，被無鹽欺。
梁鴻妻見之極哂，許允婦遇之而嗤。
效顰則人言精魅，倚門則鬼號鍾馗。
艱難相遇，勉強為之。
醋氣時聞，每念糟糠之婦；
荒淫不擇，豈思〈同於〉枕蓆之姬。
此乃是曠絕之大急也，非厭［飠夭］之所宜。
更有金地名賢，祗園幼女【原注：即師姑也】。
各恨孤居，常思〈於〉同處。口雖不言，心常暗許。
或是桑間大夫，鼎族名儒，
求淨舍俗【原注：大僧也】，髡髮剃鬚，
漢語胡貌，身長［屍＋蓋］粗。
思心不觸於佛法，手持豈忌乎念珠【原注：女也】？
或年光盛小，閒情窈窕。不長不短，唯端唯妙。
慢眼以菩薩爭妍，嫩臉與桃花共笑。
圓圓翠頂，孌臣斷袖於帝室，
【葉注：此二句當有脫誤，孌臣句當屬下男色一段】
然有連璧之貌，［日英］珠之年，愛其嬌小，
或〈異〉堪憐三交六入之時，或搜獲百脈四肢之內，汝實通室。
不然，則何似於陵陽君指花於君側，彌子瑕分桃於主前。
漢高祖幸於籍孺，孝武帝寵於韓嫣。
故惠帝侍臣冠［鳥＋浚去氵］［鳥義］、載貂蟬，
傅脂粉於靈幄，曳羅帶於花筵。
豈女體之足厭，是人□之相沿。
更有山村之人，形容醜惡。
男則峻屹凌兢，女則兜［兀叟］醵削。
面曲如匙，頭長似杓，
眉毛乃逼側如陰森，精神則瞢瞪而［兀兒］［兀卓］。
日日系腰，年年赤腳，
［糹骨］□□以為□，倡□歌以為樂。
攀花摘葉，比翟父以開懷，
……
這些正文的原版內容就存記於法國國家圖書館館藏《天地陰陽交歡大樂賦》
孤本的那十二張殘卷上，我見過別人拍攝的照片，跟我姥兒放在自己舊書箱裡的
那本明顯是很不一樣的：首先，我姥兒那本首頁是一張帶圖畫的封面，上寫「天
地陰陽交歡大樂賦」九個豎著排列的唐書楷體字，旁邊是否還有「白行簡」的作
者名兒我已經記不清了，其後面的文字內容只有8張老舊的黃褐色麻紙。其紙質
雖然與十二張殘卷那本看上去相似，紙張大小也差不多，但明顯字數是有明顯區
別的。
雖然我當時看不懂那八張紙片上的內容，但我存有那八張紙上文字與空白處
比例結構的記憶，我姥的那本空白處很多並不如十二張殘卷那樣文字幾乎充盈全
紙的滿滿當當。而且在最後一頁豎字結束後的左半邊空白處，簽有謝爾蓋·奧多
諾維奇·奧登堡的名字，且名字後還有一個應該是年份的數字：「1915」。
我姥兒這本毫無疑問也不是葉德輝《雙梅景闇叢書》等版本，因為這些書我
是親自摸過讀過的，我姥兒那本和「敦煌殘卷本」一樣，既沒有任何補充註釋，
且紙質明顯要老舊的多。因為「麻紙」的原料主要是採用大麻和苧麻的廢舊織物
（如破布、漁網）所製成，是漢代以來中國造紙術的主流工藝，但在唐宋以後逐
漸被纖維結構更結實的竹紙、皮紙等取代。而晚清至民初的書籍出版，由於千百
年來造紙技術進步與西洋工藝的傳入，對於《雙梅景闇叢書》這樣內容獨特、旨
在流傳秘本的私人刻印叢書來說，通常用的都是上等宣紙或連史紙，其潔白、細
膩、光滑、耐久、壽命極長且質地薄而均勻，吸墨性好，印出的字跡清晰悅目，
屬於「白紙本」書籍而非「黃紙本」。
我之所以對這本書印象深刻，是因為當時這本薄薄的幾頁書就放在一堆舊書
的最上面，我當時拿起來後，還看到下面還有很多本殘破髒舊的古書，分別寫著：
《十問》《養生方》《合陰陽》《天下至道談》、《房中八家》、《素女經》
《玄女經》《玉女經》、《玉房秘訣》《玉房指要》、《洞玄子》、《房中經》
……此外還有《黃帝內經（靈樞·素問）》《周易參同契》、《黃書》《抱樸子
（內篇）》《彭祖經》《外臺秘要》《千金要方》
當時的我毫無疑問對這些基本只有字兒的醫書、道經毫無興趣，翻了幾本畫
有男女交合毛筆簡易插畫的「房中術」書籍後，我忽然預感到這箱子底下應該會
有配有更加精美插圖的書，於是撅著屁股繼續往下刨，果然又找到了《飛燕外傳》、
《遊仙窟》、《趙飛燕別傳》、《如意君傳》《金瓶梅》《繡榻野史》《痴婆子
傳》《浪史》《昭陽趣史》、《玉蒲團》（又名《肉蒲團》）、《慾海回狂》
《燈草和尚》《株林野史》《桃花影》《杏花天》《品花寶鑒》《花月痕》《九
尾龜》這些古代豔情類小說。
其實藏有這些中國古書的木箱子只是我姥兒藏在床下的書箱之一而已，我曾
經還開啟過其它箱子，發現都是些看不懂的洋文古書後就翻了兩下扔了回去。
「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府
也……陰陽和，故能有子。」——《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》
「陰氣」「陽氣」「陰陽」——一想到這幾個詞兒我腦海中就瞬間浮現出我
姥兒叨逼叨的面容神態來。
「哎呀這死老太太，簡直就跟個幽靈一樣無處不在。」
我之所以對這個老太婆如此「深惡痛絕」，毫無疑問是有其歷史緣由的：
我出生於1988年12月21日農曆的冬至日出生的，那年平安夜的三天前，然
後在1994年9月1日上的小學一年級，本來按中國大多數地區「當年9月1日前滿
6週歲入學」的規定我是還上不了學的，因為如果按公曆出生時間算此時的我還
未滿6歲。但在那個年代，加上我家有地處中國邊境這些落後偏遠地區，其實沒
人會把上學門檻按規定那麼死板教條的遵守，農村人本身就愛講「虛歲」，即從
你還是個受精卵存在於你媽母胎裡時你就已經算「出生」了，十月懷胎期間也算
你的出生年齡，直至你降世時，OK，這就算1歲，之後每過一個農曆新年（春節），
就增加一歲，這意味著，虛歲總是比周歲大1到2歲。
因此按此說法，我早在1994年春節（2月10日）後都已經「七歲」了。當年
我媽拉著我在洛谷河村村辦小學一樓招生辦公室報名時，後來教我數學和體育的
全校唯一男教師兼校長張春文老師低著頭問我媽：
「孩子哪年出生的？多大了？」
「八八年臘月生的，屬龍的，今年七歲了。」
「七歲？」
張老師愣了一下，隨即抬起頭看了我一眼——
六歲時我身高已經長到了125cm，當時的我雙臂交叉趴在他的桌子上，正晃
著腦袋和他大眼瞪小眼。他歪了下腦袋從桌子側面看了我一眼，發現我不僅沒有
踮腳尖，反而還微弓著身子。這才有些信服的說道：
「嗯，這麼大個子，腦子也沒啥毛病，其實能早一年來上學的。行，明天來
上學吧。」
「啪！」的一聲，紅戳就蓋在了一張寥寥幾行資訊的白紙上。
但我也只在這個小學上了四年而已，後來學校因為生源實在太少而關停，我
又改去鎮上小學繼續上學。到2000年9月時，我升上了初中，我們這兒小學、初
中在同一個校園裡，統稱叫「北極鎮中心校」，共九個年班級近一百多名學生，
實行「九年一貫制」，即從小學直升初中不用考學。不僅如此，像東邊的北紅村
希望小學的學生畢業後也是直升到這裡的鎮中學。
沒辦法我們這「中國最北的三個村」，洛古河（帶我家劈臘子村）在北極村
西邊一百公里，北紅村（帶大草甸子村）在北極村東邊一百公里，2000年第五次
全國人口普查時，整個北極鎮（當時應稱漠河鄉）的總人口約為2800—3200人，
這可是包括了鎮政府駐地（現北極村核心區）的非農業人口、所有行政村人口以
及幾個林場人口。而三個村的總常住人口大約只有1200人到1600人左右。
1200—1600人口裡有小學初中學生120人左右，這個生育率比例其實是一
個典型的處於人口外流和萎縮階段的偏遠農村社會圖景，因為如果我們取中間值
進行計算：
總人口：（1200 1600）/2=1400人
學生數：120人（小學和初中生，年齡範圍大致為6—15歲）
學生比例=120/1400≈8.57%
也就是說，在這個人口群體中，學齡兒童和青少年（6—15歲）約佔8.6%。
而一個健康和穩定的人口結構（如「穩定人口模型」），其6—15歲年齡組
的人口占比通常在12%—15%左右。毫無疑問，我們這裡的學生比例遠低於正常
水平，其實意味著兒童和青少年的數量嚴重不足。
而時至今日，北極鎮總戶籍人口是2401人，而北極鎮中心校有約160名學生，
北紅村希望小學有15名學生，學齡兒童和青少年（6—15歲）約佔=175/2401≈
7.29%.
這個生育率比例低下的程度不僅是「北極三村」人口老齡化的表現，更是一
個相當典型的、正在加速進行中的中國東北農村「人口空心化」的縮影。
「人類中的男女之所以「性交」、「交配」，說到底是為了「繁衍」，而繁
衍的最終目的，是為了把我們體內的「基因」能連續不斷的給「傳承」下去。」
「為啥要傳承「基因」？」
我姥兒拿著我初中二年級的「生物」課本，指著我的腦袋問我道。
我一臉茫然地搖了搖頭——
「基因」是他媽什麼玩意兒啊我都不知道。
「因為「基因」攜帶承載著「資訊」。你是誰不重要，你在這個世界上存活
了多久也不重要，重要的只有一個東西，那就是你存在時究竟在這個世界上留下
了啥「資訊」。」
「作為地球上萬類霜天競自由的生命體之一，無論是用何種手段，誰留下的
「資訊」最多，誰才是最終最成功的優勝進化者。」
我姥在菸斗升騰的迷霧中眯縫著眼，嘴角一歪，露出狐媚般神秘的微笑說道：
「因為我們的主造世間萬物，祂最後只會看「時間之書」上寫有哪些痕跡，
至於其它的一切，可以說——「主毫不在乎」。」
【未完待續】
[ 本章完 ]
